2022-06-18 19:00:38
Обитатели северных лесов и привилегии сибирского охотника, женившегося на духе.
#Друид #малые_традиции #бестиарий
В религиозных воззрениях народов Сибири и Дальнего Востока встречаются лесные духи, крайне похожие по своим функциям и даже внешности.
Среди духов Хантов особое место занимает мифический народ Миш, у народа Манси — Мис, точнее Мис-нэ. Эти духи представляются прекрасными девушками, покровительствующие охотникам и дарующие им удачу во время непосредственной охоты. В рамках угорского пантеона Мис-нэ — это составная часть народа Мис, который считается потомками великанов — Менквов. Манси рассказывают о том, что народ Мис живет в тайге, занимается охотой, вместо собаки держит медведя или соболя. Дома народа Мис богаты и внутренние помещения обиты мехами.
Мис-нэ вступают в разного рода связь с охотниками и дарят охотничье счастье. По некоторым рассказам Мис-нэ предлагает себя охотникам, но те увидев лосиное (оленье или лошадиное) копыто на ноге отвергают ее. Обиженная Мис-нэ готовит «Если вы кормиться не хотите, езжайте!», охотник по возвращении домой вместо домашнего убранства видит голые стены, а вместо стада оленей — сухостой.
Подобные духи встречаются в поверьях алтайцев — Албыс или Албасты — красивые девушки, не вышедшие замуж или дочери какого-либо Эззи — хозяина горы или леса. Считается что этих духов приманивают сказки и песни, рассказываемые охотниками.
Так же Албыс встречается и у Тувинцев, но в их интерпретации эти духи уже не так прелестны как у алтайцев, да и кроме того имеют способность превращаться в мужчин. Нападают они и на мужчин, и на женщин, превращаясь при этом в существо пола, противоположного полу жертвы.
У Шорцев хозяевами гор могли быть и мужчины, и женщины. Хозяйка гор выращивает соболей, а покровителем охоты был Сарас или Колунак-Колонок. Горные хозяйки Шорцев тоже любят сказки и песни.
У Бурят, как и тюркоязычных народов Сибири, также имеются духи Тайги — ими также становятся девушки, умершие до замужества, что так же встречается встречается у корейцев (нет, это не опечатка) — подобный сценарий являлся одним ранней выдачи девушек замуж.
В представлении Кетов в образе «лесной девки» людям представлялись медведь или сын медведя — Кайгусь. Данная функция медведя в мифологии Кетов не имеет аналогов среди поверий народов Сибири, а мотив оборотничества такого персонажа уникален, если не считать тувинских духов, способных менять пол. Кетские материалы об образе «лесной девки» существует в единственном числе, в то время, как по большинству рассказов Манси и по поверьям других народов, прекрасные хозяйки Тайги существуют во множестве.
Среди духов-хозяев Эвенков присутствуют духи Сэвэки — они покровительствуют охотникам и имеют облик прекрасной девушки. У западных Эвенков дух охоты — Мухон (Мусун — у эвенков) представляется в виде девушки.
У Негидальцев, близких по языку и культуре к Эвенкам — это Калгама или Кокгама. Это существо так же является духом охоты и представляется девушкой.
В представлении нанайцев подобного духа называли «моя жена». А у Очей ходят легенды о духе Какдзяму — у него есть сумочка с шерстинками зверей, так же как, как у женских божеств и духов других тунгусских народов. Однажды Кадзяму вступил в связь с женой охотника, забыл у нее свою сумочку. После этого охотник стал удачливым. Как из этого можно отметить, не только «лесные девицы» оказывают охотникам благодеяния.
У Чукчей Увиритти — это души одиноких женщин, которые живут в мире мертвых, сами по себе в одиночестве — таким образом дух обособляется от остальных мертвецов и получает потенциал для превращения в хозяйку тайги или тундры.
У Ительменов это дух Фех — он превращается в мужчину или женщину, в зависимости от того, с кем встречается в лесу. А в воззрении Айнов существует категория духов — Васанги, которые могут обращаться в женщин.
Таким образом, хозяйки тайги, являющиеся помощницами охотников и весьма сходным по поведению и функциям распространены по всей территории Сибири и Дальнего востока, что находит подтверждения и в религиозных представлениях, и в мифологических рассказах, и в обрядности.
860 viewsedited 16:00
P
