2022-05-15 21:02:00
Важный пункт, который пропускают многие новички при изучении славянства это отсутствие целостности и общих устоявшихся правил, распространяющихся на всю традицию.
#Грис #славянство #начинающим #боги
Славянских традиции, как бы странно не звучало, можно выделить сразу четыре, хотя и тут есть свои нюансы.
Балтийско-славянская — к ней относятся Полабские славяне, включающие в себя большую группу племён из бодричей, лютичей и лужичан, населявших приблизительно с конца V века нашей эры до середины XIII века обширную территории от устья реки Лабы и её притока реки Салы на Западе, до реки Одры на востоке, от Рудных гор на юге и до Балтийского моря на севере. Они имели относительно чётко структурированный пантеон, сформированный из Богов объединившихся племён, большинство богов которого были тесно связаны с войной. Они строили большие храмы, описания которых дошли и до наших дней, имели чётко сформированную структуру жреческой касты и вполне могли похвастаться тем, что действительно долго сопротивлялись христианизации.
Западнославянская — к ней относятся в основном Лужицкие сербы, Слезане, Висляне, Чехи, Ополяне, Мораване, Словяки, Серадзяне, Поляне, Куявяне и Поморяне, хотя иногда к ней причисляли и Бодричей с Лютичами, не выделяя их в отдельную традицию. Жили эти племена преимущественно в Великоморавском государстве, хотя были и исключения. Информации о местных божествах сохранилось значительно меньше, чем о Полабских, но с определённым трудом можно реконструировать пантеоны некоторых областей. Важно понимать, что языческие культы этих племён не были так связаны и упорядочены, как у их соседей. Однако стоит обратить внимание и на то что несмотря на христианизацию в этих регионах сохранилась богатая обрядность, связанная со сменой сезонов, привлечением плодородия и увеличением хозяйского достатка. Исходя из сохранившихся сведений можно сделать расплывчатый вывод, что в отличие от Полабских славян, Западные делали большой акцент уже не только на войну и завоевания, но и на земледелие, контакт с природой в целях выживания. Для поклонения богам строились открытые капища с идолами, имела место структура жречества, но сведения о чётких её функциях, увы, до нас не дошли. Кроме всего прочего, можно подчеркнуть, что эта общность племён так же не горела желанием поддерживать христианизацию и в X–XI на определённых территориях вспыхивали языческие восстания, вызванные одновременно и религиозными, и экономическими причинами.
Южнославянская – к этой традиции относится общность племён Зета, Затријебач, Кучи, Братоножићей, Далеминцев, Мильчан, Нишан, Сусельцев, Захумлян и других, заселявших Балканский полуостров к концу Vll века. К сожалению, всё в том же Vll веке эти племена были разгромлены и попали под устойчивое влияние Византийской империи, что помешало информации о политеистических языческих культах дойти до наших дней. Мы не знаем как выглядел их пантеон и имело ли место быть жречество, но по сохранившимся элементам обрядности можно сказать, что большой пласт культуры и верований достался Южным славянам от Западных и Антов. Христианизации, как вы могли понять из всего вышесказанного, они поддались одни из первых, хотя за счёт этого и смогли уберечь некоторые элементы своей культуры от родного забвения.
Восточнославянская – к этой части традиции относятся Бужане, Вятичи, Древляне, Дреновичи, Кривичи, Поляне, Радимичи и многие другие племена, населявшие огромную, по сравнению с предыдущими племенами, территорию. Они имели достаточно анархичный, относительно других, пантеон, богатый второстепенными духами и использовали леса и священные рощи как своеобразные святилища вместо храмов и капищ. Как таковой структуры жречества у них не сформировалось, но зато общение с богами и колдовство были широко доступны простому народу. Христианизация не дала сформироваться местным культам до конца и оставила в дошедшей до наших дней информации много пробелов, тем не менее эта часть традиции так же поддаётся реконструкции до приемлемого для работы уровня.
1.2K views18:02
P
