2022-10-05 12:26:36
Итак, обещал рассказать про Джнанадандини Деви - родилась она в 1850 году в весьма прогрессивной брахманской семье. Ещё её отец Абхайчаран Мукхопадхьяй скандализировал общество, женившись на девушке не из своей касты, был вынужден разорвать все связи со своими родственниками-брахманами. Но, несмотря на всю "прогрессивность" семьи, семилетнюю Джнанадандини всё же выдали замуж за 15-летнего сына Дебендранатха Тагора. Конечно, столь ранняя свадьба предполагала только то, что девочка теперь будет жить в доме у свёкра и ждать, пока муж закончит учиться.
Дебендранатх Тагор был конечно светочем бенгальской интеллигенции и теоретически был даже за женское образование, но при этом считал, что вот конкретно жене его сына оно особо ни к чему - она будет рожать детей и следить за хозяйством. За обучение Джнанадандини взялся её деверь Хемендранатх.
Хемендранатх Тагор был сам по себе весьма интересным персонажем. Имел самый широкий круг интересов, от медицины до восточных единоборств, знал огромное количество западных и индийских языков, но, в отличие от остальных Тагоров, ничем особенным не прославился - занимался он в основном управлением семейными финансами и образованием младших братьев, сестёр и племянников. С Джнанадандини он сначала занимался сам, потом приглашал к ней учителей из брахмоистского сообщества.
В 1864 году Джнанадандини переехала к мужу, который вернулся из Великобритании, триумфально сдав экзамены. К этому времени она и сама могла похвастаться отличным образованием, а также полным несоответствием образу "хорошей жены из брахманской семьи".
Сатьендранатху Тагору по должности полагалось присутствовать на разных торжественных приёмах, в том числе, и у вице-короля. Предполагалось, что на такие мероприятия британцы приходят с жёнами, ну а жёны индийцев остаются дома. Джнанадандини сопровождала мужа, вела на приёмах светские беседы, да ещё и скандализировала всех своим нарядом - сари она носила так, что одна рука оставалась свободной. Многие индийцы демонстративно покидали помещение, когда в него входила настолько бесстыжая особа. Но ладно бы "новый стиль" в одежде - когда Джнанадандини Деви родила своего первенца, то отказалась от услуг кормилицы, а ребёнка стала кормить и воспитывать самостоятельно. Тут уж возмутились даже либеральнейшие круги калькуттского общества, но Сатьендранатх Тагор жену, судя по всему, очень любил и решил, что ей виднее. Своего старшего сына, будущего казначея бенгальских террористов, Джнанадандини действительно воспитывала по своему разумению.
В общем-то все уже понимали, что от такой особы можно ожидать любых безумств, но её самостоятельная поездка "за чёрные воды" в Лондон в очередной раз поразила всех. Да, потом муж к ней присоединился, но ехала на пароходе в Европу она сама! В Англии супруги прожили несколько лет, в доме у них гостил юный Рабиндранат Тагор, тоже в первый раз выехавший из Индии. Из метрополии Джнанадандини привезла моду на отмечание "дней рождений" - странный праздник birthday сначала отмечали только в семействе Тагоров, но он быстро стал набирать популярность.
На дворе стояли 1880-ые гг., постепенно в Калькутте начали привыкать к тому, что женщина может даже написать статью в газете. Джнанадандини написала серию статей "О Британии и патриотизме", где выссказывала весьма смелые мысли - да, конечно, европейская цивилизация нас облагодетельствовала, но в самой метрополии тоже далеко не всё хорошо, там всякие угнетённые слои населения, вроде женщин и ирландцев, борются за свои права. Индийцам тоже нужна собственная партия, которая отстаивала бы их интересы. До основания Конгресса оставалось четыре года, но Джнанадандини в развернувшейся политической работе прямого участия не принимала. В 1885 году она основала "Балака" - первый индийский журнал для детей. Литературными делами она и занималась до своей смерти в 1941 году.
3.5K viewsedited 09:26
П
