АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

2024-03-25 08:16:20 Арсений Каппадокийский пользовался Псалтирью, как Требником. Он знал, какой псалом прочесть или пропеть в случае поиска работы, или потери ключа от дома, или если в хозяйстве корова не доится. Список этих псалмов, что когда читать, можно найти при желании.
А когда Арсений читал 105 псалом, то на словах "восстал Финеес и произвел суд - и остановилась язва", Арсений целовал Библейский лист с именем Финееса.
Сегодня память этого самого Финееса, или по-врейски Пинхаса. Это внук Аарона и сын Елеазара, священников. Его краткая история содержится в 25 главе книги Чисел.
Моавитяне соблазнили евреев на блуд с дочерями народа своего. Потом от блуда удобно перешли к жертвам богам своим и поклонению им. Народ, сказано: "прилепился к Ваал-Фегору", то есть целиком осквернился. Речь шла об истреблении всех евреев.
Тогда Финеес возревновал о Боге истинном. И когда один из евреев, среди бела дня, без вского стыда пошел в палатку к одной из мадианитянок, Финеес зашел следом. Мужчина и женщина уже сплелись воедино, и Финеес убил их обоих одним ударом. Мужчину звали Зимри, женщину - Хазва.
После этого гнев Божий утих, и завет мира произнес Господь на Финееса. Священство вечное было ему обещано.
Так малая кровь избавляет от великой крови, и спасительное кровопролитие находит благоволение в очах Бога Живого.
Не надо говорить: "То были древние времена, жестокие и темные". Не от большого ума такие речи произносятся. Лучше обратите внимание на то, что святой муж Арсений Каппадокийский целовал имя Финееса при чтении псалма 105-го. Открыть/Комментировать

2024-03-22 10:21:08 На донышке сердца сынов века сего лежит общее для безбожников исповедание. Оно гласит, что Небеса мертвы и человек в мире одинок. Как заживо похороненный, человек агонизирует и бьется в темноте собственного гроба. Впрочем, бьется бесполезно. Он обречен, никому не нужен и воистину бесполезен.
В противоположность этому духовному самоубийству сыны Царства знают, что мир насквозь прозрачен и Оттуда к нам непрестанно летят лучи благих посещений. Вот сегодня, в пятницу Первой седмицы, празднуется Феодор Тирон. Сожженному за Христа на костре (!), этому мученику было не безразлично, что приказом Юлиана Отступника продукты на рынке Константинополя окроплены кровью идольских жертв. Он является архиепископу царствующего града и велит не ходить на рынок в этот день. "Пусть варят по домам зерно и едят коливо"
Коливо мы и сегодня съедим. Но дело не в коливе и не крови Юлиановых жертв, а в том, что святым не безразлично происходящее на земле. Они тревожатся и наблюдают, любят и советуют, спасают и защищают. Насколько помощь и заступление стали их второй природой, не даст соврать всеми любимый и всем помогающий Николай Чудотворец.
Мир насквозь прозрачен и человек никогда не одинок. Вот одна из граней светлого Христианского проповедания+ Открыть/Комментировать

2024-03-20 13:19:36 Если бы Иона ходил сегодня по Москве, граду Великому, то что?
За три дня Иона бы Москву не обошел. Это раз.
Его голос был бы заглушен современной суетой, шумом моторов и прочая, прочая. Это два. Мегаполис, не желающий каяться и не умеющий кого-либо слушать, ошеломил бы скромного проповедника огромностью и добавочной сложностью.
Большие города вообще привыкли к юродивым. Мало ли их ходит там и сям? Еще один глашатай мало кому известных истин погоды бы не сделал. Голос Ионы рисковал бы остаться без всякого внимания.
И как царь в Ниневии, так мэр в Москве. Но наш мэр, не в обиду ему, не услышал бы весть Ионы. А значит не было бы приказа три дня не есть, плакать, не кормить скот и т.д.
В общем, по сравнению с Ниневией, что Париж, что Москва, что Мехико, что Рим находятся в невыгодном положении. Старая схема пророчества не сработает. Грешники грешить не перестанут.
Значит нужна новая схема. И она конечно есть. Уже давно есть. Бог продолжает говорить с нами. Если не членораздельным языком пророков, то грозным языком войны, языком болезней и землетрясений, всяких неожиданных напастей, малых и масштабных. Эти речи трудно не услышать, но не всем легко понять.
Хотя посыл всегда один: Если не покаетесь - все так же погибнете.
Или: Секира при корня древа лежит. Всякое древо не приносящее плода, срубают и в огонь вметают.
Сводка привычных новостей (которые в Пост лучше не смотреть), это вразумляющий голос Бога: Остановитесь на путях ваших, и найдите путь добрый, и идите по нему.
Тот же Иона для той же Ниневии, но в изменившихся условиях. Открыть/Комментировать

2024-03-15 18:25:44 В 1 книге Царств (24-я глава) есть описание необычной ситуации. Саул преследует Давида, а тот убегает и прячется. В некоей пещере, используемой как овечий загон, Давид нашёл временное убежище. И туда же для «нужды» зашёл Саул. Видимо в пещере были овцы, издававшие обычные звуки, потому что Давид смог незаметно приблизиться к Саулу и отрезать часть его плаща. При этом спутники Давида расценили ситуацию, как подарок Божий. В момент естественной немощи, беззащитный и даже смешной, Саул, столько крови попивший Давиду, мог наконец быть убит. Но Давид решил иначе. Он дождался пока Саул выйдет на воздух и отдалится на безопасное расстояние. Потом вышел сам и громко обратился к царю, потрясая краем отрезанной одежды. «Я мог убить тебя сейчас, но не сделал этого. Я не враг царю. Я не подниму руку на Помазанника.» Таков был общий посыл его речи. Но поскольку Давид не просто псалмопевец и Царь, но и предок Спасителя по плоти, многое в его жизни есть указание на законы духовной жизни. О чем в этом отрывке может идти речь? Человек немощен. Немощь составляет одно из главных свойств нашей природы. Мы немощны и целиком зависимы от родителей на всем протяжении долгого детства. Немощны в старости. Мы беззащитны, когда спим. А ещё мы бываем больны, усталы, одиноки, задавлены тоской…. И ещё мы подчёркнуто беззащитны в различных нуждах плоти, стыдных и не очень. Давид, пощадивший Саула при «нужде» последнего, есть образ той благости, которой обладает Христос, Сын Давидов. Он мог бы нас карать, ибо есть за что. И мог бы наносить удары именно в столь частые минуты наших немощей. Но Он лишь «отрезает край одежды», то есть даёт знать, что может, но не хочет нас наказывать. Судя по количеству грехов, будь Христос иным в отношении к нам, мы в туалет бы боялись зайти. Кстати, будучи столь вопиюще немощным существом, что так очевидно, как, чем и зачем человек умудряется гордиться? Открыть/Комментировать

2024-03-13 17:30:51 Прочел у Дюрренматта: Современный мир легче воссоздать через маленького спекулянта, канцеляриста или полицейского, чем через бундесрат и бундесканцлера (читай - через парламент и премьер-министра)
Верное замечание. Иван Четвертый и Петр Великий целиком отражают в себе эпоху. Это и есть эпохи, сжатые до масштабов личности. То же самое с Бисмарком или Марией Антуанеттой. А вот Шольц или Макрон ничего вообще не воплощают. Их замена не обещает перемен, потому что череда одноглазых шольцев или оттутюженных макронов уходит за горизонт. Их много, как тараканов, и они принципиально одинаковы. Даже Акакий Акакиевич, такой незаметный и подчеркнуто маленький у Гоголя, это Личность в стадии высокого рацвета, в сравнении с полной бесцветностью политической Европы.
Отсюда их коллективная иррациональная ненависть к Путину. Потому что последний, как ни крути, эпоху в себе воплощает. А они нет. Явись у них сейчас новый Бисмарк, они втемную забили бы его до смерти сами. Потому что грозный масштаб и мощная энергия органически неприемлемы царством безликих, легко заменяемых пешек одинакового размера и с одинаковым лицом.
Царям свойственно аккумулировать интуиции эпохи, личностно их окрашивать и вводить в историю под своим именем: эпоха Екатерины, эпоха Александра Освободителя (она же Эпоха Реформ) и т.д. Путин так и правит.
Личными способностями это уже не объяснишь. Здесь область мета-истории и явная рука Божия. Вот почему многие (Путин в том числе) нередко цитируют Миниха: Россия управляется Богом напрямую. Иначе не понятно, как она вообще существует.
Западная же современная модель предполагает полную бесцветность. Эдакий "Человек без свойств", как роман Музиля. Или пьеса Брехта "Что тот солдат, что этот". Замена бесцветных людей происходит безболезненно, совершается невидимой рукой, тасующей колоду, с дозированным шумом подконтрольных СМИ. И ничего толком не меняется.
Вот почему и государство в Западной модели представляется безликим, анонимным и для этого - тотально бюрократическим. Это тот самый Левиафан - слепое чудище, командующее миром без сострадания. Такая модель была предложена всей Вселенной. Согласились на нее однажды и мы.
Но теперь Россия опять - Личность. У нее есть глаза. То ироничные, то печальные, то весело смеющиеся, а то и грозно глядящие из-под сдвинутых бровей.
Процесс жив и не завершен. Личное всюду борется с безличным. Анонимное в виде закона, который "не знаю кто принял", кляузы, которую "не знаю кто написал", справки, параграфа, отчета... В виде "демократических ценностей", которые "не знаю в чем состоят" представляет из себя квинтэссенцию Западного миража, так явно разоблаченного в последние годы и десятилетия. Открыть/Комментировать

2024-03-11 09:56:07 "Я тебя не прощу/не хочу видеть ни в этом веке, ни в будущем" Такие слова сказал некий дьякон Печерский Евагрий своему тяжко больному бывшему другу - священнику Титу. Были они когда-то "не разлей вода", но потом рассорились насмерть. И когда та самая смерть очевидно приблизилась к Титу, тот смирился и просил у дькона прощения. А тот произнес фразу, приведенную выше.
Сразу после ее произнесения Евагрий рухнул мертвым, а Тит поднялся выздоровевшим. Весь монастырь содрогнулся от ужаса. Так же умерли Анания и Сапфира, солгавшие Святому Духу. Евагрий тоже, видимо, оскорбил Утешителя не меньше, отказавшись мириться с умирающим братом.
ТИт сказал, что видел жуткого мурина (черного человека) вырвавшего трезубцем душу из дькона. За гордыню, перешедшую в безумие.
Я тебя Никогда не прощу! Я тебя не хочу видеть ни здесь, ни Там! - это фразы, подпадающие под жесткое табу. Их нельзя произносить. Что, как и с кем будет дальше нам не ведомо. Не забегая вперед и не похищая у Бога право Суда, воздержимся от лишних и гордых слов. И если даже не простившее сердце кипит, пусть хотя бы уста молчат. Лишнее слово может душу погубить. Внезапно. Без покаяния.
Сегодня память простившего Тита. В его тени - погибший Евагрий. Открыть/Комментировать

2024-03-08 16:47:17 Прочел на страничке Сергея Комарова о женщине. 8 Марта все таки.
Очень хорошо сказал о том, что Муж сотворен вне Рая, а Жекна - уже в Раю. Это райское создание в полном смысле слова. И еще: Муж взят из земли, из неоформленной материи. А Жена - из Мужа, из живого материала, близкого к сердцу (ребро).
Эта разность в способе появления на свет очень заметна в отношении веры. Женщин больше в храмах по многим причинам: тяжесть женской доли, вечные переживания о детях и внуках... Но еще у женщины сильно развита религиозная интуиция. Доказывать ей существование Бога, это в большинстве случаев дело абсурдное. Она и так знает, без доказательств то, что высокоумный осел пытается понять, штудируя разные книжки.
Все так. В России, когда мужчины высшего света одевались, говорили и думали по-французски, женщины продолжали молиться и строить семью по-русски. Пушкин не отстоял бы ни одной всенощной, если бы не московское благочестие Гончаровых.
А еще есть тема кормилец. Ее Дурылин поднял и развил в свое время. Дворянки абортами не грешили, плод не вытравливали. Рожали много. Но кормить не хотели. Ради фигуры. И целые поколения русской элиты были вскормлены простой православной бабой, котороя пела "Богородицу" и рассказывала сказки. Они потом так и говорили: Если я не онемечился в конец или не обангличанился, то это потому что вскормлен русским молоком простой крестьянки.
Много есть красивых тем, с женщиной связанных. Как все женское, эти темы утаены от праздного взгляда, интимны. Но оттого только сильнее влияют на повседневную жизнь.
И дьявол, кстати, в курсе всего этого.
Развратить женщину и увести ее прочь из семьи - его стратегма. Для него идеал женщины - либо Иезавель, либо Иродиада или Мессалина, либо бытовая колдунья. Весь Западный мир в этом вопросе - жертва лукавых помыслов. И мы - в той степени, в которой зависим от Запада.
Прочь от него, от этого безумного Фауста, продавшего душу сатане. И женщина настолько несчастна, насколько она - внутри западного мышления. А чем ближе к глубокой и извечной простоте, тем ближе к Раю, в котором Жена на свет появилась. Открыть/Комментировать

2024-03-05 18:53:49 Со времени первого полета человека в космос прошло совсем мало времени, а вот космос уже милитаризован изрядно, и дело набирает оборот.
А ведь сначала пели, что "на Марсе будут яблони цвести". Теперь романтизм почти иссяк и ясно, что если дело будет двигаться так, как оно движется, яблони даже на Земле цвести перестанут.
В чем здесь дело? В том, что человек поражен, заражен грехом. И все, что изобретает человек, тоже вскоре заражается грехом. Эта печальная христианская антропология истинна на все 100. Лишь те, кто пребывает в неведении или отрицании факта грехопадения, страдают легкомыслием.
На стадии изобретений человек действует как творец и его питают энергии Святого Духа. А на стадии использования изобретений всутпает в работу злая воля, и доброе превращается в яд или оружие.
Кино могло бы стать рычагом всемирного воспитания, и точка. Но порнография и фильмы ужасов явились чуть ли не сразу вместе с художественным и документальным жанром.
Атом мог бы быть только мирным, если бы не оружие ядерного сдерживания, не Хиросима, не Чернобыль и не Фукусима.
Разбираться с генным кодом могли бы только медики, но военные тут как тут, и опасности опять растут, как грибы.
Вот почему стоит опасаться вездесущих усилий по внедрению Искуственного Интелекта. Потому что энтузиасты что-то придумают, а глобалисты возьмут придуманное в разработку, и вместо обещанного "золотого века" наступит время тотальной слежки и неслыханного рабства.
Грех и активные служители греха везде освоят технические новинки и обратят их на вред человеку. Потому что нет покаяния. Потому что есть иллюзии о "доброй" природе человека и неведения о силах зла, ведущих с нами борьбу.
Техника всюду обогнала этику. И все более усложняющаяся техника находится в руках все более безбожного человека. Так формулируется главная проблема сначала технической и индустриальной, а потом и информационной эры человечества.
Всюду мы коллективно, вроде бы, сильны и умны. Но всюду же отдельный человек становится слабее и уязвимее. "Человечество выиграло, а человек проиграл". Так еще можно сформулировать нашу коллективную проблему.
И прогресс, конечно, не остановить. ТОлько "прогресс" это не синоним счастья, а синоним новых болезней, для которых еще не изобретено лекарство. Открыть/Комментировать

2024-02-27 19:17:12 Человек умный. Узнал все, что можно узнать. Человек энергичный. Власть над миром - его вечная цель. При всем этом, человек уставший и несчастный. В конце концов, человек, продавший душу Дьяволу. За одно мгновенье счастья. Это кто? Это Фауст.
Запах серы, Ченый Пудель, договор купли/продажи вечной души в обмен на сиюминутное.
Есть целая цивилизация Фауста. Западная цивилизация. Умная, энергичная, несчастная и продавшая душу Дьяволу. Ей на смену должна прийти другая цивилизация. Цивилизация Достоевского. Где всяк за всех в ответе, и всяк перед всеми виноват. Где кожа, язык и раса не играют никакой роли, потому что совесть и бессмертная душа важнее.
Такое прозрение читаем у прп. Иустина (Поповича)
На смену цивилизации Фауста приходит цивилизация Достоевского. Покаянная цивилизация, смиренная цивилизация, которая видит в человеке брата, и способна каяться и молиться. Величие России в ее способности и желании покаяться. И в своих грехах, и за весь мир.
Запад живет под черной звездой Ницшеанства, где "Бог умер". Россия живет под светлой зарей Первого дня, где "Христос воскресе".
Вот вам и вся геополитика, расчерченная мелом на асфальте слабым усилием детской руки. Открыть/Комментировать

2024-02-24 22:37:06 У всех у нас есть болезни. Важный опыт. Человек становится маленьким и беспомощным. Главное - молиться трудно, либо вообще не получается. Мысли путаются, душа смущается. Если кости ломит, или нутро переворачивается, или жар сильный... или... Это означает, что в час или в день предсмертных борений молитвенник из нас будет никакой. Вся надежда на чужую молитву и собственный накопленный багаж (если есть такой). НАдежда на святых и Богородицу.
Царь Езекия молился перед смертью и просил вспомнить все его добрые дела, и плакал пред Господом, отвернувшись к стене. Помянул тогда все его добро Господь и приложил еще 15 лет. Но рядом был Исайя. А какой Исайя предстанет тебе, душе, в подобный час? Так в великом каноне спрашивается.
Кто-то из отцов сказал: Умножай молитвы, пока помнишь Господа. Потом ты забудешь Его, но Он тебя не забудет.
Надеяться на старость - ложь. Вот, мол, постарею, все отмолю и буду набожен. Не будешь. Если при здоровом теле и крепкой памяти с тебя толку ноль, то какой из тебя богомолец в день, когда Ангел над душой стоит, а язык не ворочается?
В общем и целом, нужна живая вера и искренняя набожность в "сытые годы". Потом придет мрак и "голодные годы", придет тьма, когда никто не может молиться. И мудрые девы "отошьют" безумных: идите и купите себе масла, иначе ни нам, ни вам не хватит.
Покуда Свет в вас есть, веруйте во Свет, да сынове Света будете. Ничего на завтра нельзя отложить. Тем более на старость. И тем более - на последний день.
Это слишком очевидно, чтобы отнестись к этому несерьезно. Открыть/Комментировать