Модерн Стоицизм

2021-10-18 07:30:37 ​​18 Октября

Друзья-враги

Нет ничего омерзительнее волчьей дружбы. Избегай ее более всего. Человека хорошего, благожелательного и искреннего – узнаешь по глазам; этих свойств не скроешь

Марк Аврелий. Размышления. 11.15

Вполне очевидно, что нужно как можно дальше держаться от дурных и двуличных людей: ревнивого друга, нарциссического родителя, ненадежного партнера. На первый взгляд, Марк Аврелий напоминает нам, что нужно избегать ложных друзей.
А что, если мы все перевернем? Если, наоборот, спросим о тех случаях, когда мы сами были ложными друзьями? В итоге стоицизм посвящен именно этому: судить не о поведении других людей, а о собственном.
Все мы в тот или иной момент были для кого-то другом-врагом. В лицо говорили одно – обычно из-за пользы для себя, – а позже, в другой компании, высказывали то, что ощущали на самом деле. Или дурачили кого-то, заботились только тогда, когда дела шли хорошо, отказывались помочь даже в тех случаях, когда помощь была нужна.
Такое поведение ниже нашего достоинства – и об этом стоит помнить в следующий раз, когда мы кого-то обвиним в том, что он плохой друг

Хорошего дня!

#18октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-17 10:01:50 ​​17 Октября

Польза доброты

Пусть благодеяние уподобляется глубоко зарытому кладу, который можно достать в случае крайней необходимости. ‹…› Природа повелевает мне приносить пользу людям… Случай благотворительности представляется везде, где только есть человек.

Сенека. О счастливой жизни. 24.2–3

Первый человек, которого вы сегодня встретите, – проходящий мимо просто знакомый или друг; неважно, в каком контексте это будет: положительном или отрицательном, – станет тем самым «объектом благотворительности». Или, как пишут другие переводчики этого фрагмента Сенеки, – возможностью извлечь пользу. Причем для обоих. Вы можете попытаться понять, откуда человек, кто он, что ему нужно и как силы и побуждения могут на него воздействовать. И вы можете отнестись к нему хорошо и самому стать лучше для этого.
То же относится и ко второму встреченному, и к третьему. Конечно, нет никакой гарантии, что они вернут добро, но это уже не наша забота. Как всегда, мы будем концентрироваться на том, что в нашей власти: в нашем случае – на способности ответить добротой

Хорошего дня!

#17октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-16 09:28:23 ​​16 Октября

Распространяйте слово

…Некоторые люди особого дарования без долгой науки постигают все, что обычно преподается, и впитывают правила честности, едва услышав о них… А у других, слабых и тупых или порабощенных дурной привычкой, долго надо счищать ржавчину с души. Впрочем, преподав основоположенья философии, можно и склонных к добру быстрее поднять до вершины, и кому послабее помочь и избавить их от порочных мнений

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 95.36–37

Стоицизм – это не евангелическая религия. Вы не обязаны никого спасать: нет никакого риска попасть в ад, если душа останется в неведении об учениях Эпиктета или Марка Аврелия. Но сейчас, когда вы узнали и изучили лучший путь, вы можете быть полезны другим. Вы можете делиться своей мудростью или идеями с другом или незнакомцем, помня при этом, что в качестве примера лучше поведение, нежели лекция.
Каждый заслуживает возможности пользоваться принципами философии, как говорил Сенека. Если вы видите нуждающегося в помощи или просящего совет, помогите. Вы должны им

Хорошего дня!

#16октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-15 07:34:59 ​​15 Октября

Дайте людям кредит доверия

Все основано на убеждении; оно же зависит от тебя. Устрани поэтому, когда пожелаешь, предубеждение – и, как моряк, обогнувший скалы, обретешь спокойствие, гладь и тихую пристань

Марк Аврелий. Размышления. 12.21

Судья Верховного суда США Оливер Холмс однажды заметил: «Даже собака различит, когда о нее споткнулись, а когда пнули».
И тем не менее, если вы когда-нибудь нечаянно наступали на свою собаку, вам известно, что обычно первая ее реакция – лай, визг или клацанье зубов. В этот момент никакого различия нет – есть только ее боль. Затем она видит, кто на нее наступил, слышит ваш успокаивающий виноватый голос и снова начинает вилять хвостом.
Добродетельный человек не спешит судить других. Он много рассуждает и предлагает множество вариантов трактовки события: это был несчастный случай; человек не знал; это не повторится. Подобный подход облегчает жизнь и делает нас терпимее. Между тем восприятие произошедшего как злого умысла – самое поспешное из суждений, и оно значительно все осложняет.
Будьте внимательны, прислушивайтесь к своему внутреннему голосу, когда речь идет о других людях, и вы обнаружите, как говорит Марк Аврелий, тихие воды и спокойствие.

Хорошего дня!

#15октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-14 07:38:51 ​​14 Октября

Не злитесь – помогайте

На потного сердишься ты? На того, у кого изо рта пахнет? Ну что, скажи, ему поделать? Такой у него рот, пазуха такая, и неизбежно, чтобы было оттуда такое выделение. – Но ведь человек разум имеет, мог бы заняться этим и сообразить, в чем погрешность. – Вот хорошо-то! Выходит, и у тебя разум; так ты и продвинь своим разумным складом разумный склад другого; укажи, напомни. Послушается, так исцелишь, и сердиться нечего. Ни на подмостках, ни на мостовой

Марк Аврелий. Размышления. 5.28

Человек сидит рядом с вами в самолете, громко болтает и околачивается в вашем личном пространстве. Вы стискиваете зубы, ненавидя его всеми фибрами души, потому что такие люди грубы, невежественны, противны. В таких случаях вам может казаться, что вы едва удерживаетесь от убийства.
Но ведь пока не поселилась в голове такая мысль, можно вежливо предложить соседу замолчать или уменьшить проблему, попросив стюардессу пересадить вас на другое место. Мы же готовы скорее злиться и кипеть, нежели начать некомфортный разговор – а ведь он мог бы помочь и этому человеку, и сделал бы мир вокруг вас обоих лучше. Мы почему-то не просто хотим, чтобы такое произошло, – мы ожидаем, что это случится каким-то волшебным образом. Будто мы можем заставить других людей измениться, просто сверля сердитым взглядом дырочки в их черепе!
Хотя, если вы думаете таким образом, это наводит на мысль: а кто тут на самом деле груб

Хорошая игра!

#14октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-13 07:35:12 ​​13 Октября

Месть – это блюдо, которое вообще не надо подавать

Лучший способ защититься – не уподобляться

Марк Аврелий. Размышления. 6.6

Насколько лучше залечить обиду, чем мстить за нее! На мщение мы тратим много времени и, страдая от одной обиды, подставляем себя множеству других; да и гневаемся все мы дольше, чем ощущаем причиненную нам боль. Чем отвечать на скверный поступок столь же скверным, не лучше ли избрать противоположное поведение? Если кто-то кинется лягать лягающегося мула или кусать укусившую его собаку, разве не покажется нам не в своем уме?

Сенека. О гневе. 3.27.1

Предположим, кто-то обошелся с вами грубо. Или кто-то получил заслуженное вами повышение, потому что присвоил вашу работу или совершил что-то бесчестное. Естественно подумать: вот так уж устроен мир. Или: однажды наступит и мой черед так сделать. Или чаще всего: я за это отомщу. Вот только это будут наихудшие из возможных реакций на такое поведение.
Как писали Марк Аврелий и Сенека, правильная реакция, а по сути наилучшая месть – как раз отказ от мести. Если кто-то был груб, а вы ответили грубостью, вы всего лишь подтвердили, что человек был прав. Если вы ответили бесчестностью на чужую бесчестность, вы подтвердили чужую правоту: все лгут.
Постарайтесь сегодня быть лучше того, что нас разочаровывает или ранит. Давайте попробуем стать тем примером, которому последовали бы другие. Ужасно быть обманщиком, эгоистом, ощущать потребность причинять боль своим собратьям. Между тем жить в соответствии с моралью вполне приятно

Хорошего дня!

#13октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-12 07:31:12 ​​12 Октября

Вечная любовь

Гекатон говорит: «Я укажу приворотное средство без всяких снадобий, без трав, без заклинаний знахарки. Если хочешь, чтоб тебя любили, – люби»

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 9.6

Барбара Джордан, лидер правозащитного движения «Афроамериканские женщины», выступила в 1992 году на собрании Демократической партии против жадности, эгоизма и разногласий последнего десятилетия. Люди были готовы к переменам. «Сменить что на что? – спрашивала она. – Сменить ту среду 1980-х на среду, в которой есть посвященность общественным интересам, общественная работа, терпимость и любовь. Любовь. Любовь. Любовь».
Любовь. Любовь. Любовь. Любовь. Почему? Потому что, как пели Beatles, «в конце концов, сколько любви ты отдаешь, столько и получаешь» Это верно не только в политике, не только применительно к терпимости, но и в личной жизни. Случаи, когда ненависть помогает, практически не встречаются. Но почти каждую ситуацию можно улучшить с помощью любви – или сочувствия, понимания, признательности, – даже ту, в которой вы кому-то противостоите.
И кто знает, возможно, вы просто вернете часть этой любви

Хорошего дня!
#12октября

@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-11 07:39:16 ​​11 Октября

Честность по умолчанию

Сколько испорченного и показного в том, кто говорит: «Знаешь, я лучше буду с тобой попросту». Что ты, человек, делаешь? Незачем наперед говорить – объявится тут же; должно, чтобы прямо на лице это было написано, чтобы это было прямо в голосе, чтобы прямо исходило из глаз – так любимый сразу все узнает во взгляде любящего. Вообще простой и добротный должен быть вроде смердящего, так, чтобы стоящий рядом, приблизившись к нему, хочет или не хочет, тут же это почувствовал

Марк Аврелий. Размышления. 11.15

Все мы использовали фразы: «Я буду говорить начистоту…», «Я честно скажу…», «При всем уважении…». Неважно, пусты эти обороты или нет, но они вызывают естественный вопрос: если вам приходится предварять свои слова такими маркерами честности и прямоты, то что это говорит о ваших словах? Если вы сообщаете, что сейчас честны, не значит ли это, что обычно вы лжете?
Что, если вместо этого вы будете взращивать жизнь и репутацию, в которых честность будет такой же ценностью, как подлинные банкноты, такой же явной и выраженной, как какой-нибудь договор, столь же вечной, как татуировка? Это не только избавит вас от необходимости использовать заверения, которые приходится применять другим, менее добросовестным людям, но и сделает вас лучше

Хорошего дня!

#11октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-10 16:06:46 ​​10 Октября

Праведность и справедливость

Все, к чему мечтаешь прийти со временем, может быть сей час твоим, если к себе же не будешь скуп, то есть если оставишь все прошлое, будущее поручишь промыслу и единственно с настоящим станешь справляться праведно и справедливо. Праведно – это с любовью к тому, что уделяет судьба, раз природа принесла тебе это, а тебя этому. А справедливо – это благородно и без обиняков высказывая правду и поступая по закону и по достоинству.

Марк Аврелий. Размышления. 12.1

По свидетельству Авла Геллия, Эпиктет однажды сказал: «“Тот, кто хранит эти два слова в сердце и заботится о том, чтобы им следовать и соблюдать их, станет практически безгрешен и будет жить самой безмятежной жизнью”. Он называл эти два слова: ανέχου (выдержи) и απέχου (воздержись)».
Это отличный совет.
Но какие принципы должны определять, что мы должны выдерживать и от чего воздерживаться?
Марк Аврелий дает нужный ответ: праведность и справедливость. Иными словами, добродетель

Хорошего дня!

#10октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-10-09 10:34:58 ​​9 Октября

Установите стандарты и используйте их

Вот так судят о вещах и взвешивают их, когда мерки уже приготовлены. И занятие философией в том заключается, чтобы рассматривать и устанавливать мерки, а уже пользоваться познанными – это дело добродетельного человека.

Эпиктет. Беседы. 2.11.23–25

Мы проводим целые дни, давая ответы и реагируя, но редко берем паузу и задаемся вопросом: согласуется ли это с моими представлениями? Или лучше: это то, чем должен заниматься человек, которым я хотел бы быть?
В жизни нужно установить стандарты, а затем не поступаться ими. Когда вы чистите зубы, выбираете друзей, выходите из себя, влюбляетесь, учите своего ребенка или выгуливаете собаку – все это возможности.
Не так: я хочу делать добро, – это отговорка. А вот так: я буду делать добро – прямо сейчас, в этой конкретной ситуации. Установите стандарт; твердо придерживайтесь его. Вот и всё

Хорошего дня!

#9октября
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать