Модерн Стоицизм

2021-06-27 10:57:55 ​​27 Июня

Неприятности показывают наглядно

   Что пользы отягчать беду
   Напрасной пеней? Долг царя, мне мыслится,
   Зло встретить грудью; чем исход сомнительней,
   Громада царства чем сильней колеблется,
   Стоять тем тверже подобает храброму.
   Не дело мужу от фортуны прочь бежать.

Сенека. Эдип. 80

Будучи главой банковской и брокерской компании Charles Schwab, Уолт Беттингер ежегодно нанимает на работу сотни людей и беседует еще с сотнями. Можно с уверенностью предположить: за многие годы у него были и удачи, и промахи, и сюрпризы при приеме на работу новых сотрудников. Однако с обретением опыта он начал часто использовать такой нестандартный метод: Беттингер приглашал претендента на вакансию позавтракать в ресторан, где заранее предупрежденный официант намеренно путал заказ.

Реакция кандидата на должность говорила руководителю о потенциальном работнике очень много. Клиент расстроился? Начал грубить официанту? Позволил этой мелочи испортить важную деловую встречу? Изящно и дружелюбно справился с возникшим недоразумением?

Может показаться, что то, как вы справитесь с мелкой неприятностью, не значит ничего, – на деле же это обнажает всё.

Хорошего дня!

#27июня
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-06-26 11:18:19 Открыть/Комментировать

2021-06-26 09:58:42 ​​26 Июня

Попробуйте противоположное

Какое же против привычки можно найти средство? Противоположную привычку.

Эпиктет. Беседы. 1.27.4

Виктор Франкл – блестящий психолог, переживший холокост, – разработал метод, который назвал парадоксальной интенцией. Он использовал его при лечении пациентов с фобиями и невротическими привычками. Например, больной жалуется, что не может заснуть. Стандартные методы терапии используют очевидные техники, например релаксацию. Франкл же предлагал пациенту не пытаться заснуть. Он обнаружил, что смещение фокуса с проблемы отвлекает навязчивое внимание больного, что в конечном счете позволяет ему спать нормально.
Поклонники телесериала «Сайнфелд» могут вспомнить эпизод под названием «Противоположное». В нем Джордж Костанза, невротик и лучший друг главного героя Джерри Сайнфелда, волшебным образом улучшает свою жизнь, делая обратное тому, что делал всегда. «Если любой твой инстинкт неверен, – говорит на это Джерри, – то противоположное должно быть верно». Суть здесь в том, что иногда наши инстинкты или привычки застревают в плохом шаблоне, и это отталкивает нас от естественных здоровых нас же самих.
Не нужно немедленно менять все в своей жизни: некоторые вещи и вправду работают. Но почему бы не исследовать сегодня противоположное? Почему бы не сломать шаблон?

Хорошего дня!

#26июня
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-06-25 07:28:08 ​​25 Июня

У мудрого нет «проблем»

Вот почему мы можем сказать, что у мудреца ничего не происходит вопреки ожиданию

Сенека. О безмятежности духа. 13.3b

Почему у мудрецов так мало проблем по сравнению с другими? Во-первых, мудрые люди, похоже, наилучшим образом управляют ожиданиями. Они редко предвкушают то, что в принципе невозможно.

Во-вторых, мудрые люди всегда рассматривают и наилучший, и наихудший сценарии. Они думают не просто о тех событиях, которых бы желали, а о том, что вполне может случиться, если что-то внезапно изменится.

В-третьих, мудрые люди используют «оговорку наперед»: они не только учитывают, что дела могут пойти не так, но и готовы к этому – а это уже возможность достичь совершенства и добродетели.

Если вы сегодня последуете этому, то обнаружите, что ничто вас не удивляет и, вопреки вашим ожиданиям, ничего не происходит.

Хорошего дня!

#25июня
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-06-24 19:07:45 ​​Как правильно быть в эйфории и чем хорош эпикуреизм?

Также, как и стоики, эпикурейцы были уверены, что весь мир — это множество факторов, которые нельзя контролировать. Вместо того, чтобы проповедовать пессимизм и нигилизм, эпикурейцы отвечали на все опасности окружающего мира просто и банально: «Зачем беспокоиться?». Если богов в традиционном понимании нет, нет и традиционной загробной жизни, следовательно не нужно все время готовиться к тому, чего нет. Имеет смысл наслаждаться тем временем, которое дали нам случай или божественное вмешательство.

Стоицизм в большей степени ориентирован на негативную сторону жизни в том или ином аспекте.
И неудивительно! Основатели и знаменитые философы школы переносили множество жизненных несчастий: смерть родственников, бедность, предательства. И это только малый список того, что мы знаем из негативных событий жизни античных стоиков.
Поэтому стоицизм изначально "заточен" под негатив и неприятности.
Но это только одна сторона жизни.
Жизнь в экстремальных состояниях представляет собой качели из депрессии в эйфорию.
И если из стоицизма мы знаем, что делать с депрессией, то что же делать с эйфорией?

То, чему на самом деле учил Эпикур (и подавляющее большинство истинных эпикурейцев) состояло не в погоне за вечными удовольствиями, а в попытке любой ценой избежать боли и страданий. Эту концепцию они называли «аналгия», дословно это понятие можно перевести, как нечувствительность к боли.

Остаётся только осмыслить эту концепцию и попытаться перенести на свою жизнь.

Зачем это нужно?

Чтобы в любой момент суметь остановиться,если это нужно.
Будь то пьянка, влюблённость, спорт, рабочие взаимодействия, вредные привычки.
Ведь вредные привычки в моменте приносят удовольствие и достаточно тяжело остановиться, опираться только на будущие последствия, которые так далеко.
Там, где вас начинает заносить, но вы не можете остановиться.

Почему не стоицизм?

Да, с одной стороны стоицизм учит нас, что эйфория должна находиться в сфере безразличного. Но на практике стать безразличным в моменте, когда "тебя прет" практически невозможно.
Это как мгновенно остановить движущийся состав.

Из моего опыта то, как я понимаю эйфорию - это удовольствие помноженное на абсолютную уверенность в том, что это удовольствие будет продолжаться дальше.

Но что случится, если подорвать эту уверенность в "продолжении банкета"?

Что каждая следующая секунда удовольствия окажется последней и тебя будет ждать разочарование и боль?

Я думаю многие люди, интересуюшиеся психологией знают, что разочарование после эйфории может быть огромным и не всем удаётся восстановиться до прежнего уровня.
Предприниматели, которые после разорения уходят из бизнеса, бывшие любовники, которые после расставания ненавидят друг друга, ненависть к бывшему начальнику.

Уверенность в продолжении наслаждения как бензин для автомобиля. Если его не будет, то даже в моменты наслаждения вы сможете контролировать свои мысли и действия. И это не ухудшит качество наслаждения.

Зная эту небольшую практику, вы сможете лучше контролировать себя.

Хорошего вечера! Открыть/Комментировать

2021-06-24 07:15:29 ​​24 Июня

Истинно образованные не склочны

Добродетельный человек ни сам не спорит ни с кем, ни, по возможности, другому не дает спорить. ‹…› И получать образование это и значит учиться знать свое и чужое. Так где же тут еще место спору для того, кто находится в таком состоянии?

Эпиктет. Беседы. 4.5.1, 7b–8a

Сократ бродил по Афинам, подходил к людям и вовлекал их в долгие дискуссии, если был с ними не согласен. В этих обсуждениях – точнее, в сохранившихся о них записях – есть множество примеров, как его вопросы раздражали и огорчали собеседников. И вот афиняне настолько разозлились, что приговорили Сократа к смерти.

Однако Сократ, казалось, никогда не расстраивался. Даже в разговорах о жизни и смерти он всегда оставался хладнокровен. Он был гораздо сильнее заинтересован в том, чтобы выслушать другого человека, чем удостовериться, выслушали ли его самого, или – к чему стремится большинство – выиграть спор.

Когда вы в следующий раз встрянете в политический спор или столкнетесь с личными разногласиями, спросите себя: есть причина сражаться по этому поводу? Этот спор поможет решить что-то? Будет ли мудрый или образованный человек таким же любителем подискутировать, каким, возможно, склонны быть вы? Или такие люди вдохнут, расслабятся и начнут сопротивляться искушение поучаствовать в конфликте?

Просто подумайте, чего вы могли бы добиться и насколько лучше себя чувствовали бы, сумев преодолеть потребность сражаться и выигрывать в каждой мелочи.

Хорошего дня!

#24июня
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-06-23 20:19:49 ​​ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ

Когда приходится разъяснять, что такое мысль, трудность заключается в необходимости разъяснения того, что не наглядно, что нужно понимать, не имея на это других оснований, кроме самого понимания.

Приведу в этой связи два примера — один из математики, другой из живописи. Вы знаете, что религиозная живопись, особенно иконопись — вещь весьма сложная, не случайно в теологии существовали целые школы, представители которых стремились объяснить, что мы видим, когда смотрим на икону, справедливо утверждая, что это вовсе не материальный состав изображаемого, а что через нее если видим мы должны видеть нечто другое. Хотя видим изображение. Но если мы видим только изображение, мы не видим того, что написано красками.

И другой пример. Известно, что в геометрии доказательства и рассуждения нуждаются в наглядных образах. Поэтому мы и рисуем треугольники, круги и так далее. Но разумный математик вам скажет, что когда он чертит круг или треугольник, то видит вовсе не треугольник. А что же именно? А то, что он сознает во время рисования.

То есть я вижу не то, что получаю из органов чувств — из органов чувств я получаю видение нарисованного на доске круга, но в этом случае источником моего видения, того, что я вижу и что есть предмет моей мысли, является само сознание черчения как деятельности. Оно — источник того, что появляется в опыте. И если я обращаю внимание на это, я рассуждаю математически а не тогда, когда рисую окружность.

Нарисованная окружность никогда не может быть идеальной, так же как прочерченная на доске прямая. В действительности мы не видим при этом никакой прямой, а видим прямую только потому, что уже имеем ее в нашей мысли. Тогда мысль о прямой смыкается с изображением, и мы видим прямую. Там, где ее в действительности нет. То есть мы видим невидимое.

Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления» Открыть/Комментировать

2021-06-23 13:27:07 ​​БЕСКОНЕЧНОСТЬ В ФИЛОСОФИИ

Символ бесконечности ∞ впервые появился в опубликованном в 1655 году трактате английского математика Джона Валлиса «О конических сечениях». Предполагается, что символ имеет более древнее происхождение, и связан с уроборосом — змеей, кусающей свой хвост; подобные символы были найдены среди тибетских наскальных гравюр.

Бесконечность — категория человеческого мышления, используемая для характеристики безграничных, беспредельных, неисчерпаемых предметов и явлений, для которых невозможно указание границ или количественной меры. Используется в противоположность конечному, исчисляемому, имеющему предел. Систематически исследуется в математике, логике и философии, также изучаются вопросы о восприятии, статусе и природе бесконечности в психологии, теологии, физике соответственно. Открыть/Комментировать

2021-06-23 07:23:07 ​​23 Июня

Долгий кружной путь

Все то, чего ты желаешь достичь окольными путями, ты можешь иметь уже теперь, если только будешь доброжелательно относиться к самому себе.

Марк Аврелий. Размышления. 12.1

Спросите, ради чего люди работают, и практически все ответы будут вроде такого: «Стараюсь стать профессионалом». Возможны, правда, и другие варианты: «Пытаюсь добиться солидного поста или должности», «Хочу стать миллионером», «Прославиться» и так далее. А если задать еще несколько вопросов, к примеру «Зачем вы это делаете?» и «Что будет, когда вы получите желаемое?» – то станет ясно: в основе профессиональной деятельности у людей лежит желание свободы, счастья и уважения от других.

Стоик неодобрительно качает головой, глядя на колоссальные усилия, вкладываемые в погоню за тем, что приобрести на самом деле легко. Словно мы предпочитаем потратить годы на создание изощренной машины Руба Голдберга, а не протянуть руку и просто взять желаемое. Это похоже на то, как вы ищете свои очки, а потом сознаете, что все это время они находились у вас на голове.
Свобода? Это легко. Это ваш выбор.
Счастье? Это легко. Это ваш выбор.
Уважение других? Оно тоже зависит от вашего выбора.

И все это прямо перед вами. И не нужно добираться до желаемого кружным путем.

Хорошего дня!

#23июня
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать

2021-06-22 07:22:53 ​​22 Июня

Определение безумия

А если ты раз потерпишь поражение и скажешь, что в следующий раз одержишь победу, потом опять то же самое, знай, что ты дойдешь наконец до такого дурного и бессильного состояния, что даже не будешь задумываться впоследствии над тем, что ошибаешься, но даже начнешь находить оправдания этому

Эпиктет. Беседы. 2.18.31

Говорят, определение безумия – это пробовать раз за разом одно и то же, ожидая при этом разных результатов. Но именно так сейчас поступает большинство.

Они говорят себе: сегодня я не буду злиться. Сегодня я не буду обжираться. Но на самом деле они ничего не делают по-другому. Они следуют одним и тем же путем и надеются, что на этот раз все получится. Надежда – это не стратегия!

Неудача – это часть жизни, и тут у нас выбора мало. С другой стороны, мы можем учиться на ошибках. Мы обязаны так поступать. Мы должны сознательно делать иначе – подстраиваться и изменяться, пока не добьемся результата, к которому стремимся. Но это сложно.

Придерживаться одного и того же неудачного шаблона – дело нехитрое. Тут не требуется думать или прикладывать дополнительные усилия. Вот почему, видимо, большинство так и поступает.

Хорошего дня!

#22июня
@ModernPhillosophy Открыть/Комментировать