Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Заметки на полях

Логотип телеграм канала @marginalgaynotes — Заметки на полях З
Логотип телеграм канала @marginalgaynotes — Заметки на полях
Адрес канала: @marginalgaynotes
Категории: Блоги
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 1.99K
Описание канала:

Гордый российский гей-активист в политической эмиграции.
Критический гей-активизм.
Гей-центрированность
Травма-информированность
Снижение вреда
...и не только...
Интеллект
Автор Тимофей В.Созаев @reload09
Задать анонимно вопрос: https://goo-gl.me/z9fh

Рейтинги и Отзывы

2.33

3 отзыва

Оценить канал marginalgaynotes и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

2

1 звезд

0


Последние сообщения 36

2021-05-01 00:11:33 С любыми подобными опросными методами, всегда есть большие проблемы, поскольку до конца не совсем ясно, что конкретно они выявляют.

Вот, например, как мы хорошо знаем, Кинси в своей шкале, говорил не о "влечении", а о "поведении".

И он опрашивал людей именно о поведении.

Мы же понимаем почему важно проводить эту разницу: человека может "влечь", но он может не реализовывать своё влечение.

И в равной степени, человека может не "влечь" как к представителям какого-то конкретного пола-гендера, так и, в принципе, любого, но он может заниматься сексом по совершенно другим причинам, например, коммерческое сексуальное поведение.

Или у человека может быть его личное сексуальное желание, но оно может быть не направлено ни на какой конкретно пол-гендер - в смысле, человек будет хотеть избавиться от своего сексуального желания и ему будет совершенно всё равно с кем он сможет его реализовать, т.е. как такого влечения к другому человеку/людям у него не будет.

Ну, и плюс огромное число людей, которые вытесняют своё однополое влечение всеми воображаемыми и не воображаемыми способами. И они даже анонимно никогда в нём не признаются, а могут даже наоборот дать ответ, что их никогда однополо не влечёт или приуменьшить степень этого влечение.

Да, и ещё момент изначального фрейминга. Здесь написано "опрос для би-мужчин", но если мужчина не определяет себя бисексуалом - он может этого не делать в силу разных причин, но, тем не менее, однополое влечение у него присутствует. То он либо пройдёт мимо этого опроса, либо ответит на него, но во всех других контекста будет по прежнему идентифицировать себя любым иным образом - и не только как гетеро - вполне существуют и бисексуальные мужчины, которые могут идентифицировать себя как геи.

То есть все эти группы людей либо остаются неохваченными подобными опросами, либо они отвечая на подобный вопрос и что-то выбирая, в действительности, для самих себя, отвечают на какой-то другой вопрос и объясняют себя каким-то иным образом.

И, опять же, вроде бы всем понятно, что такое влечение. Но, с другой стороны, если начать опрашивать как люди понимают это слово и стоящее за ним состояние-явление, то мы будем поражены тому многообразию интерпретаций, которые существуют в сознании людей.

То, есть, каждый ответит про что-то своё и все сделают вид, что как будто бы получили какое-то понимание, хотя, в действительности, создаётся новое пространство для недопонимания. И эта проблема в научных исследованиях решается просто - в подобных случаях пишется дисклеймер, например, "Под влечением мы понимаем..." и человек, отвечая, соотносится с этим определением и при презентации результатов мы знаем, что люди соотносились с этим общем определением, а не каждый со своей индивидуальной интерпретацией.

Но одно дело научные исследования и совсем другое - развлекательные опросы в интернете. В последних нет совершенно ничего плохого. Просто нужно осознавать их ограниченность. И помня об этом со спокойной совестью нажать какой-нибудь ответ, чтобы посмотреть, а что там получится.

#бисексуальность #методология #лгбтисследования

637 viewsedited  21:11
Открыть/Комментировать
2021-04-30 08:08:58 ​Когда читаешь официальный Журнал Министерства Юстиции Российской Империи за 1901 год.

докториса

#женщины #культурологическое #россия #гендерное
86 views05:08
Открыть/Комментировать
2021-04-28 22:10:22 Совершенно неожиданно сам для себя написал лонг-лонг-рид о воззрениях на гомосексуальность известного российского правоведа Анатолия Фёдоровича Кони (1844-1927).

Спойлер, о котором и без меня известно: он был за криминализацию мужеложства.

А больше деталей - скоро.

#россия #история
94 views19:10
Открыть/Комментировать
2021-04-27 04:26:42 Кроме вежливости и солидарности здесь есть ещё и аспект связанный с развитием идей.

Если хотя бы немного заниматься историей развития идей, то в какой-то момент становится видно, что хорошей практикой у исследователей является обмен своими трудами.

Погрузившись в историю сексологических учений конца19 - начала 20 века я нашёл подтверждение того, что почти все основные сексологи и активисты того времени были так или иначе связаны друг с другом. Да, на тот момент существовал фактически один влиятельный журнал, выпускаемый под руководством Хиршфельда, в котором они почти все публиковались и все читали. Но, кроме того, нормальной практикой было предоставлять друг другу как рукописи своих работ, так и высылать уже опубликованные работы. Тем более, если в этих работах была критика или переосмысление идей другого исследователя. Это обеспечивало интереснейшие научные и активистские дискуссии и через это развитие идей, а через развитие идей - развитие практик. Тогда не было ни фейсбуков, ни телеграмов, ни электронных почт - связаться с человеком было не так просто, как сейчас.

И когда сейчас исследователи и активисты "забывают" говорить тем, кому они оппонируют в своих текстах, о своих публикациях, то тем самым они не только лишают того, кого критикуют "права на ответ", но и ограничивают развитие идей в своей предметной области.

#этикаактивизма #лгбтисследования
29 viewsedited  01:26
Открыть/Комментировать
2021-04-27 04:02:22 Очень интересное видео 2016 г. (в репосте ниже) Мохира Суяркулова вступает в заочную дискуссию со мной, с теми тезисами, которые я писал в тексте ""Квир" должен умереть". Мне очень жаль, что я посмотрел это видео только сейчас, в 2020-м г. Безусловно, аргументы…
32 views01:02
Открыть/Комментировать
2021-04-27 02:45:12 Майданович Н. В. Развитие учения об объекте половых преступлений в российском уголовном праве XVIII - начала XX века // Вестник Российской Правовой Академии. № 2, 2015. С. 62-66.

В статье дан историко-правовой анализ развития объектов уголовно-правовой охраны при совершении половых преступлений в XVIII - начале XX в. Исследование базируется на статьях Воинского устава 1716 г., Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г., Уголовного уложения 1903 г.

Текст очень доступно показывает как менялось восприятия мужеложства как преступления в России - от наказания за грех в самом начале к наказанию за преступление против общественной нравственности в последующем.

#история #россия
23 viewsedited  23:45
Открыть/Комментировать
2021-04-25 13:49:28 ​(2)
В настоящее время на Западе признаки, описанные Тардье, считаются «устаревшей медицинской мифологией девятнадцатого века» и о них вспоминают, например, для того, чтобы ужаснуться практикам выявления «хронических гомосексуалов» репрессивным режимом Египта (см. напр. публикацию в The Independent от 17.02.2015 “Egypt still using anal examinations to detect and imprison 'chronic homosexuals'”).

В России же часть описанных Тардье признаков до сих пор используется и зафиксирована на государственном уровне. В частности, в Приказе Минздравсоцразвития РФ от 12.05.2010 N 346н «Об утверждении Порядка организации и производства судебно-медицинских экспертиз в государственных судебно-экспертных учреждениях Российской Федерации» в разделе V «Особенности порядка организации и проведения экспертизы живого лица» в ст. 71.13 «Установление признаков мужеложства» п. 16 говорится: «для лиц, систематически совершающих акты мужеложства в качестве пассивных партнеров, как правило, характерны следующие изменения в области заднепроходного отверстия и прямой кишки: воронкообразная втянутость, зияние заднепроходного отверстия, сглаженность лучеобразных складок в окружности заднепроходного отверстия и слизистой оболочки прямой кишки, расслабление сфинктеров и багрово-красная с синюшным оттенком окраска слизистой оболочки прямой кишки». Судебная экспертиза Российской Федерации наследует лучшим традициям судебной экспертизы Советского Союза, в котором выявление «пассивного мужеложства» было необходимо для делопроизводства по ст. 121 Уголовного кодекса, преследовавшей за добровольный анальный секс между мужчинами.

В книге Тардье также имеется описание и физических признаков «активной педерастии». Для него эти признаки сосредоточены на половом члене: он либо очень маленький, либо очень большой, либо очень тонкий, либо напоминает пенис собаки, либо скручен по всей длине.

Для Тардье педерасты патологические лгуны и лицемеры – их слову нельзя доверять, поэтому они лишены голоса. Доверять можно только знакам на теле, которые может расшифровать только врач. Несмотря на то, что официально во Франции педерастия в это время уже не является преступлением для Тардье она была напрямую связана с преступностью: кражами, шантажом, вымогательством, изнасилованием, убийствами, а также моральным разложением и проституцией. В итоге он создаёт влиятельный дискурс педерастов как извращенцев и преступников.


Полная электронная версия книги Тардье «Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs», 2-е издание, 1858 год.

#рабочее #сексология
202 views10:49
Открыть/Комментировать
2021-04-25 13:35:09 ​Возвращаемся к истории развития (прото)сексологической мысли о гомосексуальности.

Педерастия Огюста Тардье

В 1857 г. французский судебный медик Огюст Тардье публикует книгу «Трактат о судебно-медицинском исследовании в случаях преступлений против нравственности» (“Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs”), состоящую из трёх частей. Книга посвящена преступлениям на сексуальной почве: первая часть «непристойному поведению», в частности, эксбиционизму, вторая часть анализу 632 случаев сексуального насилия в отношении девочек, 70% из которых не достигли 13 лет, а в третьей части он анализирует 302 случая – педерастии – так тогда обозначали сексуальные действия между мужчинами, и содомии, т.е. анальному сексу, в том числе между женщиной и мужчиной.

Книга Тардье – памятник перехода от религиозного дискурса осуждения грешника в христианстве к новому дискурсу об извращенце и его моральному и юридическому осуждению в светских медицине и праве. То, что ранее было «грехом против Бога» теперь закрепляется как «преступлении против природы и общественной нравственности». В рамках этого дискурса, как отмечает Тьерри Пасторелло: «предосудительные с моральной точки зрения действия могут иметь только негативное воздействие на тело и личность».

Тардье считал, что педерастия оставляет отпечаток как на личности, так и на теле тех, кто её практикует. На страницах его книги они предстают монстрами, одновременно женоподобными и подобными животным, подрывными элементами для социальной стабильности, порядка и государственной безопасности, и, в конечном итоге, преступниками, которые вобрали в себя все существующие пороки своего времени.

Эта книга шесть раз переиздавалась в период между 1857 и 1878 годами, была переведена на немецкий язык и оказала влияние не только на современников, но и на последующие поколения судебных медиков, психиатров, криминологов и др. Как указывает Жан Лаббе, эта книга была у Зигмунда Фрейда.

Книга Тардье была известна и в России. В частности, её упоминает писатель Иван Александрович Гончаров, автор романа «Обломов». В своём письме от 19 августа 1880 года известному российскому правоведу Анатолию Фёдоровичу Кони, Гончаров пишет: «Возвращаю при этом и книгу Tardieu — и благодарю. Скажу, что она на месте только на столе медика и судебного следователя. Что это за гадость! Не “Nana” (имеется ввиду роман Эмиля Золя “Нана” – ТС), а вот такая книга может поселить отвращение к разврату самого развращенного человека!».

Сам Кони, в 1901 году в статье о Тардье для Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, отмечает, что это сочинение было «особенно замечательно», являясь «первым и блестящим опытом научного исследования ненормальных плотских стремлений, выражающихся в преступных деяниях. Несмотря на замечательные последующие работы Каспера, Крафт-Эбинга и Тарновского, судебно-медицинская сторона этой книги не утратила своего значения до сих пор, являясь необходимым подспорьем для врача и юриста, в вопросах, где приходится, по словам Каспера, «отчаиваться в человеке». Отталкивающие подробности изложены на латинском языке».

Тардье описывает признаки, позволяющие, по его мнению, выявить «старые и пассивные привычки педерастии», которые позже постоянно воспроизводились во всех пособиях для студентов-медиков: «чрезмерное развитие ягодиц, воронкообразная деформация ануса, расслабление сфинктера, стирание складок, гребней и бородок вокруг ануса, крайнее расширение анального отверстия, недержание мочи, язвы, трещины, геморрой, свищи, гонорея прямой кишки, сифилис, инородные тела, попавшие в задний проход».

#рабочее #сексология
210 views10:35
Открыть/Комментировать
2021-04-25 12:34:02 Эту песню в 2019-м я также пропустил. Но, вот, сейчас не могу не отметить. Как говорится: все посмотрели, каждый подумал о своём и кто понял, тот понял. И дисклеймер к песне оставляет достаточное пространство для интерпретаций:

«Казалось бы, в нашем, уже настолько толерантном и либеральном мире, в постоянном и таком многозначительном стремлении к принятию всего, что существует на Земле — что до сих пор удивляет Человека?
Почему же, люди, выглядящие, мягко говоря, не соответствуя общепринятым стандартам, моментально подвергаются жесткому осуждению, плевкам и вращению пальцем у виска.
В клипе отчетливо показано, как социум отвергает человека, который, по каким-то визуальным причинам, уже и так выбивается из общей массы.
Люди смотрят, но не видят главного.
Почему за своё самовыражение ты должен платить и чем-то жертвовать? Когда успели появиться такие законы?
Людей, не боящихся самовыражаться и отстаивать своё Я, гораздо больше — и я за то, чтобы общество, наконец, перестало позориться своими бестактностью и незнанием культуры, и взглянуло правде в глаза. И вообще, глаза Человека — это, пожалуй, единственное, куда всем нам нужно смотреть
».

Они будут говорить тебе о том, кто ты внутри
Но ты себя сбереги, себя береги
И они будут говорить тебе о том, что из других
Тебя не слышат они, себя береги

#музыка #попкультура
207 views09:34
Открыть/Комментировать