Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Заметки на полях

Логотип телеграм канала @marginalgaynotes — Заметки на полях З
Логотип телеграм канала @marginalgaynotes — Заметки на полях
Адрес канала: @marginalgaynotes
Категории: Блоги
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 1.99K
Описание канала:

Гордый российский гей-активист в политической эмиграции.
Критический гей-активизм.
Гей-центрированность
Травма-информированность
Снижение вреда
...и не только...
Интеллект
Автор Тимофей В.Созаев @reload09
Задать анонимно вопрос: https://goo-gl.me/z9fh

Рейтинги и Отзывы

2.33

3 отзыва

Оценить канал marginalgaynotes и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

2

1 звезд

0


Последние сообщения 35

2021-05-13 10:18:14 Если не смогли посмотреть вчера трансляцию Сахаровского центра «Вне политики или о свободе», то доступно видео.

Были представлены следующие выступления:

– «Утопия как метод: строить сообщество – это политика жизни». Тимофей В. Созаев – гей-активист, культуролог и религиовед, директор ВИЧ-сервисной организации «Действие», признанной российским государством иностранным агентом, политический эмигрант;

– «После BLM: чёрный блок как тактика протеста». Даша Борисенко-Орловски, сторителлерка, Practicum by Yandex U.S.;

– «Несвобода by design: как избежать цифрового крепостного права». Алексей Сидоренко, руководитель Теплицы социальных технологий;

– «Общественная организация Круг: программы, проекты и практика свободы в процессах инклюзии». Елена Попова, куратор проектов общественной организации Круг (РОО СТР Круг), координатор фестиваля особых театров Протеатр;

– «Интернет как поле свободы: опыт преподавания медиапедагогики в берлинской школе». Саша Лямина, MA, музейный и медиа педагог, независимый куратор.

Модератор: Ольга Рубцова, культуролог, преподаватель МВШСЭН.

#видео #спасибо
162 views07:18
Открыть/Комментировать
2021-05-12 16:28:03 Взаимопиара пост

Канал Токсичные родители

О том какие существуют особенности во взаимотношениях между гомосексуальными людьми и нашими родителями я уже писал (часть 1 и часть 2). Конечно, это был совсем не исчерпывающий текст, но достаточный для того, чтобы задать вектор для тех, кто исследует свои отношения с родителями.

Сегодня я делюсь ссылкой на канал Токсичные родители, который также может стать ещё одним вектором. Автор канала - клинический психолог Евгения Богданова. В фокусе канала всё многообразие детско-родительских отношений с т.н. "токсичными родителями". Эта метафора восходит к бестселлеру Сьюзан Форвард, который, в том числе, был переведён на русский.

"Токсичные родители" - это те, которые отравляют жизнь своих детей всеми возможными способами. Это такой зонтичный термин, которым описывают всё великое многообразие родителей с различными психологическими проблемами.

Регулярно можно встретить ситуацию, когда уже выросшие люди перекладывают ответственность за все свои проблемы и несчастья на "токсичных родителей". Вместо того, чтобы решать последствия "интоксикации" от общения с родителями, эти взрослые сами становятся "токсичными" и начинают отравлять собственную жизнь, жизнь своих партнёров, детей и других людей, с кем им приходится общаться. Эти взрослые находят оправдания для того, чтобы не брать ответственность за свои психологические проблемы и проблемы в своей жизни, а с радостью перекладывают эту ответственность на родителей.

Канал "Токсичные родители" помогает вернуть ответственность за свою жизнь и то, что в ней происходит, самим себе. Чтобы решить свои проблемы не нужно в них обвинять своих родителей, но необходимо понимать динамику своих психологических травм и состояний, которые были вызваны жизнью с родителями у которых были свои нерешённые психологические проблемы и травмы.

Сепарация от "токсичных родителей" начинается не с обвинения, а с осознания. Конечно, осознание закономерно вызывает сильные чувства гнева на несправедливость, насилие и тот вред, что был получен. Поэтому важно, чтобы в тот момент, когда начинается или продолжается это осознание было безопасное пространство для выражения своих чувств и получения поддержки. Канал "Токсичные родители" задаёт вектор нахождения такого пространства.

Для гомосексуальных людей тема токсичности во взаимоотношениях с родителями приобретает особое звучание. Конечно, к счастью, далеко не у всех гомосексуальных людей "токсичные родители". Но если вы боитесь сделать камин-аут (хотя вам уже 25-30-40 лет), если ваши родители продолжают игнорировать вашего партнёра и время от времени говорить о том, как они надеются, что вы вступите в гетеросексуальные отношения и пр., то это выраженные индикаторы наличия токсичности в ваших отношениях.

И, в действительности, эти индикаторы указывают на то, что в ваших отношениях есть и другие зоны токсичности, о которых, возможно, вы не задумываетесь или забыли. Канал "Токсичные родители" помогает посмотреть на разные аспекты своих отношений с родителями и, в конечном итоге, забрать ответственность за свою жизнь из рук дисфункциональной семейной динамики и адаптивных стратегий поведения.

@ToxParents

#телеграм
287 views13:28
Открыть/Комментировать
2021-05-10 22:50:36 Анонс

Что: Неформальная конференция «Вне политики или о свободе»
Когда: 12 мая, 19:00, МСК
Организатор: Сахаровский цент
Формат: он-лайн по предварительной записи.

Каково соотношение политики и идеологии, когда речь идет об этике наших поступков? Действия в соответствии с представлениями о праве, свободе и справедливости – это политическое поведение?

С одной стороны, сложно отрицать, что наши повседневные действия зачастую имеют долгосрочные политические эффекты. С другой стороны, радикальная политизированность и привязка к актуальной политической повестке повышает риск поляризации мнений и способствует производству готовых клише.

Академик Сахаров в статье «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» писал, что «ключ к прогрессивной перестройке государственной системы в интересах человечества лежит в интеллектуальной свободе». Новые и по-настоящему глубокие мысли, по мнению Сахарова, могут быть сформулированы только при наличии дискуссии. А она предполагает встречу всевозможных, сложных и самостоятельных позиций. Следуя этому принципу, мы решили пригласить разных людей, которые отстаивают и реализуют принципы свободы и справедливости. Они готовы поделиться своим опытом деятельностного неравнодушия.

Что помимо формулирования и фиксации нашего несогласия с заданным порядком вещей мы можем предложить? Как мы реагируем на несправедливость? Что мы готовы делать для отстаивания своей свободы и свободы других? Чьи права и свободы остаются на периферии активистского мейнстрима?

На эти и другие вопросы в формате печа-кучи (pecha-kucha – жанр неформальной конференции с представлением докладов и презентаций, специально ограниченных по форме и продолжительности) ответят наши гости:

– «Утопия как метод: строить сообщество – это политика жизни». Тимофей В. Созаев – гей-активист, культуролог и религиовед, директор ВИЧ-сервисной организации «Действие», признанной российским государством иностранным агентом, политический эмигрант;

– «После BLM: чёрный блок как тактика протеста». Даша Борисенко-Орловски, сторителлерка, Practicum by Yandex U.S.;

– «Несвобода by design: как избежать цифрового крепостного права». Алексей Сидоренко, руководитель Теплицы социальных технологий;

– «Общественная организация Круг: программы, проекты и практика свободы в процессах инклюзии». Елена Попова, куратор проектов общественной организации Круг (РОО СТР Круг), координатор фестиваля особых театров Протеатр;

– «Интернет как поле свободы: опыт преподавания медиапедагогики в берлинской школе». Саша Лямина, MA, музейный и медиа педагог, независимый куратор.

Модератор: Ольга Рубцова, культуролог, преподаватель МВШСЭН.

Пожалуйста, зарегистрируйтесь, и мы пришлём вам ссылку на конференцию в зуме за час до начала мероприятия. Ссылка на регистрацию.

Ссылка на мероприятие в Фейсбук.

#анонс #спасибо
825 views19:50
Открыть/Комментировать
2021-05-10 22:50:06 В среду, 12 мая, буду говорить на тему «Утопия как метод: строить сообщество – это политика жизни» в рамках мероприятия в Сахаровском центре. Я в числе очень достойных спикеров с весьма интересными темами. Спасибо большое организаторам, и лично Оксане Мороз, за приглашение. Мероприятие он-лайн по предварительной записи. Приходите, будет интересно. Анонс ниже.

#спасибо
151 viewsedited  19:50
Открыть/Комментировать
2021-05-09 08:59:01 Намедни состоялся у нас обмен мнениям с автором канала Turris eburnea о том, изменились ли с 19-го века сексуальные практики у педерастов - как определяли тогда гомосексуалов судебные медики - и на каком основании можно сделать выводы, как именно они изменились в ту пору прекрасную, когда никакого документального кино аля домашнее порно ещё не снимали. Опустим, конечно, существование в то время порнографических рассказов - всё-таки, это не документальная проза, а, в той или иной форме, игра воображения авторов.

Честно говоря, меня лично сексуальные практики гомосексуалов 19 века интересуют мало. Меня больше интересует их социальное и правовое положение, их самосознание и самоощущение, а также дискурсивные практики, которые выражали существующую гендерную идеологию и гендерную иерархию.

Но раз уж пришлось к слову, то хочу вспомнить один весьма любопытный документ конца 19 века. Документ этот копия "служебной записки" составленной начальником некоего "Управления" по запросу "Его Превосходительства". Обнаружена она была в личном архиве Михаила Николаевича Островского, министра государственных имуществ в 1881-1893 гг., председателя департамента законов Государственного Совета в 1893-1899 гг. Касается она "развившегося в столице мужеложества". Опубликована записка была Берсеньевым В.В. (Российский Государственный Исторический Архив) и Марковым А.Р. (СПб Государственная Академия Культуры) в 3-м выпуске Альманаха РИСК (1998).

Конечно, документ этот нужно читать полностью и с предуведомлением Берсеньева и Маркова о нём. Но я хочу обратить внимание на следующие несколько аспектов.

Во-первых, мы видим, что некое "Управление" собирало информацию о мужеложцах своего времени. И делало это весьма тщательным образом: описание любимых сексуальных практик зафиксированных в списке людей, как говорится, доставляет. Так что советская милиция, в этом смысле, наследовала славным традициям полиции имперской.

Во-вторых, красноречиво и понимание мужеложства "как результата полового пресыщения", когда "порок этот главным образом осуществляется людьми богатыми, для которых сношения с женщинами сделались уже ненавистными".

В-третьих, с феноменологическим описанием сексуальных практик мужеложствующего сообщества столицы Империи, предлагаю вам ознакомиться самостоятельно. Ничего экстраординарного, с точки зрения дня сегодняшнего, в нём нет. За исключением, всё-таки, того, что это не описание антропологов, а полицейская служебная записка.

В-четвёртых, куда более любопытно для меня выглядят выводы и моральные оценки в описании "этого зла", которые делает автор данного текста. Они во многом совпадают с оценками обер-прокурора А.Ф. Кони, о чём я писал недавно выше: всё тот же страх за общественную нравственность. Но если Кони сравнивает мужеложников со скопцами, то неизвестный автор данной записки - с масонами, но также как Кони, подчёркивает стремление мужеложников "не щадящих, как известно, никаких средств для дальнейшего... совращения" молодёжи.

В-пятых, любопытно и замечание, что "многочисленные случаи самоубийств молодых людей в нескольких случаях обнаруживали, что это были жертвы педерастий...". Дальше можно строить предположения, но, как говорится, сам факт засвидетельствован.

И, в-шестых, обращает на себя внимание и этот пассаж: "В заключении я обязанностью считаю выразить, что все эти явления хорошо известны столичному обществу, которое в последнее время не скрывает уже своего негодования против бездействия властей за непринятие ими каких-либо мер к искоренению этого зловредного разврата".

Остаётся лишь сожалеть, что большое исследование российских геев с начала 19 века, которое анонсировали Берсеньев и Марков, так и не увидело свет.

Читать: Берсеньев В.В. Марков А.Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III // РИСК: Альманах. Вып. 3. - М.: АРГО-РИСК, 1998. С.105-116.

#россия #история #гетеросексизм
220 views05:59
Открыть/Комментировать
2021-05-08 23:59:18 К дню видимости асексуальности

У меня есть один сильный триггер: пропаганда асексуальности, идущая через ЛГБТ-ресурсы. По умолчанию ЛГБТ-ресурсы ошибочно воспринимаются мною как безопасные пространства от любого рода сексофобии и секснегативизма. Поэтому каждый раз, когда на ЛГБТ-ресурсах возникает тема асексуальности меня выносит. Сейчас уже не так сильно. Но всё ещё продолжает.

Я рос христианским подростком. Я рос православным подростком. В православии аскеты, монахи – это «чин ангельский». Будучи ребёнком, я мечтал о том, чтобы стать монахом. Идея монашества очень удобно переплеталась с усвоенной мною из христианства гомофобией.

Аскетизм враждебен любой сексуальности. Аскетизм – это асексуальность, то есть отрицание сексуальности, в пределе. Асексуальность никогда в христианской цивилизации не пряталась и не стыдилась самой себя. И православные, и католики провозглашают асексуальность нормой и предпочтительным, удобнейшим путём для спасения и служения Христу. Аскетизм, монашество, асексуальность, сексофобия, секснегативизм – это то, что в христианстве почитается и пропагандируется.

Гей-движение, как движение сексуальных меньшинств, никогда не было движением за сексуальную репрессию, но было движением за сексуальное освобождение. Движение асексуалов, называя себя сексуальными меньшинствами, совершают подмену. Как атеизм – это не религия, так и асексуальность – это не сексуальные меньшинства.

Безусловно, каждый человек волен делать со своей сексуальностью всё, что ему заблагорассудится. Но сексуальность всё ещё остаётся объектом за который усиленно борются христианские сексофобы всех мастей, потому что через подчинение сексуальности они подчиняют всего человека.

Если гомо- или бисексуальный человек воспитывался в сексофобной, секснегативной культуре, а также в культуре в которой особо культивируется отвращение к однополому сексу, то ему много проще выбрать для себя асексуальность. Часть христианства продолжает настаивает на таком пути для гомо- и бисексуалов и сейчас: Церковь Шотландии и Церковь Англии даже допускает однополые браки для своих священников, но при условии, что люди в этих браках не живут сексуальной жизнью. Величайшая икона для секснегативных геев – католический священник-гей Генри Нувен. Исследованию «целебатных геев» посвящена статья в Журнале душепопечения и консультирования за март 2017 г.

День видимости асексуальности ничем не отличается от тех пропагандистских кампаний, которые ведут католики и евангелики среди молодёжи о «воздержании до брака» и «сексуальной чистоте»: все эти клятвы девственности, кольца чистоты, балы чистоты и тому подобные мероприятия. Сюда же относятся и «возрождённые девственники», т.е. те, кто уже жил внебрачной сексуальной жизнью, но после обращения в христианство объявляет, что до брака, всё-таки, её прекращает.

Когда сейчас говорят о какой-то специальной видимости для асексуальности это не круто, а очень трагично, поскольку то, что никогда не пряталось, а тысячелетиями было частью господствующей сексуальной идеологии, маскируясь и переодеваясь на ходу, проникает туда, где ему не место.

Я получил достаточную травму от асексуальной идеологии и мне больно видеть как те пространства, которые предназначены для того, чтобы говорить об освобождении гомо- и бисексуальности апроприируются любого рода изводами сексофобной и секснегативной идеологии.

Если современные инфлюэнсеры от ЛГБТ-медиа забыли греческий миф о Троянском коне, то, надеюсь, они помнят о троянских вирусных программах, которые проникают в компьютер под видом легитимного программного обеспечения, а затем наносят компьютеру иногда непоправимый ущерб. Именно разновидностью такого троянца для гей-движения сегодня является идеология асексуального движения.

Сексуальное освобождение, в особенности освобождение гомо- и бисексуальности – это не то, что пришло раз и навсегда. История показывает как за либерализацией следовали новые репрессии. И стоит осознавать, что никакие асексуальные идеологии, под любым видом, никогда не станут искренними союзниками гей-движения.

#сексофобия #асексуальность #движение
366 views20:59
Открыть/Комментировать
2021-05-07 20:36:24
Анонс новой книжки для секс-работниц и секс-работников.

«Береги себя» -
новое пособие по личной безопасности для секс-работниц и секс-работников.

Инициативная группа Российский Форум секс-работников опубликовал брошюру по личной безопасности для людей, которые оказывают секс-услуги.

Форум СР больше года вёл подготовительную работу для создания этой брошюры. Изучались различные площадки, где общаются секс-работники, задавались вопросы, собирались конкретные факты насилия над СР и способы как избежать или противостоять насилию. В работе над брошюрой принимали участие непосредственно секс-работницы и секс-работники, брошюра отражает их опыт и рекомендации по обеспечению личной безопасности.

Электронная версия брошюры рассылается исключительно секс-работницам и секс-работникам, а также сотрудникам дружественных НКО. Текст не размещается в открытом доступе.

Для получения брошюры обращайтесь к инфо-менеджеру Форума СР Марине Авраменко Ватсап +79659046711 или мэйл: marina26esr@mail.ru

#книги #сексработа
1.7K views17:36
Открыть/Комментировать
2021-05-04 15:44:31 Публикую лонг-лонг-лонг-рид о взглядах А.Ф. Кони на гомосексуальность.

Текст получился большим, хотя я нашёл только 5 фрагментов, в которых он говорит на эту тему.

Однако, это весьма показательные фрагменты. В 1903 году в России было подписано новое Уголовное уложение, которое готовилось почти 20 лет. И в контексте подготовки этого Уложения некоторые юристы, лидером которых оказался Владимир Дмитриевич Набоков, инициировали дискуссию о декриминализации мужеложства.

К сожалению, их позиция не возобладала.

Активным противником декриминализации был А.Ф. Кони.
Это может выглядит странным, если учитывать, что по большому числу других вопросов Кони выражал либеральную или левую позицию. Он поддерживал эмансипацию женщин, суд присяжных, имел репутацию неподкупного и справедливого прокурора.

Однако его позиция была совершенно для него логичной и последовательной. Более того, именно его позиция, в каком-то смысле, отражена в современном российском законе о запрете пропаганды.

В своём исследовании я раскрываю логику Кони как в его культурно-историческом контексте, так и в контексте логики законодателя современной России.


«Грех, стыд, страх»: Анатолий Фёдорович Кони, гомосексуальность и современная политика России
Введение »
Часть 1 »
Часть 2 »
Часть 3 »
Часть 4 »
Часть 5 и Заключение »

#россия #история #гетеросексизм
239 viewsedited  12:44
Открыть/Комментировать
2021-05-02 15:59:06
А.Ф. Кони из письма Б.Н. Чичерину от 25 марта 1899 г.

Ист.: Кони А.Ф. Собрание сочинений в восьми томах. Том 8. Письма. 1868-1927. - Москва: Издательство «Юридическая литература», 1969. - С. 148.

#женщины #россия #история #гендерное
198 views12:59
Открыть/Комментировать
2021-05-02 12:07:36 Вновь благодарю Парни Плюс за публикацию моего текста.

Это обновлённая версия заметки про Тардье и его признаки пассивных и активных педерастов. Но для заметки на сайте я дополнительно ещё немного посмотрел пособия по обучению современных российских медиков судебно-медицинской экспертизе. Там эта связь с Тардье ещё более очевидна. А даваемое, например, в пособии одного из ведущих российских медицинских вузов РНИМУ имени Н.И. Пирогова, определение мужеложства погрузило меня в глубокие размышления. Думаю, что это было бы забавно собрать определения из разных пособий по судебной экспертизе. В википедии, кстати, собрано более 20 определений, но, правда из других источников.

Кому лень переходить по ссылке: в пироговке мужеложство определяют так

«Мужеложство (мужской гомосексуализм) – заключается обычно в удовлетворении половой страсти посредством введения полового члена одного мужчины в анальное (заднепроходное) отверстие другого мужчины».

Теперь живите с этим.

#россиясегодня
246 views09:07
Открыть/Комментировать