Язык Торы и Талмуда

2022-11-25 15:46:53 Еще одно значение. Царей плиштим называют также Авимелех. Авимелех = Ави + мелех. Ава - хотел. То есть, Авимелех хочет царствовать. В разговорной речи не используют "ава".
см. Дварим 2: "Но не согласился (не захотел) Сихон, царь Хешбонский, дать нам проход у себя, потому что Г-сподь, Б-г твой, ожесточил дух его и сделал сердце его упорным, чтобы предать его в руку твою, как это ныне случилось". Открыть/Комментировать

2022-11-25 14:47:34 В чем разница между заходом солнца, который виден нашему глазу и "шкия мейшорит"?? Открыть/Комментировать

2022-11-21 21:40:18 ​​Особая мера "месура"
Когда Мишна (Авот 6:4) говорит про воду, упоминается мера "месура". Это слово встречается и в Йехезкель (4:16): "Вот, Я сокрушаю основу пропитания в Йерушалаиме, и будут есть хлеб по весу и в тревоге, и воду будут пить мерою и в унынии". см. также в Ваикра 19. Месура - принятая мера для жидкостей во времена Талмуда. 1\36 лога. Лог = 6 яиц. Ну явно не для продажи воды использовали месуру.
לֹא־תַעֲשׂ֥וּ עָ֖וֶל בַּמִּשְׁפָּ֑ט בַּמִּדָּ֕ה בַּמִּשְׁקָ֖ל וּבַמְּשׂוּרָֽה׃ Открыть/Комментировать

2022-11-21 20:57:09 Открыть/Комментировать

2022-11-21 20:56:17 Написано в Мишне: "хлеб с солью ешь и воду пей, отмеряя, и на земле спи, и жизнью, полной страданий, живи, — и занимайся Торой". Но на иврите там не используют слово "лехэм" (хлеб). Мудрецы используют слово "пат". А что такое "пат"? Открыть/Комментировать

2022-11-18 15:10:55 Каббала Раби Нахмана https://t.me/braslavsea/1092 Открыть/Комментировать

2022-11-16 23:39:10 А почему раби Зейру прозвали "маленький с обоженными ногами"? Когда он приехал в Эрец Исраэль, начал много поститься и молиться, чтобы огонь Ада ему не навредил. А раз в месяц проверял как обстоят дела. Залезал в печь. Одежда не подгорела, значит все нормально. Но кому-то он перешел дорогу своей праведностью, и нехорошие мысли людей пошатнули небесную чашу. Так в один прекрасный день вышел он из печи с ожогами. А почему "маленький"? Рост!!!
רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה [תעניתי] אחריני, דלא נשלוט ביה נורא דגיהינום, כל תלתין יומי הוה בדיק נפשיה, שגר תנורא [הדליק את התנור] סליק ויתיב בגויה, ולא הוה שלטא ביה נורא, יומא חד יהבו ביה רבנן עינא ואיחרכו שקיה [נחרכו שוקיו], וקרו ליה "קטין חריך שקיה" [כי היה רבי זירא גוץ וקטן]. Открыть/Комментировать

2022-11-16 22:14:20 Трактат Брахот 10а. Рядом с раби Меиром жили "бирьёним", которые его очень доставали. И начал он молиться, чтобы Ашем забрал их на тот свет. Так значит они не совсем и бездельники?! Ведь как-то им удается доставать простых людей...
הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר"מ והוו קא מצערו ליה טובא הוה קא בעי ר' מאיר רחמי עלויהו כי היכי דלימותו Открыть/Комментировать

2022-11-16 21:44:58 Открыть/Комментировать

2022-11-16 21:41:35 Трактат Санедрин 37. Рассказ. Рядом с Раби Зейра жили "бирьёним". Он всячески пытался приблизить их к Торе. Всречался с ними и разговаривал на разные темы. Духовные лидеры не оценили его стараний и даже раскритиковали. Прошло время, и раби Зейра умер. Тогда эти молодые люди призадумались. "Раньше хоть кто-то помнил о нас и проявлял милосердие, а что будет теперь?" - говорили они. Это и привело их к раскаянию и возвращению к Торе. Открыть/Комментировать