Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

كسر الأصنام

Логотип телеграм канала @kasru — كسر الأصنام ك
Логотип телеграм канала @kasru — كسر الأصنام
Адрес канала: @kasru
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 879
Описание канала:

Основная группа вк: vk.com/ksrlsnm
Библиотека в телеграмм: t.me/kasrumaktaba
Библиотека вк: vk.com/kasrulasnam1
Ютуб канал: https://m.youtube.com/channel/UC-fGqbVzYyedW3oUd8qTdUw

Рейтинги и Отзывы

3.67

3 отзыва

Оценить канал kasru и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

2

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 2

2021-06-15 03:00:25
Пришло в книге: «аль-усулю ль-мардыя би тахрирати ль-усулия»:

«вопрос: столкновение рукна и шарта: если столкнулись рукн и шарт и невозможно их объединить, то шарт ставится вперёд.
Пример этого: если у человека нечем прикрыть аурат, то делать ли ему земной поклон (прим.-и тогда он оголит свой аурат) или немного склоняться (прим.-тогда аурат останется скрыт)? Земной поклон это рукн, а прикрытие аурата шарт, в таком случае прикрытие аурата ставится вперёд. И так же если пленный скован лицом не к кыбле, если он повернётся к кыбле, то не сможет делать поясной поклон или же он сможет сделать поясной поклон, но без направления на кыблу, в таком случается ставится вперёд шарт направление на кыблу».
237 views00:00
Открыть/Комментировать
2021-06-15 00:14:26 Инстаграмм аккаунт:

https://instagram.com/kasrulasnam?utm_medium=copy_link
456 views21:14
Открыть/Комментировать
2021-06-13 13:05:19 Ученые зла.

Говорит ибн баз:
«Вопрос:
Указываю на твою просьбу вынесения фатвы, зарегистрированной в управлении научных исследований и фатв, под номером 2151, согласно дате 6/6/1407 по хиджре, в которой ты спрашиваешь о хукме обращения на суд, в государстве, которое правит по выдуманным законам, и невозможно забрать своё право, кроме как обратившись на суд. Является ли обратившийся на суд в таком случае кафиром?

Ответ:
Сообщаю тебе, что когда человек в ситуации крайней вынужденности (ад дарура) поступил так, то он не является кафиром, однако он не имеет права обращаться в их суд, кроме как при ситуации крайней нужды, и когда не может взять своё право, кроме как таким образом, и ему нельзя брать то, что ему не разрешил пречистый Шариат».

Оригинал фатвы на официальном сайте:
https://binbaz.org.sa/fatwas/19761/حكم-المضطر-للتحاكم-الى-القوانين-الوضعية
344 views10:05
Открыть/Комментировать
2021-06-13 03:01:06
Понимание Хадисов о том, что сподвижники просили заступничество у Посланника Аллаха ﷺ

Читать до конца
107 views00:01
Открыть/Комментировать
2021-06-13 02:43:30 Сказал Мухаммад ибн Ибрахим, который был муфтием до ибн база, о системе торговых судов саудовской аравии:

وقد انتهى إلينا نسخة عنوانها " نظام المحكمة التجارية للمملكة العربية السعودية " المطبوع بمطبعة الحكومة بمكة عام ١٣٦٩ للمرة الثانية، ودرسنا تقريبا نصفها فوجدنا ما فيها نظما وضعية قانونية لا شرعية، فتحققنا بذلك أنه حيث كانت تلك الغرفة هي المرجع عند النزاع أنه سيكون فيها محكمة، وأن الحكام غير شرعيين، بل نظاميون قانونيون، ولا ريب أن هذه مصادمة لما بعث الله به رسوله - صلى الله عليه وسلم - من الشرع الذي هو وحده المتعين للحكم به بين الناس والمستضاء منه عقائدهم وعباداتهم ومعرفة حلالهم من حرامهم وفصل النزاع
عندما يحصل التنازع. واعتبار شيء من القوانين للحكم بها ولو في أقل قليل لا شك أنه عدم رضا بحكم الله ورسوله، ونسبة حكم الله ورسوله إلى النقص وعدم القيام بالكفاية في حل النزاع وإيصال الحقوق إلى أربابها وحكم القوانين إلى الكمال وكفاية الناس في حل مشاكلهم، واعتقاد هذا كفر ناقل عن الملة , والأمر كبير مهم وليس من الأمور إلاجتهادية. وتحكيم الشرع وحده دون كل ما سواه شقيق عبادة الله وحده دون سواه؛ إذ مضمون الشهادتين أن يكون الله هو المعبود وحده لا شريك له، وأن يكون رسوله - صلى الله عليه وسلم - هو المتبع المحكم ما جاء به فقط. ولا جردت سيوف الجهاد إلا من أجل ذلك

«До нас дошла копия документа «система торговых судов королевства саудовской аравии» изданная государственной печатью в Мекке 1369 г. по хиджре, второе издание. Мы изучили его примерно наполовину и обнаружили, что система там построена на выдуманных законах, а не Шариатских. Мы убедились в этом исходя из того, что при тяжбе решение вопроса возвращается к этой торговой палате, и там происходит суд, и судьи ее так же не являются Шариатскими, но являются конституционно-юридическими. И нет сомнения, что это противоречие тому, с чем Аллах послал Своего Посланника ﷺ из Шариата, которым является единственным в своем роде источником суда между людьми.

Когда происходит спор, брать что-то из выдуманных законов, чтобы судить по ним, даже в самой малой вещи, без сомнения является недовольством законом Аллаха и Его Посланника, а также приписывание недостатка к закону Аллаха и Его Посланника и того, что его не достаточно для решения споров и доведения прав до их обладателей.

Вдобавок ко всему, это еще отнесение выдуманных законов к совершенству и что они достаточны для людей в решении их проблем. Подобные убеждения являются неверием, выводящим из Религии. Дело очень серьезно и не относится к вопросам иджтихада. Судейство по одному Шариату, вместо остальных законов, является второй половиной поклонения Аллаху Одному, ведь смысл двух свидетельств заключается в том, чтобы Аллах был единственным объектом поклонения, у Которого нет сотоварищей, и чтобы Его Посланник был тем, за кем следуют и по чьим законам судят. И не были обнажены мечи, кроме как ради этого».

Источник: «фатава ва расаиль Мухаммада ибн Ибрахима» (12/251)
117 viewsedited  23:43
Открыть/Комментировать
2021-06-13 02:43:13
108 views23:43
Открыть/Комментировать