islam click коротко о важном

2022-08-18 19:31:06 Пророк ﷺ был лучшим учителем


Представьте, что мы с вами совершаем намаз. Во время намаза вдруг какой-то человек говорит другому вслух, громко: «ЯрхамукаЛлах (Да помилует тебя Аллах)!»

Му’авия ибн аль-Хакам (да будет доволен им Аллах) пришел к Пророку (ﷺ). Совершался коллективный намаз. Он встал тоже в ряд с людьми и начал молиться. Во время намаза какой-то человек чихнул. И Му’авия ибн аль-Хакам говорит: «Я сказал: "ЯрхамукаЛлах" – и люди стали смотреть все на меня».

Во время намаза нельзя разговаривать, нельзя произносить всяких посторонних слов, обращаться к кому-то, даже если это ду’а за кого-то.

И он вслух им сказал: «Да лишится меня моя мать, вы чего на меня смотрите? Что с вами?»

Люди стали бить руками себе по бёдрам, чтобы он замолчал, ведь нельзя разговаривать во время намаза. Закончился намаз, и Му’авия ибн аль-Хакам говорит: «Что сделал Пророк (ﷺ)? Пусть мать моя и отец мой будут искуплением за него. Я не видел учителя лучше, чем Пророк (ﷺ), ни до ни после. Он не накричал на меня, не ударил меня, не прогнал меня, не обругал меня. Он только лишь сказал мне:

إنَّ هذه الصلاةَ ، لا يَصلُحُ فيها شيءٌ من كلامِ النَّاسِ ، إنما هو التَّسبيحُ ، و التَّكبيرُ ، و قراءةُ القرآنِ

«Это намаз, в нём не годится произносить какие-то слова людей. В намазе – только чтение Корана, тасбих, такбир».

Муслим (537).

Аллаху Акбар! Вот какая нравственность Пророка ﷺ!




Открыть/Комментировать

2022-08-17 22:53:19 Забытая сунна Пророка ﷺ


Мухариб ибн Дисар Аль-Куфи слышал, что Джабир ибн Абдаллах (да будет доволен им Аллах) говорил:

«Купил у меня Посланник Аллаха ﷺ верблюда, а когда прибыл в Медину, приказал мне прийти в мечеть и совершить два ракаата».

Следующий хадис от Джабира ибн Абдаллах, который сказал:

«Я отправился вместе с Посланником Аллаха ﷺ в один из походов, и моя обессиленная верблюдица шла медленно. Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину раньше меня, а я прибыл утром. Я пришёл в мечеть и нашёл Посланника Аллаха ﷺ у дверей мечети. И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Ты сейчас прибыл?» Я ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь своего верблюда, войди и соверши два ракаата». И Джабир говорит: «Я вошёл и совершил два ракаата намаза, затем вернулся».

То, о чём говорится в этих хадисах, указывает на Сунну Пророка ﷺ: если человек прибывает из путешествия (сафар), то первое, что он делает, это совершает намаз в мечети, то есть приходит в мечеть и совершает два ракаата намаза. Пророк ﷺ так делал, если прибывал из путешествия.

https://cutt.ly/YXz7k88 Открыть/Комментировать

2022-08-17 10:00:48 Семь причин очищения души
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

О рабы Аллаха, мы поговорим о вещи, о которой Всевышний Аллах поклялся одиннадцатью клятвами:

«Клянусь солнцем и его утренним сиянием!
Клянусь луной, когда она следует за ним!
Клянусь днём, когда он делает его (солнце) ясным!
Клянусь ночью, когда она скрывает его (солнце)!
Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг (или тем, как Он воздвиг его)!
Клянусь землёй и Тем, Кто её распростёр (или тем, как Он распростёр её)!
Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик (или тем, как Он сделал её облик совершенным) и внушил ей порочность её и богобоязненность.
Преуспел тот, кто очистил её,
и понёс урон тот, кто скрыл её (опорочил, облек в несправедливость)».
(Коран, сура «Солнце», 91:1-10)

Самое дорогое, что у тебя есть – это твоя душа, которую дал тебе Аллах на хранение как доверенное. Аллах клянется в отношении очищения души одиннадцатью клятвами, указывая на важность этого.

Знайте, о рабы Аллаха, что очищение души включает в себя непременно две составляющие:

➊. Очищение души от всего, что ненавидит Аллах.
➋. Украшение души всем тем, что любит Аллах и чем Он доволен.

О рабы Аллаха, мы упомянем семь средств для очищения души.

Первое и главное средство, посредством которого очищается душа, – это правильные убеждения (акъида), это подлинное Единобожие (Таухид), свобода сердца человека от всяких заблуждений, неверия и многобожия.

Второе средство для очищении души – это Писание Аллаха, это Коран.
Коран – это из причин очищения души, и необходимо держаться за него.
Держаться за Коран – это три вещи:
• чтение Корана,
• размышление над Кораном,
• выполнение его.

Третье средство – это твоя постоянная покорность Аллаху.
Выполняй то, что Аллах приказывает и рекомендует, выполняй обязанности (фарды) и дополнительные деяния (науафиль).

Четвертое средство – это нахождение с праведными людьми.

Это очень важное средство, которым, к сожалению, мы пренебрегаем и не относимся к нему серьезно, хотя оно одно из самых мощных средств для духовного роста и очищения души.

Пятое средство – это мольба (дуа) к Аллаху.
Можно сказать, что это из самых главных причин очищения души.
О рабы Аллаха, не забывайте о дуа, не пренебрегайте им, не ленитесь обращаться к Всевышнему Аллаху.

Дуа – это одна из главных причин обретения человеком истины и очищения. Знай, что самый короткий путь к достижению того блага, которое ты хочешь, – это принятое Аллахом дуа.

Шестое средство – это знакомство с жизнеописанием (сирой) Пророка ﷺ, праведников, угодников Аллаха (аулия), во главе которых стоят сподвижники Пророка ﷺ.

Седьмое средство – это шариатское знание.
Изучение шариатского знания – это из самых мощных средств для очищения души. Знающие люди – это те, кто более других любят Аллаха, больше всех очищают свою душу, более всех полагаются на Аллаха, искренны пред Аллахом и смиряются перед Ним, более всех взывают к Аллаху в мольбах.

Более подробный разбор темы – в видео


Открыть/Комментировать

2022-08-16 19:38:42 Не отвлекайте обладателей знания

═══◈••••✦••••◈═══

Если есть обладатели знания, есть шейхи, то их ученики сидят вместе с ними, приходят к ним, разговаривают с ними, получают от них знания, задают им вопросы, общаются с ними. Как сподвижники (да будет доволен ими Аллах) собирались у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сидели вместе с ним.

Но здесь есть условие, чтобы люди не отвлекали шейха, не отвлекали этого учёного, не забирали у него слишком много времени, потому что некоторые люди делают так: приходят к таким людям и сидят много и долго. Как известно, особенность людей знания в том, что они крайне бережно относятся к своему времени. У них на счету каждая минута, каждая секунда.

Они используют это для того, чтобы увеличить своё знание или научить людей, или написать какой-нибудь труд, какую-то книгу, провести какое-либо шариатское научное исследование. А если человек приходит и долго разговаривает с ним, то это неправильно. Он должен беречь время этого шейха, тем более, что зачастую знающие люди, шейхи стесняются что-то сказать. Иногда, конечно, намекают и говорят: «Да, ночи сейчас короткие, утро наступает быстро». Может, ещё как-то намекают. Люди иногда понимают, а иногда – нет.

Понятно, что те, которые сидят с шейхом, любят его, они хотят получить от него пользу, им нравится общение с ним. АльхамдулиЛлях, это хорошо, но только вот при том условии, о котором мы упомянули.
 


Открыть/Комментировать

2022-06-24 09:07:48 Люди разные по вере (иману)


Шейх Усаймин (да помилует его Всевышний Аллах) говорит по поводу этого хадиса:

«А лучший из рядов мужчин – это первый, а худший – это последний».

Из этого предложения он делает вывод, касающийся вероубеждения (акыды), что деяния неодинаковы по достоинству. Сказано «лучший ряд», «худший ряд», то есть деяния неодинаковы.

Отсюда вытекает, что неодинаковы и те, кто совершает эти деяния. А отсюда вытекает, что люди неодинаковы по вере (иману): у кого-то вера больше, у кого-то – меньше. Так же, как они неодинаковы по деяниям (амаль), так же они и неодинаковы по вере.

Это вероубеждение (акыда) Ахлюс-Сунна уаль-Джама'а:

«Иман неодинаков: иман увеличивается и уменьшается».


https://youtube.com/shorts/h5lb5LUHJoE?feature=share

━━━━༻ ༺━━━━
Целая лекция на Google Диск:
24. Сахих Муслима. Книга намаза Открыть/Комментировать

2022-06-23 22:16:31 Люди должны выравниваться в намазе


Сказано, что Пророк ﷺ говорил (это те слова, которые надо запомнить!):

«Выравнивайтесь (становитесь ровно). Не разобщайтесь, иначе разобщатся ваши сердца».

Это разъясняет то, что было сказано до этого. Как говорит шейх Усаймин, в некоторых версиях приводится: «...иначе разобщатся ваши лица», то есть изменятся лица: черты лица, облик лица. Но имеется в виду то, что сказано здесь.

Эта версия «...изменятся ваши лица» означает, что будет разобщение между вами. Если люди разобщаются вот так физически, то это ведет к разобщению их сердец.

Шейх Усаймин говорит, что это действительно та вещь, которую можно наблюдать и подтверждаемая в реальности. Когда кто-то стоящий рядом с тобой выходит вперед, то это ведет к какому-то разобщению, в сердце появляется отчуждение. И когда люди вот так физически разобщаются, разобщаются, то потом и духовно – тоже.


https://youtube.com/shorts/QQptJ_cPdi8?feature=share

━━━━༻ ༺━━━━
Целая лекция на Google Диск:
23. Сахих Муслима. Книга намаза Открыть/Комментировать

2022-06-23 09:05:52 Четыре состояния того, кто молится за имамом (маъмум), и их положение (хукм)
━━━━༻◈●◈༺━━━━

Тот, кто молится за имамом в намазе (ма'мум), имеет четыре состояния:

Первое состояние: когда он опережает имама.
Второе состояние: когда он отстаёт от имама.
Третье состояние: совпадение с имамом.
Четвёртое состояние: следование за имамом.

. Что касается первого состояния, то опережать имама строго запрещено (харам).
Нарушается ли при этом намаз?

Шейх Ибн Усеймин придерживается мнения, что нарушается намаз при опережении имама в чём-то, потому что этот запрет касается именно намаза.
Он объясняет правило: если есть какое-то запрещённое действие, которое касается какого-то конкретного поклонения, то оно нарушает это поклонение.

Он приводит пример: если человек поел днём, то это нарушает пост. Принимать пищу не запрещено вообще, но запрещено во время поста, поэтому это действие нарушает именно это поклонение – пост. Злословие (гъыйба) запрещено во время поста? Запрещено. Но нарушает ли оно пост? Нет, потому что оно запрещено вообще, а не только во время поста.

Некоторые учёные говорят, что поклонение становится недействительным, если запрет относится ко всему поклонению, а не к чему-то внутри этого поклонения, как, например, запрет совершать намаз на кладбище: если человек совершит намаз на кладбище, то его поклонение будет недействительным. Но если есть запрет на что-то внутри поклонения, как, например, запрет стоять в намазе, уперев руки по бокам, или запрет поворачиваться без нужды в намазе, то такое действие не нарушает само поклонение, но на человеке остаётся грех, если он осознанно совершил такое действие.

. Что касается второго состояния, то задерживаться и отставать от имама тоже запрещено, а если ма'мум задержался на целый столп (рукн) намаза (столпы намаза: стояние, поясной поклон и т. д.), то это нарушает намаз. Такое деяние противоречит словам Пророка (ﷺ): «Если имам перешёл в поясной поклон (руку'), вы тоже сразу после него переходите в поясной поклон».

. Что касается третьего состояния – совпадение с имамом, то некоторые учёные говорят, что это запрещено (харам), потому что Пророк (ﷺ) разрешил ма'муму переходить в следующий рукн только тогда, когда имам сделает это, то есть не вместе с ним, а после него. Другие учёные считают, что это нежелательно (макрух), ведь ма'мум не опередил имама. В любом случае совпадение с имамом – это ошибка, и человек, который так делает, находится в опасности.

. Что касается четвёртого состояния – следование за имамом, то это то, что нам приказал Посланник Аллаха (ﷺ), и это правильно. Следование за имамом означает, что ма'мум должен переходить в следующий рукн сразу после того, как имам закончил переход в него.


Более подробный разбор темы — в видео




━━━━༻ ༺━━━━
Целая лекция на Google Диск:
22. Сахих Муслима. Книга намаза Открыть/Комментировать

2022-06-22 12:20:25 Необходимость полностью заполнять первые ряды, и имам должен заботиться об этом
═══◈••••✦••••◈═══

Несплочённые ряды в намазе, расстояние между людьми — это всё ведёт к разобщённости между людьми, к разрозненности в их сердцах.

Пророк (ﷺ) сказал: «А почему вы не выстраиваетесь в ряд так же, как ангелы у своего Господа выстраиваются в ряд?» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а как ангелы выстраиваются у своего Господа в ряд?» Он сказал: «Они заполняют полностью первые ряды и смыкают ряды, делают их плотными, как прочное здание, где одна часть плотно поддерживает другую».

Некоторые говорят, что не имеется в виду в этом побуждении и приказе Пророка (ﷺ), что нужно так плотно стоять друг к другу, а имеется в виду, что просто на одном уровне друг с другом нужно стоять, и даже если расстояние между людьми полметра — не проблема.

➥ Это мнение является очень опасным мнением, потому что это из действий шайтана. Шайтан так стремится разобщить людей, чтобы иметь возможность ходить между ними, забавляться, играть, наущать их.
И если человек придерживается мнения этих людей, которое, конечно же, противоречит шариатским текстам и является несостоятельным, то он на самом деле помогает шайтану.

Анас, Ну'ман ибн Башир, да будет доволен ими Аллах, и другие сподвижники передавали, что человек из них плотно приставлял плечо к плечу своего соседа и лодыжку плотно приставлял к лодыжке своего соседа.

➥ То есть вот так сподвижники
выстраивались в ряды: плотно приставляли плечо к плечу, стопа к стопе, лодыжка к лодыжке.

И имам должен уделять этому большое внимание. Он должен заботиться о том, чтобы ряды были плотными и ровными, это его обязанность.
И это на самом деле относится к хорошему и правильному совершению намаза, к тому, что от нас требуется. Если имам сам не может выровнять всех людей, то тогда он может поручить одному человеку или нескольким людям помочь ему выстраивать людей.

Вот в таких группах, где люди в намазе стоят ровно и плотно, там и бывает смирение в намазе (хушу'), и между людьми бывает любовь, дружба и сплочённость. И эти вещи, к сожалению, утеряны по причине пренебрежения этой Сунны.

Нам приказаны две вещи:
➊) плотность рядов в намазе;
➋) ровность рядов в намазе.

На самом деле эти вещи взаимосвязаны: если люди будут должным образом делать ряд плотным, выстраиваться плечом к плечу и лодыжкой к лодыжке, то тогда ряд будет также и ровным.


Более подробный разбор темы — в видео




━━━━༻ ༺━━━━
Целая лекция на Google Диск:
23. Сахих Муслима. Книга намаза Открыть/Комментировать

2022-06-21 22:42:36 Большое имамство Абу Бакр заслуживал больше других
════✦════✦════

Пришёл посланец к Абу Бакру от Пророка (ﷺ) и сказал: «Посланник (ﷺ) приказывает тебе совершать намаз с людьми».

Абу Бакр был человеком с чувствительным и мягким сердцем и сказал Умару, чтобы он совершил намаз с людьми.

На что есть тут указание

Очень важное указание, касающееся нашего вероубеждения (акиды).
Здесь указано, что Абу Бакр больше имел право малого имамства (проведения намаза в качестве имама с мусульманами). Он был самым достойным.

Отсюда вытекает вывод, что большое имамство – быть халифом после Пророка ﷺ – Абу Бакр заслуживал больше других.


Более подробный разбор темы — в видео


Открыть/Комментировать

2022-06-21 09:06:05 Соблюдайте права дороги
═══◈•••• ◇ ••••◈═══

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Не сидите на дорогах (или у дорог)».
Люди тогда сказали: «О Посланник Аллаха, но мы не можем там не сидеть, потому что мы там собираемся, чтобы вести разговоры».
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если вы отказываетесь делать то, что я говорю, тогда давайте дороге её право».
Они спросили: «А каковы права дороги?».
Он сказал: «Опускать взор, воздерживаться от нанесения обид, отвечать на приветствия, приказывать одобряемое и удерживать от порицаемого».

Хадис передали оба имама.


Более подробный разбор темы — в видео


Открыть/Комментировать