Irek van VR 👽

2021-12-19 19:09:51 Моя кожа пахнет кристаллами

Близость под веществами — форсированная и порой похожа на суррогат, но иногда это единственно доступная близость. Не знаю, правда, работают ли здесь вещества по-настоящему.

Понятно, что вещества — это социальная смазка, которая помогает преодолеть дистанцию. Но как это работает на самом деле? Помогают ли сами вещества пойти на близость или же вещества — это лишь удобное оправдание для того, чтобы на неё решиться.

«Я обнимаю тебя, потому что я хотел тебя обнять и я решился тебя обнять», — очень страшно.

«Я обнимаю тебя, потому что это всё действие веществ», — страшно не очень.

***
Обычно российские геи не говорят «папа», они говорят «отец» — что как будто указывает на некоторую эмоциональную дистанцию. И такая же дистанция будет неизменно обнаруживаться в отношениях с другими мужчинами.

Если у тебя «обычный» постсоветский отец — тебе не повезло. Похожих на него мужчин очень много, и встречать их ты будешь часто. И они такие же непрозрачные, эмоционально холодные и недоступные. Они не умеют проявлять свои чувства и считаться с твоими. Иногда они агрессивны и склонны к насилию. Зачастую с аддикцией.

Каким-то моим друзьям-геям повезло: их отношения с отцами были достаточно тёплые. В отношениях с мужчинами, впрочем, у них всё равно проблемы — и виной тому жестокие сверстники и абьюзивные партнёры [у которых, видимо, были как раз «обычные» холодные папаши].

И как же быть, если мы живём в мире мужчин, напоминающих нам наших отцов? Когда-то я постоянно в этих мужчин «влюблялся» — правильнее было бы, конечно, назвать это нездоровой обсессией, но слова вроде «влюбленность» или «любовь» способны оправдать любую херотень. Радостно, что это в прошлом.

Но что же теперь, избегать таких мужчин, что ли? Да нет, нужно просто общаться с ними — как с обычными людьми. И даже быть с ними близкими. Но необходимо научиться смотреть на них очень спокойным взглядом — и видеть в них таких же хрупких и уязвимых существ, как и ты сам. Не нахлобучивать на них свои фантастические ожидания.

***
Настоящий секрет большинства геев вовсе не в том, что они желают ебли с мужиками, но в том, что они ненавидят себя и нуждаются в бесконечной валидации и одобрении извне.

Конечно, самое ценное для них внимание — мужское. Но даже когда они находят внимательного и открытого к ним мужчину, происходит что-то не то.

Либо они быстро теряют интерес к человеку, который даёт им эти вещи. Потому что они привыкли любить и ценить лишь эмоционально холодных и недоступных людей. Потому что любить недоступных людей — это безопасно.

Либо они не верят человеку, который даёт им это одобрение и валидацию. Если мужчины говорят мне что-то хорошее, то я всегда думаю, что они меня обманывают.

***
А нам обязательно мешать кристаллы с алкоголем? Да ещё и крутить… Неужели мы не можем быть близкими без этого?

Не думаю, что мне нравится химсекс, мне нравятся химобнимашки.

Кстати, под веществами хуй обычно не стоит. И люди зачем-то накачивают себя ещё и какой-нибудь виагрой или сиалисом — чтоб стоял. Они не воспринимают объятия как нечто самодостаточное, и им обязательно нужно «правильное» продолжение. Для многих объятия — это лишь скучная прелюдия, но не для меня.

Пока что я думаю так. Может, это потому что я слишком эпизодический юзер.

«Ты под ме*** только первые разы такой нежный — объясняет мне опытная подруга — но раз эдак в четвертый под ним ты понимаешь, что м** создан чисто для ебли».

Вероятно, это правда. Но, так или иначе, в этот раз меня только мазало — и хорни я не был. Ну, если только самую чуточку.

Мы лежали полуголые, обнимались и гладили друг друга. Я чувствовал себя человеком — и этого уже было достаточно.

***
Я не помню, когда отец в последний раз говорил мне что-то приятное. Возможно, это было в раннем детстве. В моей голове не осталось ни одного такого воспоминания.

Помню лишь, что он всегда считал меня отсталым, недоделанным, слабым, не заслуживающим похвалы.

>>> Открыть/Комментировать

2021-12-16 22:39:28 Порой на меня давит разная социальная обусловленность: мир и общественные отношения вокруг становятся все сложнее — и количество вынужденных идентичностей, идеологических маркеров и прочего постоянно растёт.

Ты как будто не можешь быть «просто человеком»: при взаимодействии с другими происходит диалог не людей как таковых, но каких-то социальных аватаров, масок и ролей. Необходимость постоянно отыгрывать те или иные роли не просто дискомфортна. Такое общение лишено подлинной сообщительности и не позволяет коснуться Другого.

Иногда выйти за такую социальную обусловленность помогает дружба: общаясь с близкими, тебе не нужно что-то из себя строить, транслировать «правильную» идеологию, продавать и рекламировать себя.

Другая опция — взаимодействие с незнакомцами, с которыми вас как будто не объединяет ничего, кроме того факта, что вы люди.

Поэтому, например, мне нравится общаться с бездомными: просто пиздеть, есть фастфуд из мака или вместе искать потерявшегося кота (это отдельная история). В таком общении как будто не важно, какие СМИ ты читаешь, сколько зарабатываешь и за кого голосуешь. Чистая сообщительность.

Но иногда общаться с теми, кто социально и культурно тебе не близок, интересно именно телами. Уже долгое время я живу как монах, но если и делаю исключения, то не из вожделения, а для того, чтобы снять с себя одежды из социальных обусловленностей.

Летом мне нравилось гулять в одиночестве. В ту ночь я уже возвращался домой. И в подземный переходом под Садовым кольцом, мне повстречался мужчина — симпатичный ингуш лет 36. Он выглядел совершенно обычно и «гетеросексуально» — однако он посмотрел на меня — и я сразу прочитал его мысли.

Затем он как-то странно увязался за мной — под предлогом «поговорить за жизнь». Я же не был против, я был любопытен.

И про что он только не рассказывал — например, про свой срок в тюрьме... Но в результате всё свелось к странным вопросам про «мужиков с мужиками». Странными — потому что его сексуальность была невероятно репрессирована, и он не мог говорить об этом прямо.

«Блин, я не понимаю, ну вот как мужику может нравиться мужик?!» — спрашивал он.
«Ну, я же тебе как-то нравлюсь», — отвечал я.

Он хвалился, что геи часто ему что-то предлагали, хотя он всегда отказывался. Это выглядело немного смешно, потому таким непрямым образом он сам пытался предложить «что-то» мне.

Но почему-то я чувствовал себя рядом с ним легко и свободно. Мы были абсолютно разные — и ему было плевать, кто я, какой у меня социальный статус, чем я занимаюсь и за кого воюю в твиттере.

И я не испытывал к нему искреннего влечения. Но мне было жалко 36-летнего мужчину с гомосексуальными желаниями, но без опыта; мужчину, который сформировался в патриархальной и религиозной среде. «Кто, если не я?» — такая абсурдная мысль посетила мою голову.

Как бы то ни было, мы оказались у меня дома. Конечно, мой партнёр был слишком закрепощен. Но мне очень нравилось, когда он вдруг позволял себе намного больше, чем изначально планировал; больше, чем ему позволяли его социальные обусловленности. В какие-то моменты он отпускал навязанные ограничения — и становился вдруг эмоциональным. Он сам удивлялся этому, дрожал и улыбался — но затем мгновенно возвращался в режим «я суровый и бесчувственный мужик».

У моей кровати лежал красивый прямоугольный коврик с восточным орнаментом. В какой-то момент мой любовник испуганно посмотрел на него и спросил: «Для чего этот коврик?».

«Просто для красоты», — ответил я. Это было грустно и забавно, потому что иногда мысли людей действительно можно читать.

После финиша он был какой-то боязливый и тревожный. «Если где-то увидишь меня, то сделай вид, что не знаешь», — сказал он и затем ушёл, в последний момент попросив мой номер.

И зачем-то я дал ему свой телефон, понимая, что вряд ли хочу продолжения. Со временем мы бы перестали быть совершенными незнакомцами и стали бы друг для друга «кем-то». Но мне же был важен опыт, внутри которого я могу побыть практически никем.

Уже через полчаса раздался звонок.
«Алло, Владан? Ты знаешь… я ничего не понял! Ну ты это… научишь меня всему?» Открыть/Комментировать

2021-11-27 18:17:18 Спасибо каждому, кто читает этот канал и донатит.

Также хочу напомнить, что у меня есть форма обратной связи вот тут.
И ещё у меня есть второй канал — с «быстрым» контентом.

Всем славных выходных :) Открыть/Комментировать

2021-11-26 21:54:36 Если вам хочется сказать «спасибо» за тексты

Сбербанк: 4274320069221441
Тинькофф: 5189018601171360
Paypal: irekvanvr@gmail.com

Спасибо, что помогаете мне продолжать Открыть/Комментировать

2021-11-26 21:13:09 >>>

Можно сказать, что я гомо-пессимист: в личной жизни гомосексуальность не принесла мне почти ничего хорошего, и я не жду, что когда-нибудь принесёт.

И эта самая сексуальность банально мешает выживать. И я завидую гетеросексуалам, потому что вряд ли они живут с таким же ощущением опасности и недоверия к окружающему миру.

Этот мир как будто всегда меня отторгает. Ну не находится в нём мне никакого места или хотя бы местечка. Причем дискриминация по признаку сексуальной ориентации и классицизм в моём случае питают друг друга и становятся какой-то единой проблемой, которая отбирает все шансы на включение. И даже если я пытаюсь иногда притвориться кем-то другим, чтобы стать принятым и включенным куда-то, то меня все равно распознают как чужого и отторгают.

Знаешь, когда мне сложно, я смотрю ютуб-канал с одной безумной в хорошем смысле женщиной, Розанной Княжанской. Это астрологиня, которая искренне верит во все те абсурдные вещи, которые она говорит. Розанна невероятно позитивная и желает людям добра, поэтому делая астрологические прогнозы, она как бы создает положительные сценарии жизни.

«Козероги — гордость гороскопа», — говорит она с безумным блеском в глазах. И пусть астрология — не наука, это не важно, важен здесь жизнеутверждающий посыл. «Козерога нелегко сломать, — вещает Розанна. — Первые 30 лет вы проходите Испытания. Ваша планета-управитель даёт вам тесты, чтобы вас закалить. Поэтому никогда не жалуйтесь на вашу сложную жизнь, это просто данность, это просто закалка. Вам нужно пройти эти испытания и набраться мудрости».

«Козерога нелегко сломать, но когда вы сами начинаете жаловаться на свою жизнь, вы сами себя ломаете. А сломанный козерог — это жалкое зрелище. Это, я даже не знаю как сказать… овца… баран, а не козерог!»

Если закрыть глаза на специфический язык астрологии, то с сутью её сообщения очень хочется согласиться. Но где взять силы на такое возвышение над обстоятельствами?

Пока что, к сожалению, я не умею жить по заветам Розанны. Сложно быть благодарным за жизнь, когда ты не можешь вскарабкаться даже на первую ступеньку пирамиды Маслоу.

Но я знаю точно, что то хорошее, что в моей жизни есть, я получил благодаря плохому. А мои сильные стороны и таланты являются результатом переживания негативного опыта, результатом травмы, если хотите.

В психологии существует популярная концепция посттравматического роста — и она как раз про это: переживая нечто тяжелое, человек растёт, трансформируется и достигает большего уровня адаптации. И хотя у этой концепции есть множество слабых мест, я предпочитаю в неё верить, нежели нет. Потому что верить здесь более выгодно.

Иногда мне всё ещё хочется продолжать, хотя никакой дороги под ногами давно нет.

P. S. Знаешь, этот текст уже один из самых моих нелюбимых. Открыть/Комментировать

2021-11-26 21:09:58 Недавно я столкнулся с гомофобией на собеседовании в очень уважаемом НКО. И мне стало очень нехорошо.

Дело, конечно, не в конкретном НКО, но в сумме разных факторов. Произошедшее похоже на ретравматизацию — а когда ты в уязвимом состоянии, то она возникает очень легко.

И вроде бы речь идет об одном отдельном месте. И об одном отдельном человеке, который не был корректен. Но нет, вот ты уже лежишь в кровати, рыдаешь, а в голове проносятся флешбеки — и ты снова переживаешь всё то гомофобное дерьмо, которое с тобой случалось. Что ж, #ПТСР.

ПТСР — действительно «модный» диагноз, но это не означает что-либо «плохое». По каком-то причинам мы нуждаемся в разговорах о ПТСР. И такие «модные» диагнозы не только описывают состояние отдельных индивидуумов, но и дают важную характеристику современному обществу.

Разговоры про ПТСР вскрывают то, что раньше было принято прятать. Нет, как правило, люди не переживают насилие без последствий. Нет, последствия насилия не исчезают сами собой и могут оставаться с людьми всю их жизнь. Нет, молчать и терпеть — это не единственная опция. Притворяться, что никаких травм нет, и заниматься самомедикализацией алкоголем и наркотиками — не опция. Уходить в трудоголизм и отказываться от собственных чувств, чтобы быть «нормальным» человеком, а не «снежинкой» — не опция.

Возможно, новые поколения пока что не изобрели способа эффективной работы с травмами. Но по крайней мере мы перестали их скрывать. Потому, может, мы иногда похожи на оголенные провода. Но это ок.

Говорить о меньшинствах при этом стоит отдельно. Думаю, что у большинства ЛГБТ-людей есть симптомы ПТСР — ведь они постоянно живут на невидимой войне.

И большинство из них, как правило, не только сформировались в недружелюбной среде, но и продолжают там существовать. Поэтому они, как минимум, постоянно испытывают стресс меньшинств. Это значит, что в лучшем случае, у них всегда есть риск ретравматизации; в худшем — никакого «ре-» вовсе и нет, потому что травматизация просто не заканчивается.

Триггером для ретравматизации может быть что угодно. И для меня триггером стала враждебность невежественной женщины, что собеседовала меня в НКО, где в приемной висит плакат с ЛГБТ-флагом и надписью «You are safe here».

И хотя на самом собеседовании я держался бодро, дома меня просто разъебало.

Вот тебя в школе с пятого класса бьют каждый день; вот тебя избегает твой отец; вот твой одногруппник подговаривает других одногруппников, чтобы изнасиловать тебя в туалете; вот тебе кричат «пидор» на всю улицу; вот мужчины из проезжающей мимо машины обещают сломать тебе все руки и ноги; вот ты узнаешь, что папины друзья изнасиловали гея черенком от лопаты…

Вот другой гей не берет тебя на работу, потому что ты ОТКРЫТЫЙ гей; вот на тебя все мальчики смотрят как на говно, потому что ты не «натуральный»; вот твой поддатый коллега в эмоциональном монологе рассказывает, что проблемы геев — это выдуманная хуйня; вот твой непосредственный руководитель-гетеро подавляет тебя в вопросах, которые касаются работы над проектом для геев, вот он выпучивает глаза и орёт на тебя; вот незнакомый мужчина в метро угрожает изнасиловать тебя паяльником в жопу; вот на собеседовании в уважаемом НКО тебе заявляют, что твоя сексуальность является каким-то ограничением и проблемой.

Мне сложно об этом писать, но мне не нравится быть собой, потому что мне не нравится быть геем. И дело не в сексуальности как таковой, но в том опыте, который она привлекает.

При этом я чувствую себя геем-самозванцем. Ведь я не реализовался как гей [в соответствии с какими-то стереотипами] и от этого чувствую себя ещё хуже.

Я не веселый и не праздный, я не хожу на вечеринки, у меня не было нормальных отношений [единственные отношения были аромантическими и асексуальными], и у меня нет никакой личной жизни.

Я даже не знаю, что такое мужская любовь, но меня постоянно дискриминируют за то, что я люблю мужчин.

>>> Открыть/Комментировать

2021-11-15 20:34:17 На днях я в три ночи ходил кормить кошек. И не в первый раз, честно говоря. На кое-какой улочке в центре стоит едва заметный храм, и если за него завернуть, то можно обнаружить полузаброшенный дом, в котором обитает целый кошачий прайд. Там есть взрослые особи, подростки, одна кормящая мама и три котёнка.

Пока они ели, я думал о том, что живу в одной квартире с котом, который каждый день сжирает больше еды, чем вся эта кошкина семья вместе взятая. Wealth gap, короче. Всё как у людей.

Кошки похожи на людей ещё и групповой психологией, существованием иерархий. В этом прайде есть серенький кот, довольно взрослый. Так вот сородичи затравили его и не подпускают к миске. Он у них мальчик для битья или вроде того. И пока другие пируют, он грустно сидит в стороне и наблюдает, как заканчивается еда. Ему ничего не остаётся, так что приходится придумывать, как накормить его отдельно.

Да, я чувствую я себя городским сумасшедшим. Друг сказал мне, что все сумасшедшие так заканчивают — подкармливая животных. И вспомнил для примера о душевнобольной бабуле, которая живет на районе: она каждое утро покупает самое дешевое зерно в «Магнолии» и кормит им птиц. Что ж, — подумал я. Сумасшествие — это не просто так. Людей до него доводят другие люди, как правило. И любовь к животным здесь вполне ожидаема: они куда более безвредны.

Когда я приходил к котам в предпоследний раз, из полузаброшенного дома [в действительности он заброшен четверти на три] вышла пожилая женщина.

Почему она там живет? Половина окон в доме разбиты или с трещинами. Свет горит лишь в паре из них. Всё разваливается. Очевидно, что жилых квартир тут почти не осталось.

Пожилая женщина не выглядела испуганно. Она ничего не говорила, просто стояла и наблюдала за мной и кошками какое-то время. Видимо, она их тоже подкармливает. Наверное, женщине просто было одиноко, поэтому она и решила посоприсутствовать. Я хотел поздороваться, но постеснялся. Сквозь полутьму видел её слабую улыбку.

Когда я покормил этих кошек впервые и вышел из их закутка, то увидел у храма рыдающего мужчину. Тот был в рванье, похож на бездомного. Он плакал над рыжим котом из этого же прайда. А ведь еще минут 20 назад никакого трупа там не лежало. У кота была странно вывернута лапка — возможно, его сбила машина, не знаю.

Не помню уже точно, что говорил этот мужчина сквозь слезы. Сказал, что очень любит котов. Возможно, смерть маленького существа искренне потрясла его, потому что в некотором смысле он и этот кот — the same.

Через несколько минут он будет в слезах копаться в мусорных баках. Перед этим мужчина спросит, нет ли у меня пакета. Он хотел убрать мёртвого кота с тротуара. Пакета у меня не было. Открыть/Комментировать

2021-11-12 21:24:49 >>>

Однако, если бы свободная воля и существовала, то не было бы ничего «неправильного» в том, чтобы выбрать жизнь негетеросексуального человека.

И нужно заметить: люди, считающие, что слово «натурал» как-то возносит гетеросексуальность через указание на её «естественность», по факту являются поклонниками эссенциализма — т.е. философии, в соответствии с которой у человека есть какие-то неизменяемые «истинные», «природные» или данные богом качества.

Считать сексуальность абсолютно врожденным свойством — это эссенциализм и биологический детерминизм. То есть парадигма, из которой вытекает, что биологического в человеке больше, чем культурного/социального, и что это биологическое более значимо.

Но эссенциалистская идея о данной Природой сексуальности опровергается гендерными исследованиями. Ориентация вообще не может считаться чем-то абсолютно «природным», так как она привязана к словам и социальным конструктам.

Например: гей — это мужчина, которому нравятся мужчины. Но что же такое мужчина: нечто природное (гениталии нужной формы; хромосомный наборчик) или всё же социальный конструкт, который ещё и меняется на протяжении истории? И если гендер — это социальный конструкт, то может ли ориентация, привязанная к этому конструкту, считаться чем-то, что полностью дано природой?

Надеюсь, впрочем, что настоящих приверженцев эссенциализма среди моих оппонентов на самом деле нет, и речь идет о банальной «запутанности».

Так или иначе, я и себе, и вам слово «натурал» использовать разрешаю (а мне, в свою очередь, такое право дал Бог). И в каком-то смысле я предлагаю заняться негативным реклеймингом этого слова:

В лучшем случае слово «натурал» — это ирония, высмеивание предположения о том, что гетеросексуальная ориентация лучше на основании её якобы природности.

Ну а в худшем случае это слово означает «плохо». Т.е. говорим «натурал», а подразумеваем «фу, натурал». Открыть/Комментировать

2021-11-12 21:24:23 О негативном реклейминге слова «натурал»

Весьма часто я вижу людей, которые критикуют использование слова «натурал».

У этих людей есть [выученное где-то] предположение, что это слово отмечает некую «лучшесть» гетеросексуалов, которая вытекает из указания на природность их ориентации.

В их логике получается, что использование такого слова — это дискриминация. Потому что получается, будто негетеросексуальные люди (т.е. не_натуралы) — это не что-то «природное», а значит что-то «плохое».

Но я же люблю слово «натурал» именно за то, за что другие его ненавидят и считают дискриминационным.

Мне кажется очень сомнительным предположение, что быть «натуралом» (то есть кем-то, кто вписывается в «естественное» положение вещей) лучше, чем быть кем-то, кто эту «естественность» ставит под вопрос.

Люди, выступающие против слова «натурал», выстраивают такие же иерархии, как и та публика, которая считает, что «органические» огурцы лучше огурцов с ГМО.

Их можно было бы заподозрить в том, что вместо эмансипации в качестве первертов они предлагают нам стремиться к нормализации и сливанию с гетеронормативным обществом.

Но всё это самым забавным образом противоречит тому, что у этих же людей популярно слово «квир» — т.е термин, описывающих ненормативных людей; в хорошем смысле «извращенцев»; тех, кто всякую норму подрывает.

Казалось бы, это что-то несочетаемое. И вероятно, проблема в том, что мы выстраиваем свои социальные тела из готовых фрагментов, которые подхватываем где-то в медиа, без какой-либо их переработки и всякой рефлексии.

«Квир» — это круто, потому что квир подрывает норму? Берём на вооружение.
«Натурал» — это принижение ЛГБТ+, потому что подчеркивает их ненормативность? Блин, тоже берём.

В общем, эта каша как будто указывает на отсутствие каких-либо настоящих и обдуманных позиций. Но всё же те люди, которые выступают против слова «натурал» для обозначения гетеросексуалов, обычно подразумевают, что «на самом деле» геи — это тоже натуралы, и их сексуальность полностью природна, а не сконструирована.

То есть наблюдается здесь и связь с «эмансипацией» через биологизаторство. Многие ЛГБТ+ и союзники повторяют как мантру формулу «born this way». Но это не эмансипация, а нечто обратное: мол, «не бейте нас, мы такими родились».

Это же полное обесценивание своей сексуальности — предположение, что она валидна и ценна лишь при условии, что она полностью завязана на биологии.

К тому же это не вполне соответствует духу времени: в современном мире всё чаще говорят о многофакторной природе человеческой сексуальности (т.е. подразумевается, что сексуальность может зависеть как от биологических, так и от культурных факторов).

Конечно, ЛГБТ-люди, крепко вцепившиеся в формулу «born this way», ни в чем не виноваты. Они являются жертвами репрессивного и гомофобного контекста — и через подобную риторику пытаются как-то защититься. Но не критиковать такое положение у меня не получается.

Есть здесь и попытка защититься через «я это не выбирал» — а это очень слабый риторический прием. Вдобавок он вытекает из очень странного предположения, будто культурные влияния мы выбираем — хотя в действительности все наши «выборы» так или иначе детерминированы. И если мы становимся «кем-то» в течение жизни (а не рождаемся этим «кем-то»), то это никогда не «выбор», даже если нам так удобнее сие формулировать.

Даже само по себе поведение «осознавать нечто как свой выбор» — это не выбор, ведь такому поведению нас научила культура/окружающая среда/контекст.

Можно даже сделать мысленный эксперимент: представьте, что вы проживаете свою жизнь как маугли и никогда не воспитывались в человеческой культуре. Что бы тогда вы смогли выбирать? Что бы вы делали и не делали? Смогли бы вы размышлять о своём поведении, не зная даже человеческого языка? А смогли бы вы оценить свое поведение как «выбор» в этих условиях?

Внутри такого мысленного эксперимента становится понятно, что любой человеческий «выбор» хотя бы НЕМНОЖЕЧКО (т.е. полностью) зависит от среды, в которую помещён организм, и от усвоенных этим организмом влияний.

>>> Открыть/Комментировать

2021-09-18 20:54:09 я гей, который завтра вечером проголосует за гомофобов и сталинистов (КПРФ) — и меня от этого абсолютно не корежит. я считаю это морально правильным в имеющихся обстоятельствах.

я не скажу ничего нового, но.
вижу много ругани и споров из-за умного голосования.

множество прогрессивных людей пишут, что аморально/неправильно/бессовестно голосовать за то же КПРФ, что голосовать нужно за людей с по-настоящему оппозиционными взглядами.

я же считаю, что аморально голосовать за тех, кто точно не пройдет в Госдуму — и тем самым усиливать позиции правящей власти.

я считаю, аморальным отказываться от солидарности с массовым протестным движением в угоду бессмысленному индивидуальному выбору "по совести".

p.s. я не участвовал во всех этих спорах, потому что мне не хотелось демонстрировать такую категоричную позицию, говоря о выборах. но... here we are.

так или иначе, спасибо всем тем, кто в принципе сходил/пойдет на выборы. проголосовать — это уже лучше, чем не проголосовать. Открыть/Комментировать