Фетвы и наставления шейха Мухаммада ибн Хизама

2021-11-03 16:35:10 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

В каком порядке идут праведные халифы со стороны превосходства?

ОТВЕТ:

Лучший из людей после пророка [мир и похвала ему и его семье] в этой общине — Абу Бакр, затем 'Умар, затем 'Усман, затем 'Али [да будет доволен ими всеми Аллах]. Порядок в превосходстве между ними, как порядок в правлении.
Сообщается в сахихе альБухари [3655]: передаётся от ибн 'Умара [да будет доволен ими обоими Аллах], что он сказал: "Во времена пророка [мир и похвала ему и его семье] мы сравнивали между людьми, и мы никого не приравнивали из людей к Абу Бакру, затем 'Умару ибн альХатта́бу, затем 'Усману ибн Аффа́ну, да будет доволен ими Аллах!".
И также сообщается в сахихе альБухари [3671]: передаётся от Мухаммада ибн альХанафиййа, что он сказал: "Я сказал своему отцу [′Али ибн Абу Талибу]: «Скажи, кто является лучшим из людей
после посланника Аллаха [мир и похвала ему и его семье]?» Он ответил: «Абу Бакр». Я спросил: «А после него кто?» Он ответил: «Умар». И я испугался, что, если спрошу: «А после него кто?», — он скажет: «Усман». Поэтому я спросил: «А потом ты?». Он сказал в ответ: «Я — всего лишь один из мусульман»".
И сподвижники [да будет доволен ими всеми Аллах] самолично отдавали предпочтение [над другими] Абу Бакру, затем 'Умару, затем 'Усману, затем 'Али. И все они [четыре халифа] являются обрадованными Раем [при жизни] [да будет доволен ими Аллах].



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11268

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-11-02 21:53:00 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Путник совершил вечернюю молитву [магриб], а затем захотел совершить ночную молитву ['иша], сокращая её двумя рака'атами, и в это время он застал людей, которые совершают вечернюю молитву коллективно. Так как ему совершить ночную молитву с ними?

ОТВЕТ:

Если же он присоединится к ним на втором рака'ате, то нет проблем: он совершает ночную молитву с намерением, что он сокращает её [в 2 рака'ата] и произносит таслим, следуя за имамом, и нет в этом затруднения. И дозволено различие в намерениях между имамом [тот, кто руководит молитвой] и ма'му́мом [тот, кто молится за имамом]. И Му'а́з ибн Джабаль [да будет доволен им Аллах] совершал ночную молитву с намерением, как дополнительную, в то время, как его народ совершали ночную молитву за ним с намерением, как обязательную. Следовательно, расхождение намерения в некоторых случаях дозволено. И наша ситуация из таких случаев: нет проблем в том, чтобы он совершил ночную молитву с намерением сокращения её [в 2 рака'ата] за тем, кто совершает вечернюю молитву; он может так поступить.
Остаётся случай, если он присоединился [к вечерней молитве] с первого рака'ата. И тут, как видно, что лучше ему вознамериться совершить ночную молитву в её полном виде [не сокращая/в 4 рака'ата]. И он совершает молитву с ними [люди, которые совершают вечернюю молитву коллективно] полностью, ввиду того, что он молится за местным [мукы́м]. И после произнесения [второго] таслима имамом, он встаёт и добавляет/совершает один рака'ат для доведения ночной молитвы в 4 рака'ата. А также разрешается ему в настоящей ситуации совершить ночную молитву сокращая [в 2 рака'ата]. Он совершает 2 рака'ата, а затем в положении сидя ждёт имама; и так поступать дозволено, однако первый вид [совершения молитвы] лучше, и так поступали большая часть обладателей знания.



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11274

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-11-01 19:35:37 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Можно ли мне совершать молитву напротив кровати, где спит человек или же сидит на ней?

ОТВЕТ:

Что же касается того, кто сидит [на кровати]: если он обращён в сторону молящегося, то это несёт в себе строгую нежелательность. Когда совершается молитва в сторону человека, повернутого к молящемуся лицом — это несёт в себе строгую нежелательность так, что может дойти до степени запретного, ввиду уподобления в этом поклоняющимся царям. И запретил пророк ﷺ совершать молитву во время восхода и заката солнца, чтобы отличаться от неверующих, когда они падают ниц перед солнцем. А что же говорить об этом образе, когда совершается молитва напротив человека, чей лик направлен в сторону молящегося? [ритор.вопрос]. Этого делать нельзя, даже если это происходит не на месте кровати. Даже если ты в мечети, то нельзя тебе поступать так, чтобы ты стоял напротив молящегося, и он совершал молитву в твою сторону, тогда, как ты повернут к нему лицом. Этот образ представляет из себя образ того, кто поклоняется царям, и в этом и есть уподобление. И если запрещено совершение молитвы во время восхода и заката солнца в противоречие неверующим, когда они падают ниц перед солнцем, то что говорить об этом?! [ритор. вопрос]; когда совершается земной поклон молящимся в сторону человека, повёртнутого к последнему лицом.
И поэтому, когда 'абдуЛлах ибн'Умар [да будет доволен им Аллах] хотел совершить молитву за человеком [взяв его преградой], в его сторону, то он говорил ему: "Обратись/повернись ко мне спиной"; а затем совершал молитву в его сторону [вывел это сообщение ибн абу Шейба с достоверным иснадом].
А что же касается совершения молитвы в сторону того, кто не повёрнут к молящемуся лицом или спящего, то это дозволено и нет в этом запрета. Пророк ﷺ совершал молитву в сторону 'А́ишы, когда она спала на своей спине. И если у неё была потребность в чём-то, то она незаметно уходила с кровати.



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11255

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-11-01 07:28:15 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Я пообещал своей сестре, что если она прочитает Кур'ан целиком /хатм/ перед тем, как ей исполнится 15 лет, то я устрою для неё торжество — для того, чтобы побудить её сделать это /хатм/быстрее. Есть ли в этом что-то [запретное], если я устрою для неё торжество по случаю прочтения ею Кур'ана целиком, исполнив своё обещание?

ОТВЕТ:

Эти торжества, которые совершаются по случаю прочтения Кур'ана целиком и по другим причинам — на это нет довода. И в некоторых этих торжествах происходит уподобление врагам ислама. И тебе нужно оставить это. И дай ей [сестре] то, что лучше этого. Дай ей подарки, что послужит стимулом и будет лучше для неё, чем проведение торжества. И если ты купишь для неё что-то из золота, что выходит по стоимости проведения торжества, то возможно, она обрадуется этому больше. Оставь это торжество, эти действия противоречат шари'ату.



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11256

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-10-31 16:51:18 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Мы бы хотели краткое разъяснение смыслов суры "Аль-Ихляс" [?]

ОТВЕТ:

Сообщается о причине ниспосылания этой суры: что многобожники спросили пророка [мир и похвала ему и его семье] о родословной [происхождении] Аллаха, а в других версиях этого сообщения: чтобы он описал Аллаха; и тогда Всевышний Аллах ниспослал эту суру: {Скажи: «Он — Аллах Единый, ۝ Аллах Самодостаточный. ۝ Он не родил и не был рождён, ۝ и нет никого равного Ему»} [Аль-Ихляс].

{Скажи: «Он — Аллах Единый»}
[Он] Единственный в Своей Божественности, Единственный в Своём Господстве, Единственный в Своих именах и атрибутах, Единственный в Своих делах. И нет подобного Ему в Его деяниях, и нет подобного Ему в Его атрибутах, пречист Он и превыше {Нет [никого и] ничего подобного Ему! И Он — Всеслышащий, Всевидящий!} [42:11]

Что означает "Самодостаточный"?
Ответ: Он — Господин. И главенство/власть Его Возвышенного и Великого в значении Его Господства. Он — Тот, к Которому направляются творения по своим нуждам, а т. е. стремятся и обращают к Нему свои нужды. И Он пречист [Он] и превыше — Вседержитель, Который поддерживает их и не нуждается в том, что/кто помимо Него {О, люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный} [35:15].

{Он не родил и не был рождён}
И нет у Аллаха сына. Всемогущий и Великий Аллах превыше этого {Он — Созидатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всём сущем} [6:101]. И следовательно, Всемогущий и Великий Аллах не взял Себе сына, и не взял Себе супругу, пречист Он и превыше.

И пришло в "сахихе альБухари: 4974" [да смилуется над ним Аллах] от абу Хурайры [да будет доволен им Аллах], где он передаёт от пророка [мир и похвала ему и его семье], что он сказал: "Сказал Аллах: «Сын Адама возвёл ложь на Меня, тогда как не следует ему этого делать. И он оскорбил Меня, тогда как не следует ему этого делать. Что же касается возведения им лжи на Меня, то суть её в том, что он говорит: «Он не вернёт меня к жизни подобно тому, как Он создал меня в первый раз». Но ведь для Меня первичное творение отнюдь не легче повторного воспроизведения. А что же касается его оскорбления Меня, то суть его в том, что он сказал: «Аллах взял Себе сына». Я же — Единый, Самодостаточный, не родил и не был рождён, и нет никого равного Мне»". И следовательно, это [приписывание Аллаху сына] является оскорблением, опорочиванием и причинением обид Великому и Возвышенному Аллаху.

Многобожники приписали Аллаху сына, и это является серьёзным делом, как об этом сказал Аллах, пречист Он и превыше {Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». ۝ Этим вы совершаете ужасное злодеяние. ۝ Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, ۝ что они приписывают Милостивому сына. ۝ Не подобает Милостивому иметь сына!} [19:88–92]. И упоминание [кем-то] этой лжи, клянусь Аллахом, является скверным, очень скверным. Однако мы упоминаем это со стороны опровержения/отрицания, Аллах превыше этого {Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним другого бога. Иначе каждый бог унёс бы то, что он сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Аллах пречист от того, что они приписывают Ему!} [23:91].



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11218

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-10-31 07:45:57 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Кто они "[аль]га́риму́на" [мн.ч.], которым узаконенно выплачивать закят?

ОТВЕТ:

[аль]Га́рим {должник}: тот, который несёт тягость долга; который задолжал до такой степени, что долгов у него стало много, и нет у него чем отдать свой долг; такой вот и есть [аль]га́рим и ему дают из пожертвований. Также сюда входит тот, кто взял на себя расходы для примирения людей, как если: примирил между двумя племенами, или примирил между двумя семьями и самолично взял на себя расходы, то такому оказывается помощь из пожертвований. И как [в доказательство этого] пришло в хадисе от Каби́са ибн Муха́рика [в сахихе Муслима:1044], где он сказал: "я взял на себя обязательства по выплате штрафа/выкупа за другого, а затем пришёл к пророку ﷺ [с просьбой о помощи в этом], и он сказал: «Постой/останься с нами, пока к нам не придёт милостыня, и тогда мы распорядимся, чтобы тебе дали то, о чём ты просишь»".



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11242

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-10-30 16:41:40 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Является ли правильным выплачивать/расходовать закят на требующих знания?

ОТВЕТ:

Сказал Всевышний: {для расходов на пути Аллаха} [9:60].
И здесь имеется ввиду сражающиеся/усердствующие на пути Аллаха. И борьба [на пути Аллаха] включает в себя:
— борьба с неверующими;
— борьба с лицемерами.
Что же касается борьбы с неверующими, то это происходит посредством меча и оружия; и таким также дают из пожертвований. А также борьба с лицемерами посредством знания и отражения их сомнений, разъяснение этих сомнений людям, то такие также являются из усердствующих/сражающихся [на пути Аллаха], и следовательно, им также дают из закята. И группа из обладателей знания, как шафи'иты, ханбалиты и др, издали фетву о том, что требующий знания, который изучает знания и есть надежда, что Аллах даст пользу посредством него — такой считается [из усердствующих/сражающихся] на пути Всемогущего и Великого Аллаха, и он может взять из пожертвований, или ему дают из пожертвований; потомучто он усердствующий/сражающийся на пути Аллаха. И выбрали это мнение шейху-ль-ислям ибн Теймия [да смилуется над ним Аллах] и имам аль'Усаймин [да смилуется над ним Аллах].

И [вся] хвала — [лишь одному] Аллаху, Господу миров.



Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11236

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-10-29 13:40:54 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

ВОПРОС:

Каково решение/постановление в отношении того, кто претендует на знание сокровенного?

ОТВЕТ:

Претендование на знание сокровенного является явным неверие; неверием, которое известно из религии по очевидности [ма'люмун мина-д-дин бид-дарура]. И поистине, знание сокровенного известно только Аллаху
{Он — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, ۝ кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей} [72:26–27].
{۞ И у Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зёрнышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в Ясном Писании} [6:59].
{Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда их воскресят»} [27:65].
И сказал Аллах Своему пророку [мир и похвала ему и его семье]: {Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я — всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей».} [7:188].
И сказал Аллах о Сулеймане [мир ему]: {Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях} [34:14].
И следовательно, тот, кто претендует на знание сокровенного — это является неверием. Даже джинны не знают сокровенного, как ты уже услышал об этом в аяте. Ни джинны, ни люди [не знают сокровенного], даже так: все что/кто, помимо Аллаха [не знают сокровенного], за исключением того, что Аллах открывает для некоторых Своих пророков то, что пожелает из сокровенного.
{Он — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, ۝ кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей} [72:26–27].



Просмотреть настоящую фатву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11238

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-10-28 10:41:39 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

Вопрос:
Как же [понимать/совместить, что] на сегодня есть то, посредством чего доктора узнают пол зародыша: мальчик это или девочка [принадлежность к мужскому или женскому полу]; а Великий и Возвышенный Аллах сказал о том, что Он знает: {и [только Аллах] знает о том, что в утробах}?

Ответ:
Они не знают этого с того момента, как Аллах создаёт зародыш. Они узнают об этом лишь в определённые сроки при помощи аппаратов, и при этом их знание в этом не является детальным. И они не знают об этом на таких стадиях формирования [человека], как: капля семени, сгусток крови, несформированный кусочек плоти. Они узнают об этом только после того, как Великий и Возвышенный Аллах сформировал этот зародыш. И следовательно, этот аят [который был упомянут в вопросе] внешне так и понимается, и они [доктора] узнают пол зародыша [только] в [определённые] сроки после того, как Аллах показывает/открывает для них его положение.


Просмотреть настоящую фатву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11239

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать

2021-10-27 13:31:41 بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

Вопрос:
Некоторые обладатели знания привели в довод на то, что Кур'ан не является сотворённым, слова Всевышнего: "Несомненно, Он творит и повелевает". Так почему же это приводится в довод, вместе с тем, что Кур'ан не упомянут в этом аяте?

Ответ:
Потомучто Кур'ан от повеления [Аллаха], и доказательством на это являются слова Всевышнего: "Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух [Кур'ан] из Нашего повеления. Ты не знал что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведём прямым путём того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь" [42:52].
И также слова Всевышнего: "Таково повеление Аллаха, которое Он ниспослал вам" [65:5].
И также слова Всевышнего, пречист Он: "Ха. Мим. ۝ Клянусь Ясным Писанием! ۝ Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. ۝ В ней решаются все мудрые дела ۝ по повелению от Нас. Мы посылаем [пророков и Писания] ۝ по милости твоего Господа, Слышащего, Знающего" [44:1–6].
А также в первых аятах суры "Ан-Нахль": "Веление Аллаха придёт, и не пытайтесь это ускорить. Преславен Он и превыше того, что они приобщают в сотоварищи! ۝ Он ниспосылает ангелов с духом [откровением] по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает: «Предостерегайте тем, что нет бога [достойного поклонения], кроме Меня. Бойтесь же Меня»" [16:1–2].
И следовательно, разделил Аллах между сотворением и повелением. И Кур'ан от повеления Аллаха и не является сотворённым.

Кто из праведных предшественников [саляфов] высказался в сторону одного из нововведенцев так: "О, букашка! Разве ты не читаешь "Несомненно, Он творит и повелевает"? Кто были тем, кто сказал это и кому [нововведенцу] сказали это?

Этот нововведенец: Бишр ибн Гыя́с альМари́си́, он был из больших/главных нововведенцев да так, что некоторые из учёных обвинили его в неверии. Он был джахмитом, му'тазилитом, который проявлял терпение в призыве ко злу, говорил, что Кур'ан сотворён и распространял учение Джахма [ибн Сафвана].
А тот, кто высказался в его [Бишра] сторону: Суфья́н ибн 'Уяйна.
[Он сказал]: "О, букашка! Разве ты не прочитал до слов Всевышнего "Несомненно, Он творит и повелевает"?".
И так вот праведные предшественники принижали нововведенцев, особенно тех, которые были известны прихотью, всецело отдавались ложному, распространяли это ложное и призывали к нему; принижали их праведные предшественники.

Пречист Ты, о, Аллах, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет бога [достойного поклонения], кроме Тебя! Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой!



Просмотреть настоящую фатву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://t.me/ibnhezam/11240

https://t.me/ibnhezamru Открыть/Комментировать