2021-06-10 12:02:08
Из опровержений христианам, Шейхуль Ислямом ибн Теймийей (رحمه الله):
«И сказал я ему (ученому из христиан): И те знамениями, с чем пришел Иса, мир ему, кроме как Муса, мир ему, пришел с более величественными (аъзом) знамениями.
Даже если Иса пришел с оживлением мертвых, то мертвые, которых оживил Аллах посредством Мусы, больше, как например в аятах: "Вот вы сказали: «О Муса [Моисей]! Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха открыто». Вас поразила молния [или: постигла гибель], тогда как вы наблюдали [за этим]". (2:55). Потом Аллах воскресил их после смерти их: "Затем Мы воскресили вас после смерти, — быть может, вы будете благодарны". (2:56). Также как того, что ударили частью коровы и он ожил и также остальное.
И приходили с оживлением мертвых и другие посланники, и христиане это (также) потдверждают.
А что касается посоха, который стал змеей, то это больше чудом чем оживление живого после смерти, так как мертвый, в нем была жизнь, и к нему вернулась жизнь, в то место в котором она была до этого.
А что касается сухой деревяшки, которая стала живой (по воле Аллаха), которая поглотила посохи и веревки, то это более редчайшее и чудеснее (по значению).
И поистине Аллах оживлял мертвых, но не делал деревяшку (или то, что из дерево) змеей.
А что касается того, что им была незведена трапеза с неба, то Мусе, мир ему, каждый день была низведена манна (сказал Рабиъа ибн Анас: питье, что низводилось им, ввиде меда, которое они смешивали с водой и пили) и перепела, также вода что выходило из камней, что более чудеснее из того.
И поистине, постоянно (иметь) сладости и мясо, более больше по степени чем (раз) трапеза, которая включает в себя оливки, рыбу и т.д.
И также то, что я упомянул ему (ученому их христиан) из примеров (в этой главе) и разъяснил, то что исключить Ису, мир ему, (от других посланников и пророков) в божественности и т.д. нету никакой стороны довода, так как все то, что он упомянул будет общим между ним (Исой) и другими созданиями или между ним (Исой) и другими пророками и посланниками, даже такие посланники как Ибрахим и Муса, мир им, будут более совершеннее (в этой главе) чем он (Иса, мир ему).
И что касается создания его из женщины без мужчины, то создания Хавы из мужчины без женщины более удивительнее чем то. Так как он создан из живота женщины и это обыкновенное, а она создана из ребра мужчины и это не обыкновенно.
И какое бы дело, что упоминалась в деле Масиха (Мессии), мир ему и милость Аллаха, кроме как кто то из детей Адама (людей) в этом похожи или более чудеснее из этого (как приводилось выше).
И стало известным то, что конкретизировать Ису, мир ему, от других (пророков и посланников в чудесах) категорично нелепо (с их стороны).
И то, что они (христиане) утверждают в нем, мир ему и милость Аллаха, если даже это все возможно, то нет исключительности у него в этом...
Из-за этого опускаясь с христианскими учеными (в диспуте на их понимание), требую от них предоставить разницу между Масихом (Мессией) и другими, со стороны божественности, то не находят разницы они.
Но наоборот, разъясняя им то, с чем пришел Муса, мир ему и милость Аллаха, из знамений более величественнее, и если брать доводом (все это) в утверждении божественности, то Муса более достойнее в этом.
А что касается его рождения без отца, то это только указывает на величественность Создателя, а не на то, что созданный, лучше других».
Источник: "Маджмуъ аль-Фатауа", 2\346 и 15\228
Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия"
@ibn_teymiaa
486 views09:02
И
