DS

2021-03-17 15:01:26 Пишет Имам Ибн Абдуль-Хади аль-Ханбали:

«Наш шейх (Ибн Таймия), да помилует его Аллах, считал, что пост того, кто сделал хиджаму, и того, кому ее сделали нарушается».

См. Рукопись книги «Ихтиярат».

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-17 13:01:31 Сказал Хасан аль-Басри (رحمه الله):

‎لا أظن أن الله يعذب رجلاً استغفر
‌‏
«Не думаю, что Аллах может подвергнуть наказанию человека, который испрашивает прощение (истигъфар)».

— Его спросили: «Почему!?»

‎فقيل لماذا!؟

— Он ответил: «Кто же вдохновил его испрашивать прощения?»

‎قال: من الذي ألهمه الاستغفار؟

— Было сказано: «Аллах!»

‎فقيل: الله

— Хасан продолжил: «Каким образом тот, Кто внушает испрашивание прощение, желает подвергнуть мукам, того, кто испрашивает прощение?»

‌‏فقال الحسن:
‌‏كيف يلهمه الاستغفار ويريد به أذى؟

Всевышний Аллах сказал:

‎وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

«...и Аллах не станет подвергать их мучениям, пока они молят о прощении», (аль-Анфаль, 8:33).

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-17 11:01:18 Сказал Посланник Аллаха (ﷺ):

«Воистину благодаря превосходному нраву верующий достигает степени постящегося [днем] и выстаивающего молитвы по [ночам]».

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-16 19:34:27 Открыть/Комментировать

2021-03-16 16:54:45 Открыть/Комментировать

2021-03-16 13:58:53 Открыть/Комментировать

2021-03-15 22:21:16 Сказал Абу Бакр аль-Варракъ (رحمه الله):

‎كل شهوة تقسي القلب إلا الجماع فإنه يصفي القلب، ولهذا كان الأنبياء يفعلون ذلك

«Всякая похоть (низменная страсть) ожесточает сердце за исключением полового акта (супругов), ибо (совокупление) очищает сердце, вот почему подобное (часто) практиковали пророки*».

См. "Тафсир аль-Къуртуби", [5/253].

* Иными словами: часто вступали в половую связь со своими супругами.

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-15 19:14:30 Сказал Шейх Ибрахим ас-Сакран (حفظه الله):

تشابه المقولات ناتج عن تشابه القلوب .. قال تعالى {كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَـٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡ}

«Схожесть слов – результат схожести сердец. Сказал Всевышний Аллах: "Такие же слова произносили их предшественники. Их сердца похожи"».

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-15 13:01:14 Тафвид атрибутов также является куфром, как и та’виль.

Сказал Шейхуль Ислям ибн Теймийя (رحمه الله):

«Причиной их убеждения о том, что в действительности нет шариатских текстов, которые бы указали на Атрибут — это порочные сомнения, которые они разделяют со своими братьями из числа кафиров. Когда они стали нести убеждения отрицания Атрибутов, то вместе с этим у шариатских текстов должен быть смысл, и они стали колебаться между двумя:

1. Верой в выражение (ляфз) и отвода (тафвид) смысла, назвав это путём саляфов.

2. Отвод выражения (ляфза) к неестественному виду смысла, и вот это они называют путём халяфов.

Таким образом эта ерунда состоит из порочности разума и куфра в тексты (сам’), они руководствуются логическими вещами на отрицание, полагая что это дает ясные ответы, тогда как это вызывает сомнения. Искажают слова из шариатских текстов (сам’) от их должного значения.

Когда их проделки строятся на этих двух вышеупомянутых, лживых куфриятах, образуется следующий результат: а это считание ранних, первых поколений — невежественными...»

Источник: ‎ ‎مجموع الفتاوى ٥\٨_١٢

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-15 11:01:15 Хукм ашаритов.

Сказал Шейх Абдуллах бну абдурРахман аба Бутейн (رحمه الله):

«Знай, что большинство современников сегодня это ашариты, их мазхаб относительно атрибутов Аллаха соответствует некоторым вещам, которых придерживаются муътазилиты джахмиты.

Они подтверждают некоторые Атрибуты, отрицая другие, подтверждают такие как: Жизнь, Знание, Могущество, Желание, Слух, Зрение, Речь. Отрицают все остальные, путём ложного толкования (та'виль), вместе с тем, что даже если они подтверждают атрибут «Речь», соглашаясь с ахли сунна, то в действительности они отрицают Речь, поскольку в их понимании Речь это лишь смысл.

Они говорят: буквы из Корана сотворённые, а Аллах не говорил буквами и звуками.

Джахмиты им говорят: «Это и есть наша позиция, что Речь Аллаха сотворена, поскольку имеется ввиду то, что сотворены буквы, а не смысл».

Мазхаб саляфов совокупный - Речь Аллаха не сотворена, и Аллах говорил Кораном именно буквами и смыслами, и что Аллах говорит голосом, и даёт услышать его тому, кому пожелает.

Ашариты не подтверждают Возвышенность Аллаха над небесами, Его Вознесение над Троном, они называют того, кто подтверждает это «муджассимом» (придающий телесность), «мушаббихом» (уподобляющий).

И это в противоположность тому, на чем ахли сунна ва ль-джамаа, они подтверждают Атрибуты Возвышенности и Вознесения так, как сообщил Аллах о Самом Себе, и описал Его посланник, без придавания образа и отрицания, многие из саляф ясно высказались о неверии того, кто не подтвердил атрибуты Возвышенности и Вознесения.

Ашариты согласились с джахмитами в отрицании этих атрибутов, однако джахмиты говорят: «Аллах находится в каждом месте», таких называют «хулюлитами», а ашариты говорят: «Был Аллах и не было места, и Он там же, где был до создания места».

Ашариты согласились с ахли сунна в видении верующими Своего Господа в Раю, затем сказали: «Смысл видения - это увеличение знания, которое создаёт Аллах взором, а не само по себе видение взором сердцах тех, кто смотрит именно глазами».

Таким образом они отрицают именно то видение, на которое указал Коран, и пришли хадисы путём таватура от пророка (ﷺ).

Мазхаб ахли сунна ва ль-джамаа: Иман - это подтверждение правдивости сердцем, слово языком, и деяние органами тела. Группа учёных обвинила в неверии тех, кто вывел деяния из имана.

Если ты понял все то, о чем мы упомянули о мазхабе ашаритов, как: Отрицание атрибутов Аллаха, кроме семи, о которых мы упомянули, и что они говорят: «Аллах не говорил ни голосом, ни буквами, и буквы Корана сотворены», заявляя что Речь Аллаха это единый смысл, и что суть Корана - это суть Торы и Евангелие, однако выражать Речь на арабском - это Коран, выражать Речь на еврейский - это Тора, и выражать Речь на ассирийский - это Евангелие. Они не подтверждают видение людьми в Раю их Господа, именно своими взорами.

Если ты понял все это, то аналогично тебе становится ясным, что тот, кто посчитал ашаритов приверженцами
сунны, тот выявил свое невежество, как говорил об этом Сафарини в некоторых своих словах».

Источник: الرسائل والمسائل النجدية ١٧٦/٢-١٧٧

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать