DS

2021-03-22 13:09:27 Открыть/Комментировать

2021-03-21 23:02:07 Сказал Шейх Ибрахим ас-Сакран (حفظه الله):

من أكثر مشاهد لقاء الله مهابة: تلك اللحظة التي يخبرنا فيها بمعاص فعلناها ونسيناها {یَوۡمَ یَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِیعࣰا فَیُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوۤا۟ۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُ}

«Одна из самых устрашающих сцен встречи с Аллахом – те мгновения, когда Он нам поведает о грехах, которые мы совершили и забыли о них. Сказал Всевышний Аллах: "В тот день Аллах воскресит их всех и поведает им о том, что они совершили. Аллах исчислил это, а они забыли"».

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-21 21:02:20 Сказал аль-'Аллама Сулайман ибн 'Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб ибн Сулайман ат-Тамими, (да смилостивится над ними Аллах, обширной милостью):

بعض الناس الذين أقاموا بمكة بعد ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم، فادعوا الإسلام إلا أنهم أقاموا في مكة، يعدهم المشركون منهم، وخرجوا معهم يوم بدر كارهين ل لخروج، فقتلوا، وظن بعض الصحابة أنهم مسلمون، وقالوا: قتلنا إخوان نا، فأنزل الله تعالی فيهم: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم.

«Некоторые люди — которые проживали в Мекке, после того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хиджру, заявляли о своем Исламе, но продолжали оставаться в Мекке, таким образом, что мушрики воспринимали их, одними из них! И в день Бадра, будучи вынужденными, вышли вместе с ними (против мусульман), и были убиты! И некоторые сподвижники полагая что они мусульмане, (огорчившись) сказали: «Мы убили наших братьев!» И Всевышний Аллах, ниспослал относительно них: «Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле!» Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней! Их обителью станет Геенна! Как же скверно это место прибытия!»

قال السدي وغيره من المفسرين: إنهم كانوا كفارة، ولم يعذر الله منهم إلا المستضعفين

Сказал Имам ас-Судди, и другие из числа толкователей: «Поистине, они были кафирами, и не оправдал Аллах из них, кроме как, слабых (мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться и не могут найти правильного пути для совершения хиджры)!»

См. "ад-Дурар ас-Сания", 8/164

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-21 19:01:48 Следуй по пути праведных предшественников из числа сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и их последователей, которые последовали по их стопам во всех вопросах религии: в единобожии (таухиде), в поклонении (ибадат) и так далее. Выделись тем, что крепко держишься за хадисы посланника Аллаха (ﷺ) и делаешь его Сунну обязательной для себя. Оставь споры и прения¹, и не погружайся в науку «калям»². Оставь то, что приносит тебе грехи и отвращает тебя от шариата. Сказал аз-Захаби, да помилует его Аллах: «И достоверно соообщается, что ад-Даракутни³ сказал: «Нет ничего более ненавистного для меня, чем наука «калям»⁴. И этот ученый муж никогда не входил в науку «калям», никогда не занимался спорами и даже не вступал в них. Напротив, он был саляфитом»⁵.

¹ Споры и прения закрывают пред человеком двери истины. Споры и прения заставляют человека говорить все, что угодно, лишь бы одержать победу над оппонентом. Бывает даже так, что во время спора человек понимает, что неправ, но продолжает защищать ложь, чтобы не проиграть спор и заставить оппонента признать ошибочность своих слов. Если ты видишь, что человек продолжает спорить, хотя истина уже очевидна, но он отказывается следовать за ней, то беги от него так, как бегут ото льва. - [аль-Усеймин].

² Калям (так называемая исламская философия) - спекулятивная дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на человеческом разуме, а не на следовании за религиозными текстами. Сказал имам аш-Шафи'и: «Мое решение относительно тех, кто занимается «калямом», таково: их нужно побить пальмовыми ветвями, посадить на верблюдов и возить по улицам и населенным пунктам, говоря: «Такое воздаяние ждет тех, кто оставил Коран и Сунну, и устремился к «каляму». Эти слова передал аль-Харауи в книге «Замм уль-Калям», (стр. 356). Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: «Ученые науки «калям» - еретики». См. «Тальбис Иблис», (стр. 83).

³ ад-Даракутни - имам, большой ученый, хафиз Абу-ль Хасан, Али ибн Умар ибн Ахмад аль-Багдади. Родился в Багдаде в 306 г. х. Скончался в 385 г. х.

⁴ См. также книгу «ас-Сыфат», (стр. 12) имама ад-Даракутни.

⁵ См. «ас-Сияр», (16/457).

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-21 17:01:29 Сказал Аль-Хаджавий:

قال الحجاوي : وقد حكى بعضهم الإجماع على أنه لا يجوز لمكلف أن يقدم على فعل حتى يعلم حكم الله فيه "

«Группа учёных передала единогласное мнение {иджма} относительно того, что совершеннолетнему мусульманину недозволено приступать к тому или иному делу до тех пор, пока он не узнает положение, установленное Аллахом {хукм} относительно этого дела».

Источник: كشاف القناع | ج 3 ص 145

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-21 15:01:23 В момент совершения греха, верующий не чувствует всю его пагубность. Его страсти и наущения притупляют его осознание данного действия, которое нам запретил Всевышний Аллах, Свят Он и Велик.

Но после того, как он получит то, что требовала его душа, приходит сожаление. Он чувствует как сердце сжимается от отчаяния и понимания низости этого поступка.

Если же человек не чувствует этого, значит у него больное сердце. А если он ещё и гордиться своими грехами, не видя в этом поступке своей вины, то его сердце мертво.

И как же правдив был ибн Мас'уд, когда сказал:

رب شهوة ساعة، تورث حزنا طويلا

"Быть может так, что подчинение своим страстям в течении часа - становится причиной грусти в течении долгого времени".

И причин грусти может быть очень много.

Самой страшной причиной является то, что обязательно будут люди, которые выполняют обязанности Шайтана, постоянно напоминая человеку о своём прошлом грехе и не давая его забыть.

Предоставил: Ислам Абу Мухаммад

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-21 13:01:20 Зависть является порицаемым качеством, от которого разумный человек должен очистить свою душу.

Несмотря на то, что зависть указывает на недостаток в человеке, также она указывает на недостаток в его Единобожии, и это по следующим пунктам:

Тот, кто завидует, проявляет несогласие с решением Аллаха, хоть он и не произносит это языком.

Присутствие зависти у человека указывает на его отрицание Мудрости Аллаха.

Зависть также указывает на слабость веры в предопределение Аллаха.

По причине зависти, человек уподобляется иблису, который завидовал пророку Адаму, мир ему.

Посредством зависти человек уподоболяется евреям, которые завидовали мусульманам.

А если зависть присутствует в требующем знания, то это указывает на слабость искренности.

Человек постоянно должен следить за своим сердцем, и желать мусульманам благa, как это желали сподвижники Пророка (ﷺ).

Рассказывается, что Ибн Аббас, (да будет доволен им Аллах), сказал: «То понимание, которое я получаю при чтении аята Корана, я бы пожелал всем».

Предоставил: Мухаммад Абу Абдуллах

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-21 11:01:22 Сказал Шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (رحمه الله):

«Одним из лучших, что может тебе открыть двери для понимания аль Фатихи, является хадис переданный от абу Хурейры, который привёл Муслим: "Он сказал: Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: "Аллах Всевышний сказал: “Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две (равные) части, и будет рабу Моему (даровано) то, чего он попросит”. Если раб (Аллаха) скажет: “Хвала Аллаху, Гос­поду миров” (аль-Фатиха, 1:2), Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой воздал Мне хвалу”. Если (раб Аллаха) скажет: “Милостивому, Милосердному” (аль-Фатиха, 1:3), Аллах Всевышний говорит: “Раб Мой возблагодарил Меня”. Если (раб Аллаха) скажет: “Царю Дня воздаяния!” (аль-Фатиха, 1:4), Аллах говорит: “Раб Мой восславил Меня”. Один раз он сказал: “Мой раб предоставил Мне (своё дело)”. Если (раб Аллаха) скажет: “Лишь Тебе мы поклоня­емся и лишь Тебя просим о помощи” (аль-Фатиха, 1:5), Аллах говорит: “Это между Мной и Моим рабом, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит”. Если же (раб Аллаха) скажет: “Веди нас прямым путём, — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали гнев (Твой), и не заблудших” (аль-Фатиха, 1:6-7), Аллах говорит: “Это — рабу Моему, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит”.

И если раб задумался и узнал, что она разделена на две половины, половина принадлежит Аллаху, от начала и до Его слов: "Лишь Тебе мы поклоняемся". И половина - мольба с которой раб обращается для себя, и задумался над тем, что, тот кто обучил его этому дуа - это Аллах, Свят Он и Велик, и приказал ему обращаться с этим дуа, и повторять его в каждом ракаате, и что Аллах по милости Своей обеспечил ему ответ на это дуа, если обратится искренне и со смиренностью, то он понял, что потеряли большинство людей».

См. "Толкование аль Фатихи", стр. 34

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2021-03-20 20:37:46 Открыть/Комментировать

2021-03-20 18:03:55 Открыть/Комментировать