Библия без запятых

2022-03-03 10:06:28 Семь смертных грехов? Наверняка многие слышали эти слова. Вот только Библия к этой «лапше» не имеет никакого отношения. А как же «грех не к смерти», о котором пишет Иоанн? Давайте разберемся. Адам и Ева умерли просто съев от дерева вопреки запрету. Павел ясно пишет, что возмездие за грех — смерть (Рим.6:23). Жизнь грешник обретает лишь через Христа. И даже если человек в чем-то оступился и согрешил, но раскаялся, признал и исповедал свою вину перед Богом, то он не теряет вечной жизни (1Ин.1:8-2:2). Поэтому с одной стороны, любой грех — смерть, но с другой стороны — нет греха, который Бог не мог бы простить, Христос ведь умер за грехи всего мира. Если же человек отказывается от спасительных взаимоотношений с Богом (Христос называл это «грех против Святого Духа», которому нет прощения), то нет больше ни жертвы за грех, ни возможности раскаяться. Поэтому любой грех, каким бы тяжелым он ни казался, может быть прощен, и каким бы малым он ни казался, может стать смертельным. Как у вас со Святым Духом? 1Ин.2:3-6. Открыть/Комментировать

2022-02-27 11:15:13 Деньги не пахнут? Говорят, эту известную фразу произнес римский император Веспасиан решивший подзаработать на общественных туалетах обложив их налогом. Слова же Христа о деньгах многим кажутся совсем загадочными. Как богатство может быть «неправедным» (Лк.16:1-13)? Во-первых, отметим, что и управитель и богатство обозначены одним и тем же греческим словом (адикос), которое встречается в отрывке 5 раз. Только управитель в Синодальном переводе почему-то оказался «неверным», а богатство - «неправедным». И если мы будем последовательны, то богатство окажется не «неправедным», а неверным, то есть ненадежным, и тогда все встанет на свои места. Кроме того, понимание богатства именно как ненадежного подтверждается тройным параллелизмом, которым Господь завершает притчу. Богатство охарактеризовано как «малое», «неправедное» (ненадежное) и «чужое». Призыв Христа вполне понятен: богатство следует использовать так, чтобы приобрести друзей на небе. В чем же ненадежность земного богатства? Что общего у нас с управителем? Открыть/Комментировать

2022-02-26 09:21:52 Когда в годину испытаний
Померкнет свет, затмится высь,
Твоя симфония страданий
Неповторимая как жизнь
Достигнет самой горькой ноты, -
Душой усталою всмотрись
В бессилие распятой плоти
И трепет разделенных риз... Открыть/Комментировать

2022-02-26 09:21:32 Куда смотреть? Как уже не раз говорилось, один из ключевых факторов в изучении Библии — это повторы. Однако встречаются повторы не только мыслей и слов. Например, что общего у Иосифа и Даниила? Довольно много чего:
► еврейский юноша;
► в плену на чужбине;
► хранит верность Богу;
► толкует сны;
► занимает высокое положение;
► в темнице за верность Богу;
► пророчествует;
► почти безупречен;
► служит прообразом Христа.
Но их объединяет еще кое что. И не только друг с другом, но и с Халевом, Иисусом Навином, Моисеем… Будучи невинны сами, они все вынуждены были несправедливо страдать за грехи других людей. И когда очень легко было поддаться чувствам обиды и ненависти, все они делали один и тот же выбор. Вопрос, на который они искали ответ, заключался не в том, «за что, Господи?», а в том, «для чего Ты это допускаешь?» Все они, даже в самых мрачных личных обстоятельствах, искали возможность послужить Богу и облегчить чьи-то страдания (Флп.1:29; Ин.18:37; 1Петр.2:19-23). А какой вопрос вы задаете, когда все плохо? Открыть/Комментировать

2022-02-24 12:50:19 Дух духу рознь? О да! Но речь вовсе не о разнице между Богом и дьяволом, которая безусловно существует (1Ин.4:1-3), а о двух библейских терминах - еврейском «руах» (Н7307) и тождественном ему греческом «пнеума» (G4151). Слово-то одно, а вот переводиться может абсолютно по разному. Может обозначать
► Божий Дух — третью Личность Божества (Быт.1:2; Деян.8:29);
► ангела, и Божьего, и падшего (3Цар.22:21; Еф.6:12; Евр.1:7);
► человека в целом (1Петр.3:19; Пс.77:39);
► разум (Иов.20:3; 1Фесс.5:23);
► дыхание (Иов.19:17; Еккл.3:19);
► ветер (Быт.8:1; Исх.10:19; Мф.14:24);
► эмоциональное состояние (Быт.41:8; Ис.Нав.5:1; 1Цар.1:15).
Как же определяется вариант перевода? Исключительно контекстом и никак иначе. Причем иногда возможна двусмысленность. Поэтому исследуя значение библейских текстов важно уточнять, какое еврейское или греческое слово скрывается за переводом.
Вникаете в контекст и значение слов? Открыть/Комментировать

2022-02-23 13:06:57 Неопалимая купина? Рассказ о том, как Господь явился Моисею в кусте (Исх.3:1-5), который горел, но не сгорал — это, пожалуй, самый наглядный пример того, как Бог использует парадоксы.
► Парадокс вызывает интерес. Одна из главных задач парадокса — привлечь внимание. Разве это не соответствует излюбленной манере общения Бога с человеком? Мк.4:34.
► Стремление разобраться с парадоксом, его близкое рассмотрение, приводит Моисея в присутствие Бога. И кто сказал, что только Моисея? Еккл.1:13.
► Сам по себе парадокс содержит некое откровение. Если воспользоваться Симфонией, на худой конец поисковиком, то станет ясно, что неопалимая купина — это наглядная демонстрация благодати (Бог есть огонь поядающий (Вт.4:24), куст, дерево — явно образ человека (Суд.9:14; Пс.1:3; Лк.23:27-31); иными словами, грешник может находиться в присутствии святого Бога и не погибнуть?). Разве Библия не объясняет сама себя? 1Кор.2:13.
Размышляете над парадоксами? Разве не эту цель, по словам Соломона, Бог поставил перед человеком? Открыть/Комментировать

2022-02-19 13:22:52 Золото не ржавеет? Если про серебро еще можно сказать, что оно подвержено окислению, то золото тем и известно, что оно даже не тускнеет. При чем здесь Библия? Иаков утверждает обратное (Иак.5:3). Критики Библии в этом месте начинают вопить, что мол вот чего стоит Писание — налицо явное несоответствие реальности. Вот только есть одно маленькое «но». Золото по рукам в древнем мире ходило чаще, чем сегодня, то есть Иаков не мог не знать о его свойствах. А значит это намеренный прием. Он берет ситуацию с железом и проводит параллель. Что происходит в результате появления ржавчины? В крайнем предельном случае предмет становится непригоден к использованию. Таким образом, мысль Иакова подразумевает, что перед Пришествием наступит некий момент времени, когда деньгами, которые состоятельным людям были доверены Богом для служения, уже невозможно будет распорядиться с пользой. И сам факт их наличия будет свидетельством того, что они не распорядились ими в соответствии с Божьей волей. Так как быть с деньгами? Открыть/Комментировать

2022-02-17 10:26:43 Царский год? В отличие от намеренных парадоксов, которые специально создавались, чтобы привлечь внимание, некоторые «противоречия» появлялись явно НЕ намеренно, но вполне обоснованно. Ярким примером может служить кажущееся противоречие между пророками Иеремией и Даниилом (Иер.25:1 и Дан.1:1). Первый год Навуходоносора — это какой год? Один утверждает, что это был 4й, а другой — что 3й год царя Иоакима. Кто прав? На самом деле правы оба. Почему? Потому что единого календаря в древнем мире не было и годы считали годами правления такого-то царя (синхронизация производится при помощи астрономии), и существовало такое понятие как «царский год». В случае, если царь умирал в середине года и новый всходил на трон, египтяне эти месяцы считали за полноценный год нового царя, а вавилоняне причисляли к годам правления предыдущего. Евреи до плена пользовались египетской системой, а после — вавилонской (см. трактат Л.Н. Гумилева «Этнос и категория времени»). Эту-то разницу мы и видим у пророков. Так есть ли ошибка? Открыть/Комментировать

2022-02-17 10:23:28 "Дело приготовления — личное дело. Мы не спасаемся в коллективе. Чистота и посвященность одного человека не смогут восполнить нехватку этих качеств в другом". Открыть/Комментировать