Африканский бегемот 🇪🇹

2021-06-23 19:08:07 ​​Танцы в ночи

В прошлом году посетил «дискотеку» в Судане и был потрясён увиденным. Максимум, что могли себе позволить женщины из одежды – прийти в джинсах, где видно щиколотки, и надеть не слишком облегающие блузки, иногда позволяющие продемонстрировать пупок. Во время танцев мужчины и женщины держались отстранённо, практически не касаясь друг друга, а сами «танцы» — это в буквальном смысле топтание на месте и переступание с ноги на ногу. Ну ещё иногда повороты вправо-влево были. Мой знакомый, который привёл меня на танцы (потому что в Судане их посещение допускается только семейным парам, либо в компании по рекомендации — одиночек не пропустят), подмигнул и радостно спросил — «как тебе такой Судан? Смотри, как у нас отдыхать умеют!».

Я не нашёл, что ему можно на это ответить. Ничего подобного я в жизни прежде не видел и настолько поразился этими танцами, что меня охватил культурный шок. В голове появились десятки соображений об арабах, и начала выстраиваться цельная, системная картина об исламской культуре. В тот момент я пришёл к выводу, что критика современного евро-атлантического мира со стороны мусульман во многих отношениях оправдана. Если уж такие суданские танцы — это максимум, что могут здесь позволить себе люди (с учётом того, что они теперь в принципе могут это делать, ведь раньше парные танцы находились под запретом) , то что позволяют себе европейцы — без сомнений, разложение и настоящая дьявольщина. С точки зрения мусульман, разумеется.

Судан занимает особое место в арабском мире — своей моральной строгостью, религиозностью, консервативной культурой. Ливан же в этом отношении — полная противоположность Судана, да и на фоне других стран арабского мира он ярко выделяется. Ливан — известное и популярнейшее в регионе место отдыха, зажигательных вечеринок и ночных развлечений. В этом у страны нет конкурентов — жалкие потуги Дубая приблизиться к Ливану продолжают оставаться жалкими. На многие вещи здесь люди смотрят свободнее, чем в других арабских странах. Наверное, не последнюю роль здесь играет то, что эта страна по культуре и религии столь же мусульманская, сколь и христианская. В Ливане находится множество отличных отелей, ресторанов, баров, ночных клубов, казино. Есть и стриптиз-клубы. Основным центром тусовок и развлечений в стране является Джуния — курортный город христиан-маронитов рядом с Бейрутом.

В Ливан приезжают отдыхать со всего арабского мира. Здесь можно чувствовать себя совершенно свободно. Женщины из консервативных исламских стран— Ирана и Саудовской Аравии, приезжают в Ливан, сбрасывают свои закрытые наряды, надевают мини-юбки с каблуками, отрываются в клубах, снюхивают пару дорожек волшебного порошочка, а потом возвращаются обратно домой благочестие изображать.

Развитый сектор услуг требует постоянного притока рабочей силы, способной удовлетворить требовательных клиентов во всех смыслах этого слова. Проституцией в стране занимаются две основные категории приезжих женщин. Во-первых, это негры. Чёрные женщины открыто рекламируют себя в приложениях для знакомств, где выкладывают свои откровенные фотографии с номером телефона. Во-вторых, это славянские женщины.

Внимание на фотографию. Три русские подружки-шлюшки приехали ненадолго в Ливан и ищут щедрых мужчин. Взамен гарантируют веселье и отличное проведение совместного времени. Всё как и в других арабских странах. Открыть/Комментировать

2021-06-16 19:52:35 ​​​​​​Сирийская дорога

Расположенный на севере страны недалеко от Сирии, город Триполи — второй, после Бейрута, населённый пункт по численности населения. Хотя здесь находится и второй по значимости порт в Ливане, Триполи переживает времена длительного экономического упадка, а его жители довольно бедны. Это видно по состоянию самого города, и по людям: их одежда, автомобили и уровень потребления совсем не говорят о достатке, в отличие от жителей Бейрута. Возможно, в том числе, и по этим причинам Триполи был одним из лидеров протестов в Ливане в 2019 г. Здесь постоянно происходило и происходит какое-то брожение: митинги, протесты, сжигание покрышек, перекрытие дорог и перестрелки за пачку риса. Если в ливанских новостях появляется информация о том, что люди в магазине кого-то убили во время драки за субсидируемые государством продукты, то, скорее всего, речь идёт именно о Триполи. Не сидится здесь людям спокойно. Но город характеризуется не только и не столько социально-экономическим неблагополучием и политической нестабильностью. Триполи в то же время и самый, если так можно выразиться, арабско-мусульманский по атмосфере и культуре город Ливана. Ну может и не самый-самый, но точно один из.

Подобно Дахии – бейрутской «крепости» мусульман-шиитов и сторонников «Хезболлы», Триполи – оплот мусульман-суннитов и их организаций начиная от респектабельного «Движения за будущее» бывшего премьер-министра Ливана Саада Харири и заканчивая джихадистскими и салафитскими объединениями. Глядя на женщин в никабах и хиджабах, и на черные транспаранты с надписями из Корана на улицах Триполи, никаких вопросов о его религиозно-культурной идентичности не остается. Здесь и близко не европейский, свободолюбивый и тусовочный Бейрут. Здесь своя, особая атмосфера, и этим Триполи отличается от других городов страны довольно сильно.

Около 80% жителей города — сунниты. Кроме них, как и во всем Ливане, здесь живут и представители других конфессий — в частности, алавиты, с которыми у мусульман-суннитов давние враждебные отношения. Сунниты и алавиты в Триполи живут рядом друг с другом в соседних районах, разделяет которые улица с символическим названием «сирийская дорога». Многие сунниты ненавидят алавитов настолько, что даже не могут с ними находится в одном помещении — их буквально начинает трясти от злобы. Наверное, не будет большим преувеличением сказать, что алавиты для суннитов хуже свиней. Сам факт проживания представителей этих религиозных групп на одной территории — уже повод для конфликта, который в очередной раз обострился после начала гражданской войны в соседней Сирии. Религиозная неприязнь усугубилась неприязнью политической: ливанские сунниты поддерживают сирийскую оппозицию и различные исламистские организации, а ливанские алавиты поддерживают президента Сирии Башара Асада (который также является алавитом). До сих пор в районе проживания последних встречаются плакаты с Асадом и фотографии сражающихся в Сирии добровольцев на стороне правительства.

С 2011 г. сунниты Триполи начали открыто выражать свою политическую позицию, вывешивая флаги «Свободной Сирийской Армии», «Джебхат ан-Нусры», «Исламского государства». Им противостояли алавиты, поддерживавшие Башара Асада. Между этими религиозными группами начались перестрелки. Вмешательство армии в попытке успокоить разбушевавшийся народ не привело к успеху. Насилие, убийства и терракты боевиков-смертников продолжались несколько лет. Если бы война в Сирии захлестнула и Ливан, то судьбу здешних алавитов предсказать не трудно: сначала Триполи перешёл бы под контроль исламистов, а затем мужчины-алавиты отправились на ликвидацию, их дети насильно превратились в солдат, а женщины в рабынь. Плохо быть алавитом в арабском мире.

Конфликт в Триполи закончился, когда ливанская армия и «Хезболла» выдавили противников Асада с территории страны. С этого момента суннитов и алавитов немного попустило и они успокоились. Но многовековая взаимная неприязнь, естественно, никуда не ушла. Открыть/Комментировать

2021-06-14 18:20:20 Проект «Круг мнений». Эфир № 3 «Судан: база Шрёдингера»

Пост-релиз

Коллектив авторов тлг-каналов («Африканский Бегемот», «Записки авантюриста», "Улыбаемся&Машем" и эксперт по безопасности и колумнист "Радио Свобода" Сергей Елединов провели третий (https://t.me/BeregTime/1953) аудио-чат, посвятив его одной из наиболее популярных тем в формате военного взаимоотношения России и Африки: строительство российской военно-морской базы в Судане.
Основные тезисы эфира:
Быть или не быть российской базе в Красном море: история вопроса;
Перспективы российской экспансии на Черном континенте. Плюсы и минусы военного присутствия России в Судане;
Логистический кейс: состояние инфраструктуры Судана и сухопутные связи с центральноафриканским регионом.

В силу крайне невысокого качества ливанского интернета (место записи эфира — Бейрут), первая часть беседы, увы не записалась. Но дискуссия со слушателями получилась содержательной. Среди участников эфира: коммерсант из Казахстана, ведущий бизнес в Африке; легендарный фотограф-военкор Кирилл Романовский; путешественник, объездивший на авто весь Чёрный континент; и другие, не менее интересные слушатели. Все они высказали свое мнение или поделились занятными историями, связанными с Суданом, и не только. Так что слушайте
PS: предыдущий эфир проекта «Круг мнений» можно прослушать здесь. Открыть/Комментировать

2021-06-11 19:34:05 ​​​​​​​​О ценах

Главные выгодополучатели от экономического кризиса — во-первых, немногочисленная группа людей, получающая зарплату или доход не в местной валюте, а долларах. К ним относятся экспаты, сотрудники иностранных дипломатических миссий, персонал международных организаций и финансово-банковского сектора и т.п. Таких счастливчиков действительно мало — например, в частном секторе лишь 5% учреждений продолжают платить деньги в долларах. Во-вторых, к счастливчикам относятся и те люди, чьи доходы не зависят от местной экономики — например люди, которые имееют бизнес заграницей. Конечно, ливанцы, получающие деньги в долларах и раньше, надо полагать, особых проблем по жизни не имели, но теперь они могут по-настоящему жить в своё удовольствие. Большинству же ливанцев повезло меньше.

После обвала местной валюты более, чем на 80%, цены на товары в стране выросли многократно, а продовольственная инфляция составила 402%. Стоимость продуктов и товаров может меняться стремительно — порой, несколько раз в неделю, поэтому специально следить за её изменениями смысла нет. Правда, разумеется, только тем, у кого есть доступ к долларам, в то время как другие ходят по магазинам, отслеживая малейшие колебания цен и устраивая мордобой со стрельбой и поножовщиной за субсидируемые государством товары (топливо, медикаменты, рис, хлеб, масло и др.). В то время как тем, у кого есть доступ к долларам, убивать друг друга за буханку хлеба или пачку риса нет никакого смысла. Ведь им от сложившейся ситуации, наоборот, сплошная выгода.

Например, 1 литр бензина стоит 2000 лир, при официальном обменном курсе 1$ = 1500 лир, и курсе чёрного рынка 1$ = 12500 лир. Потому для богетеньких ричи с баксами в кармане автомобильные поездки невероятно, просто фантастически дешевы — можно всю страну на такси проехать. Со многими другими товарами ситуация схожая. Уровень жизни людей, получающих деньги в долларах, повысился.

За многие товары в Ливане раньше можно было расплатиться и долларами и лирами — цена на чеках указывалась сразу в двух валютах. Сегодня так сделать тоже можно, но есть подвох. Стоимость товара или услуги в лирах конвертируется в доллары не по неофициальному курсу чёрного рынка (1$ = 12500 лир), а по официальному (1$ = 1500 лир). Поэтому желающих платить в долларах среди местных, естественно, не находится.

Хитрые официанты и бармены об этом помалкивают и незнакомые с ливанскими финансовыми штормами иностранцы могут, посмотрев на чек, заплатить большие деньги на радость местным. Ещё можно отправлять такие чеки своими знакомым из России, которые тоже не разбираются в финансовой ситуации в Ливане, и хвалиться — смотрите, мол, какую лакшери-жизнь я тут веду. Пицца, пара коктейлей и пивко за 117$? Могу себе позволить.

Всем инстаграмм-любителям пускания пыли в глаза на заметку. Нужно всего лишь приехать в Ливан, купить какую-то дешёвую еду и выпивку в ресторане, и показать чеки с долларами своим далёким от экономики соотечественникам, чтобы у них от такого глаза на лоб полезли. Остап Бендер бы одобрил. Открыть/Комментировать

2021-06-10 18:12:10 Собрала подборку экспертных и/или журналистских каналов, которые читаю сама и рекомендую всем, кто интересуется Ближним Востоком или отдельными его частями:

Ближний Восток

Kirill Semenov – главный русскоязычный эксперт по военным делам в регионе, в том числе во всем, что связано с участием в них России

Восточный синдром – арабист и бывший член израильского парламента Ксения Светлова

Усы Асада – авторский канал украинского эксперта Илии Кусы 

Фалафельная – канал одной из главных российских авторов, пишущих о Ближнем Востоке – Марианны Беленькой из «Коммерсанта»

Wild Field - исторические заметки и наблюдения за пост-османским миром

Q.E.D.  – новости арабского мира от исследователя ближневосточных конфликтов Антона Мардасова 

Мозаика залива – аналитика по странам Персидского залива

MiddleEAST – политика и конфликты на Ближнем Востоке

Junger Orientalist – незаслуженно маленький канал с академическим уклоном 

Hevale – канал о Курдистане; в последнее время не обновляется, но рекомендую почитать архив. 

Израиль

Балаган-ньюз – главные новости каждый день, со ссылками на источники на трех языках 

Дежурный по Израилю – кажется, главный израильский телеграмм-канал; я могу часто не соглашаться с оценками, но читаю с интересом

Wondering (non) Jew – житель Иерусалима; его записки очевидца во время недавней эскалации были глотком свежего воздуха на фоне других каналов, бьющихся в истерике. 

Обзиратель – обзоры израильской прессы от журналиста Цви Зильбера 

Еврейский вопрос – канал Семена Довжика не только об Израиле, но и о жизни еврейской диаспоры 

The Peacemaker – канал специалиста по безопасности, контртерроризму и работе спецслужб, бывшего оперативника Международного управления полиции Израиля Сергея Мигдаля

Турция

Повестка дня Турции – обстоятельный разбор новостей Турции от главреда МК-Турция Яшара Ниязбаева

Голос Турции – отличный канал с новостями и аналитикой 

Иран 

Дежурный по Ирану – канал иранского корреспондента ТАСС Никиты Смагина

Yuzik – Иранская власть – журналист Юлия Юзик, которая много занималась Кавказом, а теперь пишет про Иран, о котором знает больше многих – в 2019 году ее арестовали в Тегеране 

Иранизатор – независимый аналитик, эксперт РСМД Полина Василенко 

Другая международка 

Внешпол (Алексей Наумов) – журналист «Коммерсанта» – о том, что происходит в США, и как это влияет на всех нас 

Индия сегодня – что происходит в самой большой демократии в мире

Пшеничные поля Терезы Мэй – ироничный канал о британской политике

Африканистика – все о Черном континенте 

Африканский бегемот – заметки об Африке и Ближнем Востоке; сейчас автор живет в Ливане

А также 

Галеев  – канал историка и журналиста Камиля Галеева о любопытных поворотах истории Ближнего Востока, Китая и Великобритании 

RESSENTIMENT – наблюдения о постколониальном мире

И бонус

Antifada – новая и старая музыка со всего Ближнего Востока

Мой канал «Минареты, автоматы», где я слежу за тем, что происходит на Ближнем Востоке, не упуская и сопутствующие темы: безопасность и терроризм, религия и культура, сосуществование и расизм. Открыть/Комментировать

2021-06-05 20:42:18 Итак, дамы и господа, мы готовимся к новому эфиру!

июня в :

Судан: база Шрёдингера.

Сначала Игорь Мангушев, автор канала "Записки авантюриста" расскажет о том, как за счёт успехов частной дипломатии Судан начал все активнее дружить с Россией, про успехи Хартумских соглашений и важность Судана в военной логистики.

Потом Мистер Х, автор канала "Африканский бегемот" просветит нас насчёт состояния суданской инфраструктуры.

Эксперт по безопасности и колумнист "Радио Свобода" Сергей Елединов выступит с оригинальным мнением по поводу базы ВМФ и мы с ним будем немного спорить.

Ну а потом мы традиционно пообщаемся со слушателями.

Эфир будет на канале "Записки авантюриста" Открыть/Комментировать

2021-06-05 18:25:09 Открыть/Комментировать

2021-06-05 18:24:37 ​​​​​​Секторальная география

Конфессиональное разнообразие Ливана сильно отражается на его государственно-политической системе.

По принятому в 1943 г. «Национальному пакту» и подписанному в 1989 г., после разрушительной гражданской войны, «Таифскому соглашению» власть в стране принадлежит трём религиозным группам: маронитам (их представитель должен занимать пост президента), суннитам (премьер-министр) и шиитам (председатель парламента). Ливанский парламент также поделён между религиозными группами (шиитами, суннитами, друзами, греко-католиками и православными, маронитами и другими религиями поменьше), за каждой из которых закреплено определённое количество мест. Конфессии, разумеется, представлены в парламенте не сами по себе, а в качестве политических партий. В итоге разные политико-религиозные группы контролируют отдельные сектора экономики — вот так тут все запутанно. Религия и политика в стране — часто одно и то же.

Итак, государственно-политическая система Ливана раздроблена на секторы, контролируемые политико-религиозными группами. Но точно таким же образом Ливан раздроблен и географически. Во-первых, многочисленные религиозные общины в стране живут обособленно друг от друга, в разных регионах и городских районах. Во-вторых, религиозное размежевание дополняется и усиливается размежеванием политическим.

Ливан — страна массовой наглядной политической агитации и манифестации. Флаги, плакаты, логотипы и иная символика политических партий в жилых районах встречается повсеместно. В агитации особенно преуспели шиитские политические организации — Хезболла и «Амаль». Последняя раскручивает агитационно-пропагандистский маховик на всю катушку, демонстрируя свою символику где только можно. Флаги, портреты лидеров, баннеры, траурные фотографии погибших бойцов, логотипы, граффити на стенах. Встречаются и «агит-мобили» — машины с символикой шиитских организаций, которые ездят по городу, а их пассажиры-агитаторы выкрикивают лозунги через мегафон. Часто шииты брэндируют магазины, кафе, киоски и другие объекты: здания обвешиваются политической символикой, демонстрируя, что эта точка принадлежит (или просто поддерживает) шиитскую организацию. В агитационно-пропагандистской сфере шиитские партии с большим отрывом опережают остальных.

Но вот этих «остальных», занимающихся уличной агитацией, не так уж не много. Особенно учитывая тот факт, что в одном только ливанском парламенте присутствуют почти два десятка партий, а всего их в стране, пожалуй, под сотню наберётся. Постоянной мобилизацией своих сторонников и агитационно-пропагандистской работой в Ливане занимаются ограниченное количество партий определённого политического спектра: религиозные, консервативные, националистические — в прошлом активные участники гражданской войны.

Зоны размещения агитационных материалов строго совпадают с зонами проживания конкретных религиозных групп. То есть, в районах проживания христиан не встречается агитация суннитских или шиитских партий — только христианских. Христианские организации делают меньший акцент на агитационных материалах своих партий (флагах, плакатах и т.д.) и больший на использование религиозных символов в политике — статуэток Девы Марии, святого Маруна, крестов. Встречаются «алтари памяти», где висят траурные фотографии погибших бойцов, а рядом христианские символы и партийные флаги. Считать ли такие объекты политическими или, всё же, религиозными? И тем и другим.

Современный Ливан —это страна религиозно-политической сепарации, где люди разных конфессий не только живут отдельно друг от друга, но ещё и дополнительно усугбляют это разделение политически, символикой «своих» партий. Нет в Ливане людей вне религии, и нет религии вне политики. Открыть/Комментировать

2021-06-03 09:13:58 Проект «Круг мнений». Эфир № 2 «Эксплуатация детей на африканском континенте».

Пост-релиз

Коллектив авторов тлг-каналов («Африканский Бегемот», «Записки авантюриста», «Улыбаемся&Машем») провел второй аудио-чат, посвятив его одной из наиболее «токсичных» тем современности: положению детей на Черном континенте.
Основные тезисы эфира:

Ложь и контрасты леволиберального мира. Несоответствие декларируемых ценностей современными корпорациями и использование ими детского труда (от Apple до Nestle);
Сексуальная эксплуатация детей: наследие колониальных времен или новый сектор африканской экономики? Роль западных НКО, европейская мода на межрасовые браки, богатые и бедные. Тема раскрыта на конкретных примерах из опыта работы и жизни авторов в Африке;
«Бремя белого человека», роль европейских стран на континенте и будущее Африки.

И конечно же пруфы:

Ритуальные убийства детей в Гане (см. подробнее);
Трудовое детское рабство в Уганде (см. подробнее);
Сексуальные отношения с детьми в Либерии (см. подробнее);
"Лонтано", Жан-Кристоф Гранже. Атмосферная книга о добыче колтана в ДР Конго (в том числе яркие эпизоды об использовании детского труда, см. подробнее здесь и здесь));
О российских НКО в Африке: НКО Ингандо (Kode Ti Inga Ndo), создано при участии российской миссии в ЦАР, пожалуй самый успешный гуманитарный кейс России в Африке за последние годы (см. подробнее) Открыть/Комментировать