Митрополит Амвросий

2022-04-26 09:39:01 Доказательство воскресения из мертвых и для нас всех и по сей день — не просто учение, не просто знание или сохранение древнего предания. Доказательство воскресения из мертвых для каждого христианина — Сам Воскресший Христос. Только Он является для искренне верующих, как для апостола Фомы тогда, истинным доказательством, поскольку Его реальность наиболее неопровержима. Христос воскрес, смерть разбита, как древний сосуд. Его воскресшее Тело, сосуд новый, станет и нашим телом. Жив Господь, а значит, живы и умершие. Ибо для всех нас, сегодняшних и бывших прежде, Христос умер и живет.

Христос воскрес — и в этом теперь невозможно сомневаться. Ведь, как и для Фомы, для нас Сам Христос — главное доказательство, рассеивающее всякое сомнение. Он — наша жизнь. Он — жизнь умерших. Он — жизнь будущего века. Он — Путь, Истина и Жизнь. Открыть/Комментировать

2022-04-24 21:42:04 На Пасхальной седмице вместо утренних и вечерних молитв поются и читаются часы Пасхи

Часы Святой Пасхи Открыть/Комментировать

2022-04-23 21:31:22 Пасхальное послание митрополита Тверского и Кашинского Амвросия священнослужителям, монашествующим и мирянам Тверской епархии Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе братья священнослужители, матушки игумении, благочестивые монахи и монахини, боголюбивые миряне!

Христос Воскресе!

Вновь наступил для нас вожделенный и спасительный праздник, благословенный день Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, светлое утро, разрушившее смерть и примирившее нас с Богом и друг с другом, ночь, в которую была повержена власть диавола над миром и вновь жительствует жизнь. Разрушены оковы смерти, уничтожена победа ада, царившего на земле множество лет. Мертвого ни единого нет во гробах, поскольку всех призвал Господь к вечной и благословенной жизни.

В эту ночь народ Божий вышел из Египта. В эту ночь Христос избавил нас от плена смерти и даровал исход. В эту ночь мы, рабы греха, вышли из своего пленения на свободу жизни. Вышли и вдыхаем свежий аромат этой свободы, благоуханнее которого нет ничего в мире. Это аромат раннего утра Пасхи Господней. Это аромат нынешней благословенной ночи, в которой расцветает обновленное творение Божие, призванное от смерти к жизни.

Мы, сыновья и дочери Адама и Евы, подвержены греху и смерти, которые вошли в мир через преступление наших прародителей. Мы не знали иной участи, не ждали избавления от этого гнетущего бремени. Наши предки скорбели от неизбежности смерти, после которой точно не будет лучшей участи. Но пришел в мир Спаситель, Который Сам стал первым из родившихся на земле, Кто, умерев, вернулся. Вернулся из объятий смерти, вернулся из самого ада, который до этого не выпускал из своего лона никого, кто в него попадал, подчиняясь закону бытия после изгнания человека из Рая, закону Древа познания.

Древом поразил диавола Христос и спас Адама, поверженного диаволом через древо. Древом крестным извлек Бог низринутых во ад через вкушение от древа. Древо заставило пораженного Адама, пленного и нагого, скрыться. На древе был вознесен Победитель мира — пленный и нагой, пригвожденный к позорному кресту. И ныне мы поклоняемся этому древу, процветшему новой жизнью, через которое Бог посрамил смерть, желавшую отравить всё творение. Бог победил диавола тем же оружием, которым тот уязвил человека.

В Адаме все умирают, а во Христе все оживут, говорит нам боголюбивый Апостол. От тела Адамова, пораженного однажды грехом, мы все получили в наследство смерть. Но от Тела безгрешного Богочеловека, которое Бог воскресил, мы получили бессмертие, доступное лишь безгрешным. И ныне, и во всякий день мы можем соединяться с Его бессмертными Телом и Кровью, подходя к Святой Чаше и вкушая из нее бессмертие. Ибо Бог Слово принес в жертву Свое Тело, тем самым положив конец осуждавшему нас прежде закону, и обновил в нас обветшавшее начало жизни, которое Он вдохнул некогда в Адама.

Дорогие братья и сестры! Любовь Божественная сразилась со смертью и приняла смерть. Смерть желала поглотить эту любовь и была Божественной любовью преображена. Нет больше смерти, ибо ее победил Христос. Бог уготовал нам ныне духовный пир, присоединимся же к нему все, радуясь, ликуя и веселясь о Божественной победе. Победе, которую Он подарил каждому из нас Своим Воскресением.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

Амвросий, митрополит Тверской и Кашинский,
Пасха Христова 2022 Открыть/Комментировать

2022-04-22 16:21:39 Так часто мы словно бы обвиняем Бога в Его всемогуществе. Опираясь на эту идею, мы начинаем требовать от Него каких-то вещей, свершений, событий. Мы предъявляем Ему претензии: почему Он, всемогущий Бог, не остановит наши войны? Почему не защитит беззащитных? Почему не искореняет страдания, почему не разрушает нечестивые замыслы злых людей, почему не остановит трагедию, разворачивающуюся на наших глазах? Если Его воля благая, то почему Он не исполняет Свою волю?

Посмотрим на Него, нашего Господа, лежащего в пеленах и приготовленного к погребению. Он не остановил руки, занесшей над ним плеть. Не остановил руки, пробивающей Его ладонь грубым гвоздем. Он не остановил суда, оплевания, издевательских выкриков, человеческой подлости, пошлости, алчности, властолюбия, которые распяли Его на позорном древе. И теперь мы должны бы понять то, каков Он. Он не меняет обстоятельств. Но из самых ужасных обстоятельств тем, кто Ему доверяет, дает нечто, превосходящее всякую злобу, жажду крови и смерть. Он дает Свою кроткую любовь. Любовь, которая однажды всё равно побеждает и страдания и смерть.
Когда мы смотрим на Крест, мы видим любовь Небесного Отца.

Любовь и силу, которые потребовались, чтобы позволить Сыну Своему Единородному умереть за нас с вами. Силу ничего не сделать вопреки издевавшимся над Сыном. Чтобы через Сына мы могли увидеть обнаженную душу Бога, Который нас любит и протянуть вместе с Богородицей со слезами и благодарностью Ему свои руки во взаимной любви. Открыть/Комментировать

2022-04-22 12:28:48 Наши смерти состоят из греха. Они составлены из болезней, предательств, измен, отступничества, самодовольства и гордости, воровства и зависти, жадности и похоти… Они сотканы из наших же грехов – год за годом, день за днем, мы плетем это смертное кружево для себя и других, ближних и дальних. Мы вяжем, шьем и ткем эти саваны для нашего погребения.

Слово у плащаницы – протоиерей Вячеслав Харинов


https://tvereparhia.ru/news/publications/u-plashhanicy-protoierej-vjacheslav-harinov/ Открыть/Комментировать

2022-04-21 12:29:01 В Великий Четверг в церквях читается большой евангельский отрывок о последних днях и часах жизни Спасителя. Во всём многообразии деталей и происшествий тех дней мы можем увидеть нечто общее, нечто пронизывающее не только этот текст, но и всё Евангелие, но особенно сконцентрированное здесь. В каждом его абзаце, в каждой его строчке и даже в каждой его букве мы можем заметить сияние Божественной любви. Любви столь безграничной, что она не останавливает ни руку предателя, ни уста хулителя. Любви, готовой отдавать всё и отдаваться самой ради другого. Великой любви Бога.

И этой же любви мы приобщаемся всякий раз, когда собираемся для повторения Тайной вечери. За каждой Евхаристией, причащаясь Тела и Крови Бога, мы становимся причастниками Тайны этой любви. Становимся не затем только, чтобы насытиться самим, но, скорее, для того, чтобы стать деятельными проводниками этой любви, стать частью Тела Господня.

По слову апостола Павла, написавшего: «Вместе вы — тело Христа, а по отдельности — его части» (1 Кор 12:27), мы не просто призваны быть Телом нашего Господа, но уже, собранные вместе вокруг Евхаристической Чаши, мы и есть Его Тело. Бог соединяет нас Себе, позволяет быть с Ним, объединяет нас Своей Кровью, пролитой за каждого из нас. Как писал автор Учения Двенадцати апостолов, древней книги Дидахе, мы все подобны колосьям и зёрнам, которые рассеяны по полям и холмам, но собраны вместе, стали мукой и хлебом, который ныне преломляется во имя Господне и становится Его Телом (Дидахе, 9:4).

Причащаясь ныне Христу, мы причащаемся Его Божественной любви. Любви, без которой человек не может быть вполне человеком. Любви, которая сегодня предаёт себя в руки людей, чтобы завтра принять от этих самых рук страдания и Крестную смерть. Любви, которая добровольно принимает всё это, чтобы победить смерть и сделать нас сопричастниками вечной жизни, участниками Вечной Трапезы любви в Царстве Живого Бога. Открыть/Комментировать

2022-04-17 17:15:35

Открыть/Комментировать

2022-04-17 11:28:01 Люди так устроены, все мы так устроены, что часто обманываемся внешним блеском вещей или событий. В то время как зачастую торжества скрывают за собой трагедию, а грандиозные празднества переходят в кризис или нечто страшное.

Сегодня мы вспоминаем относительно радостное событие входа Господа во Святой Град, где Его приняли как Царя люди, собравшиеся для торжественной встречи. И мы тоже можем обмануться этим блеском торжества, мнимой радостью тех людей. Радость их и внешние проявления праздника, как оказалось, скрывали от них самих то, что они не понимали Христа.

Они не понимали, Кто Он такой, о чём Он говорит, что пытается до них донести, куда Он ведёт. Ведь те же самые люди через несколько дней вместо «Осанна», разочаровавшись в своих желаниях, станут кричать: «Распни Его». Будут жаждать крови Того, Кого принимали с триумфом. Потому что наконец поймут, что Он — не тот, кого они ждали, Он — не тот, за кого они Его принимали. Они не такого мессию хотели. Они не этого ждали.

Несмотря на то, что нас с теми людьми разделяют тысячелетия, увы, мы зачастую точно такие же, как они. Мы приходим в восторг от внешнего блеска, обольщаемся красивыми словами, которые чаще всего и не понимаем, рады вслед за толпой кричать хоть «осанна», хоть «распни». А когда оказывается, что что-то неправильно понимали, но действовали по убеждению, то готовы и от убеждений отказаться вовсе, либо променять их на какие-то другие. Открыть/Комментировать

2022-04-16 11:27:01 Быть учеником Христа — значит быть готовым принять истину такой, какая она есть, а не такой, какой нам хотелось бы, чтобы она была. Ведь и апостолы хотели, чтобы Господь победил всех врагов, стал правителем и им дал достойное место рядом с Собой. Но всё оказалось иначе.

Быть учеником Христа — значит иногда действовать вопреки первейшим порывам наших душ. Быть учеником Христа — значит порой, а то и достаточно часто идти против течения, хотя это, безусловно, трудно и некомфортно. Быть Христовым учеником — значит уметь держать ум в трезвомыслии, чтобы не обольщаться, чтобы стать готовым распознать истину, в каком бы виде она ни являлась. Распознать истину и быть готовым следовать ей, несмотря ни на что. Открыть/Комментировать

2022-04-14 09:27:01 Казалось бы, в наши дни свое время можно заполнить чем угодно, сколь угодно увлекательными книгами, фильмами, мероприятиями и занятиями, — но внутренней пустоты меньше не становится. Люди во времена Христа считали жизнь такой же пустой, как считают и люди, живущие сегодня. Они точно так же изо всех сил пытались найти какой-то смысл, хотя бы какую-то зацепку, которая бы придала их жизни значение и иное измерение, нежели просто жизнь от молодости до старости, работа, пища, дом, отдых. И Христос давал ответы на эти вопрошания, ибо Он как раз и говорил о смыслах, которые могут стать для человека всеобъемлющими, которые могут заполнить и исполнить его внутренний сосуд, жаждущий правды.

Именно эта дыра в сердце и порождает ненависть, которая обрушивается на мир в те или иные времена. Именно эту пустую зияющую дыру внутри люди пытаются заполнить деньгами, алкоголем, наркотиками, властью, развратом — и ничто не может ее заполнить. Как выразил один знаменитый и успешный писатель, итогом жизни которого стало самоубийство, «я живу в нашем доме словно в вакууме, одинокий, как лампочка в радиоприемнике, в котором истощились все батареи, а ток подключить неоткуда…» (Эрнест Хемингуэй. Письма к Мэри Уэлш) И мы знаем сегодняшние примеры звезд, миллионеров, киноактеров или просто чрезвычайно успешных людей, которые заканчивают жизнь совершенно несчастными или разбитыми жизнью людьми, не имеющими больше никакого смысла к существованию. Совсем недавно мир облетела новость, как один из самых знаменитых мировых актеров, некогда безусловный кумир и любимец публики, попросил провести над ним процедуру эвтаназии, потому что он больше не видит смысла в жизни.

Главная боль нашего времени — внутренняя пустота. И хотя мы вроде бы понимаем, как утолить эту боль, и хотя мы говорим, что пустоту эту может утолить только Бог — в действительности часто происходит так, что, несмотря на наши знания и даже отчасти веру, пустота эта живет внутри нас, ибо так часто мы подобны человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он… (Иак 1: 23) Открыть/Комментировать