Закладка

2022-12-02 10:47:49 О лидерах общественного мнения

Почему государства по всему миру так озаботились вопросами контроля за блогерами? Даже в наиболее «демократических» политиях мы наблюдаем подобные поползновения, такие как создание «совета по противодействию дезинформации» и прочих органов цензуры.

Дело в том, что блогеры являются лидерами общественного мнения. Они так или иначе пользуются доверием своих слушателей, и могут влиять на восприятие государственной пропаганды.
Еще 80 лет назад ученые Пол Лазарсфельд и Роберт Мертон провели исследования («The People’s Choice. How the Voter Makes Up His Mind in a Presidential Campaign» и «Patterns of Influence: A Study of Interpersonal Influence and of Communications Behavior in a Local Community»), где выяснили, что большинство голосовавших на выборах вообще не интересовались политикой, не читали предвыборные программы и не слушали передачи от кандидатов по радио. Что же двигало людьми?

Оказывается, на убеждения человека более всего влияло повседневное общение, близкие люди. Политическая пропаганда обходила большинство людей стороной – колоссальные бюджеты на предвыборные кампании, покупка часов эфирного времени – все это впустую. Люди не доверяли государству, пропускали весь этот поток информации мимо ушей. Однако на выборы все равно шли всем миром, даже несмотря на то, что политики все сторонились.
Как выяснили Лазарсфельд и Мертон, в обществе есть определённая доля «активистов», или «лидеров общественного мнения». Такие люди, напротив, политикой очень даже интересуются, и делятся переполняющими их эмоциями с окружающими. В первую очередь, друзьями и родственниками.

Получилась двухступенчатая модель восприятия информации:
Государственная пропаганда, как радиосигнал, «считывается» радиовышками – «лидерами общественного мнения», которые потом «раздают» ее граду и миру.
Пропаганда, преломляясь через «испорченный телефон», распространяется в личных разговорах. Но ее смысл зачастую кардинально меняется.

Мертон, в свою очередь, провел исследование того, как именно политическая информация меняется по смыслу в личных разговорах, и понял, что есть две категории «лидеров общественного мнения», или «инфлюенсеров» - он назвал их «местные» и «космополиты». Тем самым, пропаганда, передаваемая лидерами общественного мнения, преломлялась под разными углами – местные тяготели к «государственникам» и изоляционистам, а «космополиты» - к борьбе за мир во всем мире.

Основываясь на этих и последующих исследованиях, чиновники сделали вывод, что необходимо увеличивать количество «правильных» лидеров общественного мнения и подавлять «неправильных», чтобы тезисы пропаганды лучше усваивались населением. Открыть/Комментировать

2022-12-01 12:05:45 Терроризм

Одним из бичей современности с полным правом может считаться терроризм.
Мы постоянно, чаще, чем хотелось бы, слышим о терактах, контртеррористических операциях и арестах террористов. Как и любое отвратительное, мерзкое и опасное явление, проблема терроризма вызывает колоссальный стресс у общества, требования к государству об окончательном решении террористического вопроса.

Однако чтобы с чем-то бороться, надо знать, что это нечто из себя представляет. В противном случае недобросовестные политики могут использовать доверие граждан в своих целях. Например, ряд американских чиновников регулярно обвиняет своих политических оппонентов в том, что они террористы.

Так ли это? Давайте разберемся.

Как ни странно, аглоязычная литература по проблеме терроризма разработана лучше, чем отечественная. Скорее всего, это вызвано травмой 11 сентября 2001 года, которая глубоко рефлексируется американским обществом до сих пор, особенно в свете событий, последовавших за терактом. В одной из монографий приведен достаточно исчерпывающий список признаков, которые позволяют говорить, что перед нами терроризм.

1. Стремление к достижению политических целей (например, захват власти)

2. Применение или угроза применения физического насилия

3. Применение неизбирательных (направленных на все общество) мер психологического воздействия

4. Действия осуществляются организованной на основе определенной идеи группой

5. Действия осуществляются негосударственной организацией.

Таким образом, террористы действительно весьма похожи, например, на повстанческую армию или на мятежную толпу. Однако необходимо понимать, что в нашем списке особенно важен третий пункт. Террористам, прежде всего, необходимо создать атмосферу психологического стресса в обществе, запугать не только своих прямых оппонентов, но и «колеблющихся». Этим они отличаются от повстанцев или протестующих, которые обычно стараются перетянуть на свою сторону как можно больше людей. Открыть/Комментировать

2022-11-30 10:11:00 Манипуляции. Часть 1

Сегодня специалистами разработано значительное число манипулятивных методов воздействия на общественное сознание: от достаточно простых и широко применяемых в быту (подтасовка фактов, ложь, клевета, искажение объективных данных, сокрытие и замалчивание невыгодной информации др.) до узкоспециализированных, применяемых в специальных информационных операциях.

В серии наших заметок, состоящих из 3 частей, мы расскажем вам о самых интересных и неочевидных методах манипулирования общественным сознанием, чтобы вы могли всегда самостоятельно уметь всех их идентифицировать.

Метод «информационной перегрузки», или метод фрагментации. Малоизвестный, но часто применяемый метод заключается в том, что СМИ создают мощный информационный поток, в котором масса малозначительных сообщений растворяет действительно значимую и важную информацию, отвлекая от нее массового потребителя.
Человек не в состоянии обработать большой объем информации, а большое число малозначительных сообщений снижает уровень восприятия реципиента в целом, не позволяя ему сосредоточиться на действительно значимых фактах и событиях.

Одной из разновидностей метода информационной перегрузки является прием «белый шум», посредством которого снижается восприятие значимых фактов через подачу такого объема новостной информации, при котором невозможно осуществить сортировку и разграничение информационных сообщений.

Суть метода отвлечения, или «копченой селедки», состоит в том, чтобы отвлечь внимание аудитории от важной, но нежелательной для манипулятора информации с помощью другой яркой информации, которая отвлечет внимание общественности, предыдущая информация будет быстро забыта как малозначительная.

Метод создания фактов заключается в последовательном соединении фактов правдоподобных и имевших место в реальности с фактами реальными, но неправдоподобными, а затем с правдоподобными, но на самом деле выдуманными фактами.
По поводу фактов второй и третьей группы у аудитории, на которую оказывается воздействие, вполне естественным образом возникают сомнения. Но как только общественности приводятся убедительные доказательства существования неправдоподобных, но действительно имевших место фактов из второй группы, это приводит к устранению сомнений по поводу данных доказанных фактов, а одновременно с этим пропадают и сомнения по поводу фактов третьей группы — правдоподобных, НО выдуманных.

Метод объективного подхода заключается в составлении фактологического ряда, позволяющего как «выявить» несуществующую на самом деле тенденцию, так и, убедив общественное мнение в существовании данной тенденции, «запустить» ее в реальности.
Этот эффект формирования будущего на основе заранее созданного представления о нем называется эффектом Эдипа или («самосбывающимся прогнозом»)

Метод семантического манипулирования. Суть данного метода заключается в освещении того или иного события, процесса, ситуации, субъекта политической кампании с помощью набора слов, с которыми у массовой аудитории связаны либо позитивные, либо негативные ассоциации, что непосредственным образом влияет на восприятие информации, транслируемой СМИ.
Так, например, наш человек может быть разведчиком, а их — шпионом. Для одних косовские албанцы — борцы за независимость, а для других — сепаратисты или боевики. Для одних солдаты — это освободители, а для других — оккупанты.
Аналогично воинские соединения могут быть представлены как регулярные войска, а могут — как незаконные вооруженные бандформирования.
Умелое использование семантики может оказать ощутимое влияние на представления индивида, социальной группы, всего общества о том или ином человеке, процессе. событии.

Будьте внимательны.
Продолжение скоро. Открыть/Комментировать

2022-11-29 22:50:08 Дорогие друзья!

Нас уже больше тысячи человек!
Мы очень рады, что наш контент пришёлся вам по душе.

Дальше — больше, в поисках интересного мы тщательно просматриваем огромное количество литературы, уже есть много заготовок на практически любые темы из области социальных наук.

А о чем хотели бы прочитать вы? Пишите в комментариях.

Начало нашего пути было бы очень трудным, если бы не наши друзья, за что им большое спасибо:

«Деньги и Песец»

Furydrops: блог экономиста

Рабы Малевича

Русский Футурист Открыть/Комментировать

2022-11-29 11:19:21 Единство в разнообразии?

Все мы слышали известный сюжет о вавилонской башне. Люди, объединенные одним языком, решили построить гигантскую башню, чтобы взойти на небо и стать равными Богу. Однако Бог разделил их на разные народы, они перестали понимать друг друга и разбрелись по своим делам.

В этой истории, помимо обличения гордости человеческой, можно найти и еще один смысл – разные культуры препятствуют коллективному действию. Но так ли это? В современных государствах нередко сосуществуют множество этнических групп. Создает ли это риски гражданских конфликтов?

Коллектив ученых-экономистов в статье "Culture, Ethnicity, and Diversity" задался вопросами – действительно ли этническая идентичность определяет нашу культуру (ценности, нормы, установки)? Действительно ли разная этническая идентичность означает приверженность различным ценностям?

Используя открытые данные World Values Survey (глобальный социологический проект, изучающий ценности), авторы изучили cоотношение между этнической идентичностью респондентов и тем, каких ценностей они придерживались.

Кроме того, они разработали индексы, которые показывают взаимоотношение этнической идентичности и культуры.
Первый индекс, χ2 ,позволил определить разницу между ответами членов этнической группы и общими ответами по стране.

Второй индекс, «индекс фиксации», Fst, позволяет выявить вероятность того, каким будет ответ на вопрос о ценностях, исходя из этнической идентичности респондента.

С помощью этой методологии удалось выяснить, что в целом этническая идентичность жестко не определяет культуру, разные этнические общности могут придерживаться одних и тех же ценностей.

Однако ценности в разных странах существенно отличаются. Это происходит, вероятнее всего, из-за государственной политики социализации, когда любой гражданин с детства воспринимает одни и те же нормы.

Тем не менее, слабое влияние этнической идентичности на культуру наблюдается далеко не во всех странах. В Южной и Юго-Восточной Азии, экваториальной Африке более 60% ответов на вопросы о ценностях были продиктованы именно этнической идентичностью (в Северной Америке – 51%). Представители различных народов в этих регионах имеют различные представления о благе. Для сравнения, в Западной Европе от этнической идентичности респондента зависел лишь 31% ответов, а в Латинской Америке – 17%.

Кроме того, ученым удалось выяснить, что этнические различия далеко не всегда накладываются на культурные. Например, в таких странах, как Пакистан и Египет этническое многообразие велико, но ценности у людей примерно одни и те же. В Германии и Южной Корее, странах достаточно этнически однородных, напротив, ценности людей могут сильно отличаются. Это объясняется тем, что Египет и Пакистан – страны с преобладанием ислама, религиозные нормы имеют колоссальную объединяющую силу.

Однако, в тех странах, где этническая идентичность все же определяет мировоззрение человека, его ценности, люди более разобщены.

Исследователи выяснили, что пересечение этнического и культурного размежевания серьезно повышает вероятность возникновения конфликтов и даже гражданских войн. Высокое значение индекса χ2, который показывает обособленность этнических групп друг от друга, означает большой риск конфликта, а также коррелирует с более низким благосостоянием населения.

О чем нам говорят эти данные? В первую очередь о том, что, несмотря на разную этническую принадлежность, люди могут объединиться и мирно сосуществовать. Но для этого необходимы усилия государства, высокая гражданская сознательность, стремление к диалогу. Люди должны искать друг в друге то, в чем они похожи, что их объединяет, а не то, в чем они различны. В противном случае сила этнической идентичности растащит граждан «по разным углам», возвещая поляризацию и скорый конфликт. Открыть/Комментировать

2022-11-28 12:02:37 Тоталитаризм

Почему люди, бывшие некогда добрыми соседями, в одночасье звереют и начинают резать друг друга? Почему мелкий чиновник обладает практически абсолютной властью над людьми? Почему дети доносят на своих родителей, а родители – на детей? Почему люди с радостью идут на смерть ради государства?

Много вопросов, но ответ один – источник тому – тоталитарный режим.

Что это такое, как он возникает и как с ним бороться?
Об этом уже написана прекрасная книга «Истоки тоталитаризма» Ханны Арендт.

Тоталитаризм, как и любой государственный произвол, возможен лишь там, где люди разобщены и не могут самостоятельно взять в толк, что же в политике хорошо, а что – плохо.
Такие сообщества представляют собой массу – фундамент тоталитарного общества.

Как понять, что перед вами – масса?
Первый и основной признак – у людей нет общих интересов в политике, и есть какое-то смутное представление о том, что «должно быть», желательно по щелчку пальцев. Вместе с тем они политикой живо интересуются.
Масса, готовая для тоталитаризма, возникает в эпоху кризисов, когда кажется, что вокруг одни враги, предатели и идиоты, но вместе с этим люди чувствуют, что прямо сейчас творится История.
И этот порыв ведет к установлению тоталитарного правления. Поиск врагов становится лейтмотивом. От всех требуется безусловная преданность во всем, даже в личной жизни.

Ничто не может стоять между Идеей – а тоталитаризм проявляет себя в какой-либо Идее, которая призвана решить все проблемы, и человеком.
Идея нуждается в жрецах, которые будут ее толковать и распространять в массы – так возникает Партия.

Идея, жрецы Партии и массы составляют при тоталитаризме чудовищную систему истерики, которая постоянно электризует информационное пространство, держит все население страны в высшей степени напряжения.

С развитием тоталитаризма отдельный человек уже не в состоянии «успокоиться», остановиться, поразмышлять.

Тоталитаризм всегда приводит общество в движение – к некой великой Цели, которая, как правило, очень смутная. Но ее нужно достичь во что бы то ни стало.

Все, кто ставят под сомнение Идею и Цель – худшие преступники в тоталитарном обществе. Больше того, даже те, кто недостаточно усердно стремится к Цели, уже враги. Пример однозначно тоталитарного лозунга “Silence is violence” (Молчание — это насилие).

Для тоталитаризма нет личного, нет общественного, нет государственного. Есть только путь к Цели, и в этом пути все должно быть мобилизовано на благо Идеи.
Индивид подчинен этой системе произвола окончательно и бесповоротно.

Как можно бороться с тоталитаризмом? Тоталитаризм легче всего представить в виде лавины. Бороться с лавиной, когда она сходит, невозможно, однако можно предотвратить ее сход.

Арендт пишет, что время тоталитаризма настает, когда в обществе ослабевает мораль.
Да, именно так. Нарочито отвергая «лицемерные» и «устаревшие» моральные нормы, интеллектуалы разжигали деструктивную энергию социальных низов. Двойные стандарты морали, в свою очередь, отражали пустоту, которую было необходимо чем-нибудь заполнить.

Тоталитаризм, предлагая вместо морали Идею, выглядит привлекательным вариантом для отчаявшихся людей «без царя в голове».

Тоталитаризм держится, во первых, на доверчивости (Идея сможет решить все проблемы), а во-вторых, на цинизме (презрение к моральным нормам и правилам). Нравственное начало из человека вытравливается.

Тоталитаризм эффективен в подчинении человека. Идеология и террор оставляют от индивида лишь пустую оболочку, полностью подконтрольную жрецам Идеи.

Однако тоталитаризм бессилен против реальности и времени. Раз за разом Идея оказывалась несостоятельной, тоталитарные движения прекращались из-за усталости и разочарования исполнителей.

Тем не менее, в ходе каждого кризиса людям открывается возможность решить все свои проблемы одним рывком, построить рай на земле.
Вопрос, поверят ли снова? Открыть/Комментировать

2022-11-27 16:58:32 Закладка pinned «Всем привет!

Какие форматы наших постов вам нравятся больше?» Открыть/Комментировать

2022-11-27 16:44:51 Открыть/Комментировать

2022-11-24 18:17:58 #Политтехнологии #Политменеджмент

ИМИДЖ/ОБРАЗ (Часть 2)

Каждый политик особое внимание уделяет созданию своего имиджа с целью формирования положительного образа в глазах избирателей. Как правило помогает ему в этом целая команда профессионалов, некоторыми теоретическими наработками которых мы с вами поделимся:

Про создание имиджа мы вам рассказывали в 1 части. (рекомендуем ознакомиться)

Что же значит сформировать положительный образ?

Это значит «наложить» кандидата на избирателей: определить, какому из стандартных типажеи‌ в наибольшеи‌ степени соответствует его личность и биография.
Чаще всего за основу берут следующие «хорошо работающие» типажи:

Самый сильный. На ней выезжают силовики. Не физические качества, а та ассоциация, которая возникает при мысли о них. Они противостоят врагу. + Вторая версия — физические характеристики. Спортсмены.

Самый честный/открытый/публичный Григорий Явлинский в 90-е годы (не боялся говорить правду прямо в глаза).

«Чудотворец». У него есть история успеха — например, поднял с колен промышленную кампанию. Воспринимается как человек, способный это чудо повторить в политической сфере.
Типы «чудотворцев»:

- успешный‌ предприниматель;

- крепкий‌ хозяйственник (наряду с успешным предпринимателем наиболее эффективная «разновидность» чудотворца);

- начальник («добрый» начальник, «справедливый» начальник и т.д. -хорошо работает в глубинке, где обычно сильны патерналистские настроения);

- профессионал - человек, обладаюшии‌ «нужными» для избирателей профессиями: юрист, экономист, врач (Антонио Салазар. Михаил Мишустин. и т.д.)

«Отличник». Вся жизнь человека сопрягается из историй успеха. Рафинизация. Отсутствие порочащих обстоятельств.

«Борец». Отважный человек, противостоящий злокозненной силе. Пожалуи‌, самыи‌ доступныи‌ образ. В отличие от других, он не требует биографии. Чтобы стать «борцом», кандидату нужно лишь оседлать соответствующую актуальную тему и проявить соответствующие бои‌цовские качества: энергию, напор, пробивную силу. Образ «борца» неплохо сочетается с «самым честным». (Навальный, Яшин, Светов и т.д.)

«Жертва». Борец, который проиграл. Пытается сыграть на чувстве справедливости. Мы проиграли — мы должны отомстить. Вернуться в белый дом и т.д. Этот образ часто примеряют русские националисты. Этот образ нельзя использовать очень долго, поскольку это сюжет скорее для одной кампании. Из жертвы превращаешься в лузера.
Как показывает практика, перечисленного выше набора типажеи‌ вполне достаточно, чтобы подвести под один из них 9 из 10 кандидатов. Только в одном случае из десяти приходится придумывать что-то необычное.

Для создания положительного образа обычно требуется выполнить пять действий: (порядок произвольный)

1. Позиционирование. Поместить себя в систему координат, понятную целевой аудитории. Использование ярлыков, упрощающих понимание политического портрета.

2. Возвышение. Предание себе превосходных характеристик. Самый честный, самый сильный. Чтобы не было вопроса у избирателей «Почему не я?»

3. Отстройка. В первую очередь от своих соратников, союзников, даже от подчиненных (а не только от конкурентов).

4. Навешивание ярлыков. Подавляющее и агрессивное поведение, преуменьшающее заслуги оппонентов. Если сам станет объектов навешивания — предвосхитить. Игра на опережение.

5. Отмыв. Обеление. Легитимация негативных черт, характеристик. Не оправдание или извинение, а объяснение. Когда сами говорим о своих недостатках, показываем себя живым, сложным. + выбиваем почву
из-под ног у оппонента. Открыть/Комментировать

2022-11-23 16:53:07 #Подкаст
Корни евразийства. Открыть/Комментировать