Ха-ха

2021-04-27 14:37:16 ​​5 мощных документалок о России

Кредит на убийство
Израильский режиссер Влади Антоневич, рискуя жизнью, много лет вращался в ультраправых кругах России ради материала для этого фильма. Ему удалось снять наци-движ в период его расцвета в 2000-х годах с максимально близкого расстояния. Тут есть уникальные сцены: к примеру, боевые отряды РНЕ тренируются в лесу с автоматами, а их лидер Демушкин стреляет в бронежилет Антоневича, проверяя его нервы. Или Тесак рассказывает о том, как журналист Первого канала снял позитивный сюжет про скинхедов под (шуточной) угрозой смерти. Но «Кредит на убийство» — больше, чем фактурный док об удивительной эпохе в истории России, когда можно было почти всё и за это ничего не было. На самом деле, это история о том, как российское государство загребало жар чужими руками, используя ультраправых радикалов для собственной легитимации.

Свидетели Путина
Так получилось, что известный своими оппозиционным взглядами документалист Виталий Манский в начале 2000-х работал в Кремле. У него был доступ к Владимиру Путину, когда тот только пришел к власти. Фильм начинается в квартире Манского с того самого обращения Ельцина, а заканчивается монологом Путина о служении Родине, рассекающего ночь в правительственном «мерседесе». Здесь Путин совсем не такой, каким мы привыкли его видеть последние годы — он молодой, более открытый и резкий, более человечный. Да и разговоры с ним не протокольные — Манский беседует с молодым Президентом прямо у него в кабинете о принципах управления страной, новом гимне и искушениях власти.

Чужая работа
Год из жизни молодого таджикского мигранта в Москве, мечтающего стать актером. В Душанбе у него остались жена и дети, а в столице он делит дом с родителями, которые, мягко говоря, не в восторге от попыток сына пробиться в киноиндустрии. Съемки в массовке чередуются с работой разнорабочим и сценами быта простых и горячо верующих людей, живущих одним днем и неиссякаемой надеждой на лучшее. Режиссер Денис Шабаев сократил дистанцию с героем до минимума, благодаря чему удалось заснять неожиданный и драматический разворот истории, возникающий ближе к концу фильма.

Дело Шери
Еще одна история о том, как государство использовало субкультуры в своих целях. В 2009-м году два молодых парня из тусовки готов былы обвинены в жестоком убийстве и каннибализме. Обвинения они отрицают. Режиссер фильма Татьяна Баженова на основе материалов уголовного дела показывает альтернативный взгляд на ситуацию. 10 лет спустя она встречается с косвенными участниками дела — повзрослевшими питерскими готами. Самое интересное тут даже не расследование, а наблюдение за людьми, которые с годами меняются и при этом остаются верными странным взглядам своей юности.

Колокола из глубины
Культовый режиссер европейского арт-хауса Вернер Херцог приехал в Россию в 1993 году, чтобы зафиксировать ее состояние на сломе эпох. Для этого он обратился к теме верований и поверий, в которых в постперестроечной России не было недостатка. Телепроповедник Кашпировский заговаривает банки с водой под звон колоколов, новоиспеченные пророки изгоняют бесов, восставшая из красного морока церковь призывает русских под своды храмов, деревенские алкаши ползают по льду Белоозера, а старуха бьет земные поклоны волшебному пню. Открыть/Комментировать

2021-04-22 21:03:00 Тилль Линдеманн из Rammstein спел на русском песню «Любимый город», известную в исполнении классика советской песенной традиции Марка Бернеса. Исполнил по-русски сентиментально, как будто понимает каждое слово. Открыть/Комментировать

2021-04-21 15:47:06 ‍Почему попса стала интереснее рэпа

Серый кардинал восточно-славянской музыки Дима Магадов как-то написал мне в твиттере: «чарты — это новые онлайн-баттлы». Смешная шутка, да? И самое смешное в ней то, что это не шутка.

У меня есть плейлист, куда я скидываю новую русскоязычную музыку, которая меня зацепила. В качестве обложки плейлиста я поставил картину Саврасова «Грачи прилетели»: почти монохромный старорусский пейзаж с церквушкой и березками. Я думал, что буду кидать туда независимую и скорее всего не очень известную музыку, которую я всегда любил. А сейчас смотрю — у меня там Элджей, Хамали-наваи, Моргенштерн и Егор Крид. Есть конечно и прикольные ноунеймы, андеграундные рэпперы, но подавляющее большинство — махровые попсовики. Но я же не буду себя сдерживать, ради прямого соответствия обложки и содержания, если меня это музло цепляет гораздо сильнее, чем 99% «инди» музыки?

Я ловлю себя на том, что мне не только нравится слушать качественную попсу, мне еще и интересно разбирать ее на детали и думать о том, как она сделана. Возникает этот интерес из наличия четкой цели такой музыки, исходя из которой можно ее оценивать. И цель эта — упомянутые чарты, внимание массового слушателя. Как и в онлайн-баттлах 10 лет назад, есть четкая цель, есть общие инструменты ее достижения, но детали разные.

Особенность ситуации современной русской попсы в том, что она находится под сильным влиянием рэп-звучания. Более того, большинство наших попсовиков имеют рэп-бэграунд и довольно неплохо читают, уж точно искусней большинства представителей старой школы, если судить чисто по техническим моментам. Хамали-наваи могут фастфлоу навалить и какой-нибудь лютый хук сделать, Егор Крид читает двойными рифмами и панчит через строчку (говорят, что благодарить надо Рики Ф), Моргенштерн… Это вообще отдельная история. Самый наглядный куплет Моргенштерна для меня — его парт в совместном треке с Витей АК на альбоме последнего. Там Алишер на олдскульном бите выдает собственную версию падик-рэпа: «Катит новый кадиллак без номеров, катит-манит тех голодных мусоров, салютую капитану, генеральше кину мелочугу — поеду дальше». Получилось аутентично и вместе с тем качево. То есть чел может одновременно ебашить хиты для танцополов типа «Новой волны» или «Кадиллака», залетать на фиты с отцом русского трэпа и закончить трек с ним СКРЭТЧАМИ, а также реанимировать легенду подъездов в условиях засилья толерантного рэпа. Что это, если не скиллз? В том, что это слушают миллионы, нет ничего удивительного — труженики поп-цеха свое дело знают, а самое главное, умеют работать.

А вот про нынешних «тру» рэпперов (которых, конечно, так называть можно только на безрыбье) сложно сказать, что они умеют работать. Развитие жанра в последние 2-3 года ограничилось набором трендов, подсмотренных через щель: сегодня у нас в моде минималистик-трэп, завтра дрилл, послезавтра детройт, вот и все развитие. OG Buda стал абсурдно панчить и фристайлить — все подхватили по принципу «сделай 100 таких же треков, может прокатит». Так что, продолжая мысль: в том, что рэп из мейнстримного жанра, которым он был в 2016–2018, вернулся в состояние субкультурки, нет ничего удивительного. В нем не осталось духа соперничества, который провоцировал создавать собственный стиль, выделяться, удивлять. А вот чартовая история современной попсы очень даже конкурентна, и подстегивает придумывать новое, переизобретать себя. О чем речь, если Хамали-наваи даже на своем прощальном альбоме выдают довольно экспериментальные для себя треки в духе «Я весь мир обошел» (это какой-то кальянный Розембаум), причем этот трек продвигается как ключевой сингл релиза. А в заключительном треке «Сигареты» они стелят бодрый мотивационный рэп под гитарные сэмплы. Вот и получается, что 7-трековый альбом великих и ужасных Хамали-наваи, засравших кальян-рэпом российскую музыку, обсуждать интереснее, чем бесконечные микстейпы под копирку от Мелонов. Задумайтесь! Открыть/Комментировать

2021-04-20 08:17:08 Кэш из топора

Для меня есть два Хаски. Один — охуенный провокатор, талантливый русский рэппер, граждански ориентированный художник, имеющий смелость залупаться. Второй — любитель Дэвида Линча, друг хипстеров и модник, довольно однообразно и последнее время все больше от скуки заигрывающий с мета-критикой капитализма. Скорее всего, первый Хаски был бы невозможен без второго, однако сложно унять разочарование при виде этого второго, тем более, что он показывает свое лицо почаще первого.

Продажа видео «Каша из топора» в виде NFT — это номер из репертуара второго Хаски.

Кто знает про NFT — пропускайте этот абзац. Для остальных поясню: NFT, невзаимозаменяемый токен — это технология, ставшая модной в последний месяц в среде цифровых художников. С NFT вы можете создать уникальный с технической точки зрения файл, в котором будет закодировано что угодно — видос, текст, картинка, нарисованная в пэйнте. Такой фантомный способ решения проблемы обесценивания искусства в эпоху его цифрового тиражирования. Файлы, к которым приложили руку известные люди, продаются на онлайн-аукционах за приличные деньги. К примеру, жена Илона Маска и певица Гримез продала свои цифровые бирюльки за $6 лямов (собственно, после этой новости об NFT заговорили российские медиа). Тогда в NFT-гонку ломанулись как энтузиасты криптоанархизма, технокоммунизма и прочих утопий, так и типичные барыги от искусства вроде Покраса Лампаса, пока спрос на цифровой воздух не иссяк вместе с ажиотажем.

Хаски немного припозднился к хайпу, может и к лучшему, ведь расторопность и лавочная суета русскому художнику не к лицу. Собственно, в видео «Каша из топора», которое Хаски выставил на аукцион, содержится мета-критика всей этой искусственной движухи, характеристика которой дана уже в названии. То есть вроде как я продаюсь, но при этом выстебываю саму модель продажи. Охуенно ново и весьма критично, что тут скажешь. Все не зря, ведь тончайший стеб по достоинству оценила самобытная художница и фем-рэпперша Надя Толокно, прикупившая творение Дмитрия аж за 200к в переводе на наши деньги. Ка-ша из топора, началась игра, все по чесноку, если поднял — отгрузят бабла! Ведь на борьбу с капитализмом никаких денег не жалко. Классно конечно, но на ее месте я бы потратил свободные криптобаксы более традиционным способом. Открыть/Комментировать

2021-04-19 23:21:45 Узнайте о новых способах монетизации артистов и принципах их продвижения. Заведёте новые знакомства и связи на музыкальном рынке! Начнёте разбираться в том, как правильно интегрироваться в игры, кино и бренды.

Мы расскажем об основных моделях взаимодействия лейбла с артистом и о том, как учесть возможные риски при взаимодействии с третьими лицами.

Есть возможность пройти стажировку в крупной компании!
Курс можно оформить в беспроцентную рассрочку и спланировать бюджет, разбив сумму на небольшие ежемесячные платежи.

Первым 20 студентам дарим скидку! Переходи по ссылке https://clc.am/K2amtQ, чтобы получить полную программу и записаться. Открыть/Комментировать

2021-04-19 16:37:55 Чем грозит ложно понятая свобода — на примере песни Кровостока

«Никакой свободы врагам свободы» — последние годы все чаще вижу эту фразу в интернет-дискуссиях. Употребляется она чаще всего как финальный панч, когда требуется обосновать санкции в отношении (предполагаемого) агрессора. Проще говоря — как моральное обоснование того, почему твоя свобода важнее чужой.

В кругах российской молодежи этот панч стал расхожим благодаря группе Кровосток, он звучит в треке «Душно» с альбома «Студень» (2012). Лирический герой Кровостока — бандит, извращенец и убийца. В треке «Душно» мы застаем его в наркотической полудреме на диване за просмотром детского порно. Во втором куплете ему снится сон — он Президент России, «самый нормальный чувак у власти за тыщу лет». Россия во сне кровостоковского бандита представляется идиллическим местом, где введен легалайз, в тайге играет джаз, а в «мусора берут после пары лет у психоаналитика». Прямо леволиберальная идиллия (отдельно забавляет, что строчка «никакой свободы врагам свободы» рифмуется именно с фразой про психоаналитика). Впрочем, картины хипстерской утопии в сознании бандита гармонично сочетаются с политикой закатывания дураков в дороги и пыток, пусть пытают друг друга только «палачи». Фраза «никакой свободы врагам свободы» звучит в куплете Кровостока именно в контексте фантазий наркомана, педофила и садиста о будущем России. Это мысли морального урода, которому картины таежных пыток под «джазец» кажутся трогательными грезами. И интерпретировать эту фразу иначе как жесткую сатиру на фашистское мышление, которое прикрывается благими намерениями — довольно сложно. Сегодня к такому мышлению склонны люди, еще вчера защищавшие свободу взглядов как главную ценность, а теперь пересташие видеть противоречие между декларируемыми целями и тоталитарными методами их достижения. И именно они любят использовать фразу «никакой свободы врагам свободы», не замечая за ней карикатуры на самих себя.

Интересно, что авторство максимы «pas de liberté pour les ennemis de la liberté» (нет свободы для врагов свободы) приписывается французскому революционеру Сен-Жюсту — одному из главных вдохновителей якобинского террора. Сен-Жюст пачками гильотинировал «врагов свободы» во имя революции, пока сам не оказался в их рядах — его бывшие соратники в какой-то момент сочли, что врагом свободы является он сам, и поступили с ним соответствующе. Люди, обосновывающие свою агрессию моральным авторитетом, а не всеобщим законом, обычно заканчивают подобным образом. Проблема фразы «никакой свободы врагам свободы» заключается в том, что жизнеспособность трактовки слова «свобода» всегда зависит от силы трактующего. «Никакой свободы врагам свободы» — это фраза, санкционирующая право сильного. В устах государства она становится обоснованием неограниченных репрессий, а в устах гражданского общества — призывом к анархии. В условиях, когда свобода трактуется максимально широко, и посягательством на свободу становится простое высказывание собственного мнения, при этом социальные сети дают такую возможность каждому, «врагом свободы» может стать каждый. В чем-то схожая ситуация сложилась в эпоху Реформации, когда на фоне формирования протестантизма и распространения грамотности и печати, население Европы было вынуждено приспосабливаться к новым условиям сосуществования друг с другом. Только кровопролитные войны XVI–XVII веков между католиками и протестантами приучили сторонников различных конфессий к относительной религиозной терпимости (по крайней мере они перестали друг друга убивать). Но в момент информационного (печать) и идеологического (религия) взрыва, представители различных конфессий придерживались тех же идей, что и монофизиты т.е. сторонники единоприродности Христа, на заре христианства говорившие: «Делите надвое тех, кто делит природу Христову надвое». Интернет-дискуссии гуманнее религиозных войн, но логический принцип, которые используют многие борцы за «свободу», мало чем отличается от логики средневековых фанатиков. Открыть/Комментировать

2021-04-14 17:17:37 Когда появился нормальный повод сделать гриллзы Открыть/Комментировать

2021-04-14 16:01:03 Подумал о том, не стоит ли мне периодически выкладывать сюда плейлисты с музлом, которое я слушаю. В связи с этим опрос выше. Просьба голосовать только в случае, если вы собираетесь слушать эти плейлисты.

К слову, у меня есть плейлист с новой русскоязычной музыкой 2021, который я периодически обновляю. Открыть/Комментировать

2021-04-12 01:50:39 Открыть/Комментировать