Соответственно, люди, завидуя и сами страдая от чужой зависти, | Илья Латыпов. О скитаниях душевных и о Земле)
Соответственно, люди, завидуя и сами страдая от чужой зависти, пытались выработать различные формы защиты, которые и по сей день пронизывают нашу культуру (изменившись по форме, а не по сути). Например, тем, кому «везло», предписывалась скромность (доходящая до самоуничижения), вменялось в обязанность делиться всем нажитым с кровными родственниками или просто членами племени – они (родственники), таким образом, лишались стимулов для того, чтобы сглазить чужое счастье. Ну, или требовалось любой ценой прятать свое благополучие. Таким образом, с одной стороны, снижалось социальное напряжение, а с другой - тормозилось развитие (так как наиболее амбициозные, умные и агрессивные члены сообществ лишались стимулов к развитию или расширению своего дела).
Однако есть не только зависть соплеменников. Есть вещь пострашнее – зависть богов. Я сам «завистью богов» называю то ощущение моих же современников, что за любой успех мироздание обязательно возьмет свою плату: если где-то приобретешь, то обязательно где-то потеряешь, если как следует свое приобретение не «замаскируешь». А еще лучше – вообще не достигать никакого успеха, тихо себе жить в серой зоне, и тогда боги просто не обратят на тебя внимание. Выйти на свет – это не только испытывать стыд от того, что на тебя смотрят. Это еще и испытывать страх от того, что ты можешь возбудить зависть не только человеческую, но и «божественную» (боги, духи, карма, судьба или «дорогое мироздание», если кто помнит рассказ Юлии Рублевой) – и когда настанет момент, с тебя потребуют плату, и чем больше счастье – тем сильнее и глубже будет твое страдание. В общем, нельзя быть слишком счастливым даже в одиночестве, вдали от чужих человеческих глаз - за тобой подглядывают и не совсем человеческие. Чуть-чуть этот ужас компенсируется надеждой на то, что если я много страдаю, то за это мне что-то обязательно причитается. Эта надежда может питать зависть – когда мне постоянно не везет, а у соседа все прекрасно – то это же несправедливо, где моя обещанная награда?!
Само слово "зависть" в русском языке, как я понял из упоминаний этимологов, восходить к слову "видеть", и связано как раз с "недоброжелательным взглядом". В мире социальных отношений людям постоянно приходится думать о том, какими глазами на них смотрят окружающие, и в каких рамках находиться, чтобы не вызвать осуждение (или, что еще хуже - конкретные вредоносные действия). Со временем эти рамки стали оформляться в определенные кодексы поведения, которые предписывали даже цвет одежды (ремесленникам можно одни цвета, феодалам - другие и т.п.). По сути эти кодексы были призваны удерживать людей в "среднем слое" (быть таким как все, не выделяться - в том числе и личным счастьем) - любые крайности осуждаются. Идея "дурного глаза" осталась, но стала дополняться более сложными конструкциями, маскирующими суть - страх перед тем, что люди могут не выдержать чужого благополучия или же перед собственными мучениями при его виде. Этот страх пронизывает и современные общества, определяя многое в действиях не только конкретных людей, но даже государств.
Итак, как поточнее определить, что такое зависть, если не уходить в магическое мышление? Я ее так определяю: зависть - это эмоциональная реакция, возникающая в ответ на наблюдение чужого счастья, которое наблюдающему кажется незаслуженным, и побуждающая к тому, чтобы это состояние счастья уничтожить (или порадоваться, если это произошло "само"). А вот из-за чего чужое счастье так невыносимо, почему не существует "белой" зависти, какие переживания принимаются за зависть, но ею не являются, какие люди с наибольшей вероятностью могут стать мишенями нашей собственной зависти, как обходиться со своей завистью (с чужой - никак), и как зависть перерастает в ресентимент - об этом во второй части
