Ислам для начинающих

2022-04-20 21:45:28 https://toislam.ws/hadis/razyasnenie_40_hadisov_imama_an_nawawi Открыть/Комментировать

2022-04-20 20:38:35 О запрете получения подарков во время служебных обязательств.
https://t.me/islam40/3913 Открыть/Комментировать

2022-04-20 20:35:15 В каких случаях взятку давать разрешается ? https://t.me/islam40/3915 Открыть/Комментировать

2022-04-20 20:24:47 8 хадис Открыть/Комментировать

2022-04-20 13:48:22 Открыть/Комментировать

2022-04-17 19:32:09 Молитва «Истихара» совершается в случае, когда необходимо выбрать наиболее верный путь разрешения стоящих перед человеком задач, в период душевного смятения, сомнений, одолевающих его при принятии того или иного решения. Истихара– это испрашивание у Господа благословения и наставления на угодный Ему путь.
Выполнять его можно в любое время при появлении нужды. Лучшее время, которое более всего располагает, а именно − последняя треть ночи. Также помните, что по указанию Аллаха последним намазом ночью должен быть витр, поэтому истихара читаете перед ним.
Как совершать намаз истихара?

1) совершить омовение для намаза
2) сделать намерение сердцем для намаза-истихара прежде, чем начать его
3) Совершить молитву из двух ракяатов:
Ханафиты, маликиты и шафииты сказали, что это мустахаб в первом ракяате после суры «аль-Фатиха» читать «аль-Кяфирун» (Св. Коран, 109), во втором — «аль-Ихляс» (Св. Коран, 112).
Ханбалиты и некоторые факихи не говорили, что во время молитвы истихара следует читать какие-либо конкретные аяты.
4) в конце намаза произнести салям
5) после саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, сконцентрироваться на истихара дуа(ниже приведённая),это дуа так же можно читать перед таслимом( перед саламом в намазе)
6) в начале дуа произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаха, затем произнести салават Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение, и Ибрахиму, мир ему.

Дуа истихара:
«Аллáхумма иннú астахирука би‘илмика ва астакдирука бикудратика ва асалука мин фазлика-ль-‘азúм(и), фа иннака тикдиру ва лá акдиру ва та‘ламу ва лá а‘ламу ва анта ‘аллáмул гуюб(и), Аллáхумма ин кунта та‘ламу анна хазал амра (здесь упоминается то, что вы намерены сделать) хайрун лú фú дúнú ва ма‘áшú ва ‘áкибати амрú ва ‘áджилихú ва áджилихú факдурху лú ва яссирху лú сумма бáрик лú фúх(и), ва ин кунта та‘ламу анна хазаль амра (здесь также упоминается намерение) шаррун лú фú дúнú ва ма‘áшú ва ‘áкибати амрú ва ‘áджилихú ва áджилихú фáсрифху ‘аннú васрифнú ‘анху вакдур ли хайра хайсу кáна сумма ардинú бих(ú)».
«О мой Аллах, я прошу Тебя выбрать лучшее Твоим знанием, я прошу силы от Тебя посредством могущества Твоего, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю. О мой Аллах, поистине, мое дело, намерение (здесь упоминается то, что вы намерены сделать), если полезно для меня, моей религии, для мирских дел, для исполнения моих планов будущих и настоящих, то сделай это судьбой для меня и ниспошли мне благодать (баракат) в этом деле и облегчи мне его совершение. А если это дело (здесь также упоминается то, что вы намерены сделать) вредно для меня и моей религии, для мирских дел моих, для моих планов, будущих или настоящих, отврати его от меня и приблизь то, что лучше, где бы оно ни было, и удовлетвори меня этим».

Пророк ﷺ не указал нам номер. Следовательно, один раз или несколько тысяч раз, все зависит от человека. (В книге "Кифая 1" известного муфассира и мухаддиса Шейха Мухаммад Садыка Мухаммад Юсуфа есть утверждение, о дозволении совершения намаза истихара до 7 раз). Если Вы все еще не почувствовали склонности к решению, продолжайте просить. Если Вы почувствовали склонность, то знайте, что это от Бога и примите его. Нет необходимости постоянно совершать истихару, чтобы быть абсолютно уверенным в своем решении.
Шейх Ибн Усаймин, сказал,что после совершения истихары трижды, если не было открыто, что делать, нужно посоветоваться с верующими и последовать полученному совету.

https://t.me/Islam57 Открыть/Комментировать

2022-04-17 15:14:23 «40 хадисов ан-Навави»

Шарх сделал: шейх Усман аль-Хамис (да хранит его Аллаh)

7 хадис: «РЕЛИГИЯ ЕСТЬ ПРОЯВЛЕНИЕ ИСКРЕННОСТИ». Открыть/Комментировать

2022-04-17 15:11:14 Большой ширк в форме «убеждений»:

1-Например, вера в то, что есть кто-то другой, кто создает, дает жизнь и смерть, правит или управляет делами вселенной вместе с Аллахом.

2. Или вера в то, что есть кто-то еще, кому нужно подчиняться абсолютно, помимо Аллаха, поэтому они следуют за ним в том, чтобы считать дозволенным (халяль) или запретным (харам) все, что он хочет, даже если это идет вразрез с тем, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) передал нам.

3. Или они могут связывать других с Аллахом в любви и почитании, любя сотворенное так же, как они любят Аллаха.
4-Или вера в то, что есть те, кто знает Невидимое так же хорошо, как Аллах. Это очень распространено среди некоторых отклоняющихся сект, таких как рафидиты (шииты), крайние суфии и баатинисты (эзотерические секты) в целом. Рафидиты верят, что их имамы обладают знанием сокровенного, а баатинисты и суфии верят в то же самое о своих авлиях (святых) и так далее. Также является ширком верить, что есть кто-то, кто дарует милость способом, подобающим только Аллаху, поэтому он проявляет милость, как Аллах, и прощает грехи, и не замечает плохие дела своих поклонников.

Большой ширк в форме «изреченных слов»:

1. Такие, как те, кто совершает дуа или молится кому-то, кроме Аллаха, или ищет у него помощи или убежища в вопросах, над которыми никто не имеет власти, кроме Аллаха, независимо от того, является ли человек, к которому обращаются, Пророком, вали (святой), ангел или джинн или какое-либо другое сотворенное существо. Это своего рода большой ширк, который ставит человека за пределы Ислама.
2-Или такие, которые высмеивают религию Аллаха
3-Или кто уподобляет Аллаха Его творению, или говорит, что кроме Аллаха есть другой создатель, кормилец или управляющий. Все это большой ширк и тяжкий грех, который не прощается.

Большой ширк в форме «Действий»:

1-Например, тот, кто приносит жертву, молится или простирается ниц перед чем-то, кроме Аллаха
2-Или кто провозглашает законы, заменяющие постановления Аллаха, и делает это рукотворным законом, на который люди обязаны ссылаться для суждения.
3-Или тот, кто поддерживает кафиров и помогает им против верующих
4-И другие подобные действия, которые противоречат основному смыслу веры и выводят того, кто их совершает, за рамки Ислама.

Малый ширк

Это включает в себя все, что может привести к большому ширку или что описывается в текстах как ширк, но не достигает степени большого ширка.

Разница между большим и малым ширком с точки зрения решения:
Большой ширк выводит человека за рамки ислама, поэтому тот, кто это делает, считается вышедшим из ислама, поэтому он кафир и отступник.
Малый ширк не выводит человека за рамки ислама, а может совершаться мусульманином, но он все равно остается в исламе; но тот, кто делает это, находится в большой опасности, потому что малый ширк является большим грехом.

https://t.me/Islam57 Открыть/Комментировать

2022-04-16 13:22:40 Запретный страх

Страх иногда может быть одним из видов поклонения, а в некоторых случаях может быть естественным.

Страх не перед Аллахом делится на три вида.

1-Первый – тайный страх мушрика (лицемера) перед идолом или тагутом, который боится, что его постигнет беда. Народ Нуха сказал своему пророку: «…Мы только говорим, что один из наших богов поразил тебя злом. Он сказал: «Я призываю свидетелей Аллаха, и вы также свидетельствуете, что я не имею никакого отношения к тому, что вы даете Ему в сподвижники…» (Худ, 54). Такой страх противоречит таухиду.

2-Второе – боязнь некоторых людей, заставляющая вас отказываться от выполнения обязательных приказов Аллаха. Это запрещено и является разновидностью ширка, противоречащего совершенству таухида. Аллах сказал: «…Тем, кому люди сказали: «Люди ополчились против вас, бойтесь их! — но это только усилило в них веру, и они сказали: «Довольно нам Аллаха, Он — Прекрасный Хранитель!»» (Семья Имрана, 173). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: В День Воскресения Всевышний Аллах скажет Своему рабу: «Когда ты увидел грех, что помешало тебе исправить его?» Он скажет: «Господи! Я боялся людей». Он скажет: «Ты должен был бояться меня в первую очередь!»
(Ибн Маджа (4008) от Абу Сайда; достоверный хадис).

3-И третий – это естественный страх перед врагом или диким зверем. Такой страх не запрещен. Всевышний в истории Мусы сказал: «И вышел он оттуда со страхом, оглядевшись, и сказал: «Господи, спаси меня от неправедных людей!» (Повествование, 21) Такой страх не связан с поклонением и присущ многим верующим, что не противоречит вере.
Аиша сказала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
Кто ищет милости Аллаха, разгневая людей, тому Аллах дарует Свою милость и довольство людей. Тот, кто ищет благосклонности людей, прогневляя Аллаха, то Аллах обрушит на него Свой гнев и навлечет на него гнев людей. Этот хадис передал Ибн Хиббан в «Ас-Сахих». (Ат-Тирмизи, «аль-Хилья» Абу Найма; достоверный хадис).

Кто боится одного Аллаха, тот искренний муваххид, а кто боится чего-то другого, кроме Него, тот делает Аллаха равным в страхе, как и тот, кто делает Его равным в любви.
Муваххид - мусульманин, который верит в единство Аллаха SWT.

https://t.me/Islam57 Открыть/Комментировать

2022-04-16 13:20:03 Ширк делится на две категории:

1. Большой Ширк. (аш-ширк уль-акбар)
2. Малый ширк. (аш-ширк-уль-асгар)

1 – Большой ширк
Это означает приписывание кому-либо, кроме Аллаха, того, что принадлежит только Аллаху, например, господства (рубубия), (улухийя), а также имен и атрибутов (аль-асма’ ва’ль-сифаат).
«Однажды группа мужчин подошла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы присягнуть ему, и он принял клятву от девяти из них, но отказался принять ее от одного. Когда они спросили его, почему он отказался от клятвы их сподвижника, он ответил: «Воистину, он носит амулет (защитный амулет). "Человек, который носил амулет, засунул руку в свой плащ, снял амулет, сломал его, а затем дал клятву. Затем Пророк ﷺ сказал: "Кто носит амулет, совершил ширк».
Что касается использования Корана в качестве амулета путем ношения или ношения коранических стихов на цепях или в мешочках для одоления зла или для привлечения удачи, то между такой практикой и практикой язычников мало различий. Ни Пророк ﷺ, ни его сподвижники не использовали Коран таким образом, и Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто вводит в Ислам что-то, что ему не принадлежит, будет отвергнуто».
Это правда, что главы Корана аль-Фалак и ан-Нас были ниспосланы специально для снятия злых чар.
Пророк ﷺ продемонстрировал правильный метод их использования:
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Всякий раз, когда Посланник Аллаха ВИДЕЛ, что заболевал, он читал Суры Фалак и Сура Нас, а затем дул Своим дыханием на Свое тело. Когда он серьезно заболевал, я обычно прочитывала (эти две суры) и обтирала его руками его тело, надеясь на его благословение». [Бухари 5016]
Из этого хадиса мы видим, что когда он заболевал, он читал их на себе. Он не записывал их и не вешал себе на шею, не повязывал на руку или на талию и не велел делать это другим.

Этот вид ширка иногда может быть внешним, как, например, ширк тех, кто поклоняется идолам и могилам, умершим или отсутствующим.

Или иногда это может быть скрыто, например, у тех, кто уповает на других богов, кроме Аллаха.
Или вера в то, что есть еще кто-то, кому нужно подчиняться абсолютно, помимо Аллаха, поэтому они следуют за ним в том, чтобы считать разрешенным или запрещенным все, что он хочет, даже если это противоречит религии посланников.

Или они могут связывать других с Аллахом в любви и почитании, любя созданное существо, как они любят Аллаха. Это вид ширка, который Аллах не прощает, и это ширк, о котором Аллах говорит:

«И среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных. Они любят их, как любят Аллаха» [аль-Бакара 2:165].

Запретная любовь

Любовь ко всему, кроме Аллаха, должна быть меньше любви к Нему, и эта любовь должна возникать по Его воле.
1. Превосходство любви ко всему, кроме Аллаха, над любовью к Аллаху, или их равенство. Первый упоминается в следующем аяте : «Скажи: «Если ваши отцы и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваш род, и богатство, которое вы заработали, и торговля, которую вы опасаетесь, отступят, и дома, которые вы любите, будут для вас дороже, чем Аллах и Его Посланник и Джихад на Его пути, тогда ждите, пока Аллах не придет со Своим повелением. Аллах не ведет грешников на правильный путь».
(Сура 9 «Покаяние», аят 24).

2-Второе сказано словами Всевышнего Аллаха:
«И среди людей есть такие, которые принимают (для поклонения) других, кроме Аллаха, как соперников (Аллаху). Они любят их, как любят Аллаха» [аль-Бакара 2:165].

3. Чрезмерная любовь к посланнику Аллаха, когда человек возвышает его до уровня Аллаха и приписывает ему некоторые божественные атрибуты, например, знание тайны. Так, в хадисе Ибн ‘Аббаса сообщается, что ‘Умар сказал с минбара: «Я слышал, как пророк сказал:
«Не превозносите меня, как превозносят христиане сына Марьям, ибо я раб Аллаха и Его Посланник».
... Пророк вообще запрещал чрезмерность в чем бы то ни было, как сказано в хадисе Ибн Аббаса. В нем
Сообщается, что Посланник Аллаха сказал:
«О люди, остерегайтесь чрезмерности в религии. Действительно, ваших предшественников погубила чрезмерность в религии"

https://t.me/Islam57 Открыть/Комментировать