Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Ислам для начинающих

Логотип телеграм канала @islam57 — Ислам для начинающих И
Логотип телеграм канала @islam57 — Ислам для начинающих
Адрес канала: @islam57
Категории: Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 1.43K
Описание канала:

🌿 Аллах говорит:«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).
✅Познание ислама с низов
✅обретение истинного смысла жизни
✅обретение счастье в сердце
✅обретение успеха в обоих мирах

Рейтинги и Отзывы

4.00

3 отзыва

Оценить канал islam57 и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

1

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения

2022-08-30 13:50:15 Если же разум лишается света, то он ослабевает и притупляется.
Всевышний Аллах сказал«Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели» (ал-Мутаффифин, 14)
Ал-Хасан [ал-Басри] сказал: «Один грех ложится поверх другого, пока сердце не слепнет».

https://t.me/Islam57
76 views10:50
Открыть/Комментировать
2022-08-30 13:50:15 Главные последствия грехов

1-Грешник лишается знаний.
Поистине, знания — это свет, который Аллах помещает в сердце, и грехи тушат этот свет.

2-Грешник лишается мирского удела. В «Муснаде» приводится хадис: «Поистине, раб лишается своего удела из-за совершенного им греха».

3-Грешник ощущает в сердце безмерную отчужденность от Аллаха, с которой не сопоставимо и даже невозможно никакое удовольствие.

4-Грешник также начинает сторониться людей, особенно праведников. Среди них он ощущает себя подавленным, и чем сильнее это чувство, тем больше он отдаляется от них, их собраний и лишается пользы общения с ними. И чем дальше он удаляется от партии Милостивого Аллаха, тем больше он сближается с партией шайтана.

5-Дела даются грешнику с большим трудом, и за какое бы дело он ни брался, оно оказывается непосильным для него или же он справляется с ним с большим трудом. Поистине, если человек богобоязнен, то Аллах облегчает ему начинания, но если он пренебрегает богобоязненностью, то Он создает ему трудности.

6-На сердце грешника опускается самый настоящий мрак, который он может ощутить так же, как беспросветный мрак ночи. Мрак ослушания опускается на его сердце так же, как слепота поражает глаза, потому что повиновение Аллаху — это свет, а ослушание Его — это мрак. И чем гуще этот мрак, тем сильнее смятение и замешательство раба. Вследствие этого он начинает совершать ересь, впадает в заблуждение и увязает в губительных деяниях, даже не ощущая этого.
‘Абдуллах бин ‘Аббас сказал: «Поистине, добрый поступок придает сияние лицу и озаряет светом душу, приумножает земной удел, укрепляет тело и вселяет любовь [к этому человеку] в сердца остальных творений, а дурной поступок делает лицо темным, покрывает душу мраком, лишает тело сил, уменьшает земной удел и вселяет ненависть [к этому человеку] в сердца остальных людей».

7-Грехи лишают сил и душу, и тело. Что касается души, то здесь все очевидно, и она продолжает чахнуть из-за грехов до тех пор, пока в ней не затухает жизнь. Что же касается слабости, которая поражает тело, то она связана с тем, что сила верующего в его духе, и чем сильнее его дух, тем сильнее его тело. Грешник же, даже если он физически крепок, в критической ситуации оказывается вялым и слабым. Силы покидают его тогда, когда он больше всего нуждается в них.

8- Грешник упускает возможность совершать богоугодные дела, и будь это единственным наказанием за грехи, [этого было бы достаточно]. Грех лишает человека возможности совершить добрый поступок и перекрывает ему путь к другому благодеянию, и третьему, и четвертому, и так далее. Прегрешения отдаляют его от многих добрых деяний, каждое из которых может принести ему больше благ, чем этот мир со всеми его богатствами.

9-Грехи порождают новые грехи
Ослушание Аллаха влечет за собой и порождает новые грехи, и так продолжается до тех пор, пока расставание с ними не представляется рабу чем-то очень тяжелым. Один из наших предшественников сказал: «Часть наказания за совершенный грех — совершение следующего греха, а часть награды за совершенное благодеяние — совершение следующего доброго поступка».

10-Грех ослабляет желание творить добро

Одним из самых опасных последствий грехов является то, что в душе раба ослабевает желание творить добро и усиливается стремление к греху. Его воля к покаянию постепенно уменьшается и наконец полностью исчезает. Если бы она сократилась хотя бы наполовину, то он раскаялся бы перед Аллахом. Он лживо произносит своими устами мольбы о прощении и раскаяния, тогда как его душа скована грехами.

11-Грехи обрекают на унижения и несчастья
Грех является причиной того, что раб заслуживает презрения Господа и падает в Его глазах. Всевышний сказал: «Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах» (Аль-Хаджж, 18). И если люди внешне выказывают им почтение, потому что нуждаются в них или опасаются их зла, в сердцах они все равно презирают их.

12-Грехи поражают разум и запечатывают сердце
Ослушание Аллаха пагубно сказывается на разуме, потому что разум — это свет, и грехи непременно загашают его.
82 views10:50
Открыть/Комментировать
2022-08-30 01:44:02 Цель создания человека

Всевышний Создатель сказал: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?»
(Коран 23:115).
«Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь». (Коран 21:16).

Всевышний Аллах создал человека для двух целей:

Первое: Аллах сообщил о том, что Он сотворил весь этот мир, чтобы люди, изучая Его Писания и размышляя над удивительными творениями этого мира, познавали своего Господа.

Второе: Но знание о нашем Создателе не является окончательной целью нашего сотворения. Знание о совершенстве нашего Господа нужно для того, чтобы человек мог отличить лживых фальшивых «божеств» от настоящего Бога. Для того, чтобы человек не возвеличивал и не обожествлял творения, а возвеличивал и обожествлял только их Творца. Для того, чтобы человек не унижался и не преклонялся перед творениями, а покорялся и поклонялся только их Творцу. Это и является второй и наиглавнейшей целью сотворения человека. Доказательством на это являются следующие слова Всевышнего Аллаха: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»
(Коран 51:56).

https://t.me/Islam57
96 views22:44
Открыть/Комментировать
2022-08-30 01:18:48 Заклинаю тебя Тем, Кто вернул тебе зрение, (дай мне одну) овцу, которой мне будет довольно, чтобы завершить своё путешествие!” (Бывший слепой) сказал: “Я (действительно) был слепым, а Аллах вернул мне зрение, и я был бедняком, а Он даровал мне богатство; бери же, что хочешь, и клянусь Аллахом, сегодня ради Аллаха я не стану обременять тебя ничем, что бы ты ни взял!” (Тогда ангел) сказал: “Оставь себе своё имущество, ибо, поистине, вас только подвергли испытанию, и Аллах остался доволен тобой, а на двоих твоих товарищей Он разгневался”».
(Бухари, 3464; Муслим, 2964).

https://t.me/Islam57
79 viewsedited  22:18
Открыть/Комментировать
2022-08-30 01:18:48 «В День воскресения для любого обладателя золота или серебра, не отдающего со своего имущества( закат) должного, из этого обязательно сделают огненные пластины, после чего раскалят их в пламени Ада и станут прижигать ими его бок, лоб и спину, а по мере их остывания (всё это) будет для него повторяться в течение дня, равного по продолжительности пятидесяти тысячам лет, пока не завершится Суд над рабами и не будет показана (ему) его дорога либо в Рай, либо в Ад...»
(Этот хадис передали аль-Бухари, 1402; Муслим, 987.).

Сообщается со слов Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«(Некогда) Аллах пожелал подвергнуть испытанию троих из числа сынов Исраиля: прокажённого, лысого и слепого. Он послал к ним ан гела, который явился (сначала) к прокажённому и спросил: “Чего ты желаешь больше всего?” Он сказал: “Хорошего цвета и хорошей кожи. Ведь люди избегают меня (из-за моей болезни)”. Тогда ангел провёл (рукой) так, что его болезнь прошла, и он был наделён хорошим цветом и хорошей кожей. (Потом ангел) спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Верблюды”, — или ответил: “Коровы” (передатчик этого хадиса не был уверен в том, кто сказал “верблюды”, а кто сказал “коровы”, — прокажённый или лысый). Этому чело- веку была дарована стельная верблюдица, (после чего ангел) сказал: “Да сделает Аллах её благословенной для тебя!”
Затем (ангел) явился к лысому и спросил: “Чего ты желаешь больше всего?” Он сказал: “Хороших волос и чтобы ушло от меня то, из-за чего люди избегают меня”. Тогда ангел провёл (рукой), и (его болезнь) исчезла, и он был наделён хорошими волосами. (Потом ангел) спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он сказал: “Коровы”. (Тогда ангел) дал ему стельную корову, (после чего) сказал: “Да сделает Аллах её благословенной для тебя!”
Затем (ангел) явился к слепому и спросил: “Чего ты желаешь больше всего?” Он сказал: “Я желаю, чтобы Аллах вернул мне зрение и я смог видеть людей”. Тогда ангел провёл по нему (рукой), и Аллах вернул ему зрение. (Потом ангел) спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он сказал: “Овцы”. (Тогда ангел) дал ему стельную овцу.
(Спустя некоторое время) (верблюдица, корова и овца) дали приплод, так что у одного была уже долина, заполненная верблюдами, у другого — целая долина коров, а у третьего — целая долина овец. Затем (этот же ангел) явился к (бывшему) прокажённому, приняв обличье (такого же прокаженного, каким он был прежде), и сказал (ему): “Я — бедный человек. В пути я лишился всех средств, и не к кому мне сегодня обратиться, кроме Аллаха, а после (Него) — к тебе. Заклинаю тебя Тем, Кто даровал тебе хороший цвет, хорошую кожу и большое стадо верблюдов, (дай мне хотя бы одного), с помощью которого я смогу завершить своё путешествие!” (В ответ этот человек) сказал ему: “Поистине, (у меня) много долгов”. (Тогда ангел) сказал: “Кажется, я тебя знаю. Не ты ли был прокажённым, которого избегали люди? (И не ты ли был) бедняком, которому Аллах даровал (богатство)?” (На что этот человек) ответил: “Я унаследовал это богатство от своих предков”. (Тогда ангел) сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах придаст тебе твой прежний облик!”
Затем (ангел) явился к (бывшему) лысому, приняв облик (такого же лысого, каким он сам был прежде), и сказал ему то же самое, что гово- рил (бывшему прокажённому,) а когда тот дал ему такой же ответ, сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах придаст тебе твой прежний об- лик!”
А (затем ангел) явился к (бывшему) слепому, приняв облик (такого же слепого, каким он сам был прежде), и сказал: “Я — бедный путник, и я лишился всех средств во время своего путешествия, и не к кому мне сегодня обратить- ся, кроме Аллаха, а после (Него) — к тебе.
86 views22:18
Открыть/Комментировать
2022-08-28 22:23:24
421 views19:23
Открыть/Комментировать
2022-08-28 13:30:54 Ибн аль-Каййим сказал:
«Когда Аллах со Своим рабом, тот легко преодолевает трудности, и опасности сменяются для него безопасностью. Когда Аллах с тобой, всё трудное становится легким, всё тяжкое облегчается, всё далёкое приближается. Благодаря этой близости уходят печали и тревоги. Когда Аллах с тобой, то не остаётся ни озабоченности, ни тревог, ни печалей. Они возникают там, где человек лишается этой близости, и тогда сердце его уподобляется рыбе, вытащенной из воды, которая вертится и подпрыгивает, стремясь вернуться [в прежнее состояние]»
(Из книги «Джаваб»).

«Поистине, Аллах сказал:
Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая боль ше положенного /навафиль/ [дополнительные виды поклонения], пока Я не полюблю его; когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, я обязательно защищу его, и ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как (необходимость забирать) душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинения ему зла”»
(аль- Бухари, 6502).

https://t.me/Islam57
142 views10:30
Открыть/Комментировать
2022-08-27 17:07:55 Их не видно, но они есть!

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Если человек проговорит ложь, ангел удалится от него на одну милю (1920 метров) из-за того зловонного запаха, который начнет исходить от него».
(Сунан ат-Тирмизи, 1977, «хасан»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр, С. 58, хадис No 840, «хасан»).

Но если человек ежедневно, пять раз в день, очищается от грехов, как в реке, то на нем не останется этого неприятного запаха и он всегда будет чист от всего того греховного, что он нечаянно увидел в интернете, мимолетно увлекся музыкой или, например, непреднамеренно языком сказал что-то скверное.

Посланник Аллахаﷺ, говорил:
«Скажите, если бы у дверей дома кого-либо из вас протекала река и вы купались в ней по пять раз ежедневно, остались бы вы грязными после этого?»
Ему ответили: «От грязи не осталось бы и следа».

Тогда Пророк ﷺ сказал: «А это подобно ежедневным пяти намазам, посредством которых Аллах стирает прегрешения»
(Бухари, 528; Муслим, 667).

Как сказал Посланник Аллаха ﷺ, проходя мимо свежевырытой могилы:
«...Единственное, о чем мечтает сейчас тот, для которого приготовлена эта могила, — это два ракаата намаза. И эти два ракаата для него лучше, чем вся эта ваша дунья»
(Ат-Табараний, Муъджам Аль-Авсат No 939, шейх Альбани сказал, что это достоверный хадис).

https://t.me/islam57
163 viewsedited  14:07
Открыть/Комментировать