ХАМИН

2021-05-02 16:25:31 Икона посвящена главному христианскому празднику Воскресения Христова (Пасхе), и двенадцати великим праздникам, по их количеству издревле называемым «двунадесятыми». Из них шесть посвящены Иисусу Христу и называются Господскими, четыре – Богородице, и еще два – Воздвижению Креста Господня и Святой Троице.

Воскресение Христово не входит в число великих двунадесятых праздников Церкви, потому что Пасха – праздник праздников и торжество торжеств. Она превосходит все торжества человеческие, земные, и даже Христовы. Это величайший праздник Церкви как высшее проявление всемогущества Христа, утверждение веры и залог нашего воскресения.

Икона состоит из тринадцати самостоятельных сюжетных частей – клейм. Традиционно для Ветковской иконописи 19 века на главном клейме выполнено совмещение праздников Воскресения Христова и Его Вознесения, что видно и в надписании: «Образ Воскресения и Вознесения…».

В отличие от обычного расположения главного клейма в самом центре, на иконе оно смещено к верхнему краю. Сюжет Вознесения Господня в верхней части клейма будто разрывает его границу и заполняет верхнее поле иконы. Из-за совмещения двух праздников на иконе должно было освободиться место одного из клейм. Но оно (столь же традиционно для Ветковской иконописи) заполняется благодаря разделению сюжета праздника Святой Троицы на два клейма: Троицу Ветхозаветную и Сошествие святого духа на Апостолов. Открыть/Комментировать

2021-05-02 16:24:59 Икона Воскресение Христово с двунадесятыми праздниками

Ветка и Стародубье, середина XIX века
доска, левкас, темпера, золочение, цировка, 49х42 см
Коллекция Хамина Евгения Открыть/Комментировать

2021-05-02 16:24:43 Открыть/Комментировать

2021-05-01 22:57:17 Открыть/Комментировать

2021-05-01 22:57:09 Открыть/Комментировать

2021-05-01 22:47:50 Присоединяюсь к поздравлению
с наступающим праздником
и к сформулированному Андреем Иосифовичем посылом избавления и очищения, в первую очередь, праздник такой, от своих собственных пороков.
Каждый должен победить, прежде всего себя, свои пороки. Самая сложная победа. Открыть/Комментировать

2021-04-29 09:58:25 Открыть/Комментировать

2021-04-29 09:58:18 «Абырвалг» опубликовал пост о деструкции в инфо поле самого «особого» представителя «особых» СМИ - Александра Пирогова.
Все по делу.
Я Пирогова не читаю, в блоке у него, за это ему отдельное спасибо, так как не тратим жизнь на всякое .... - внизу Раневская пояснит - хотя такой фантазийный треш почитать иногда прикольно, такая форма развлечения.
Но я о другом.

Первое. В посте «Абырвалга» сказано о моей вражде с ДСК. Очень важное, принципиальное с моей стороны пояснение. Я категорически против враждебного отношения к кому-либо, тем более к бизнес-структурам.
И в мыслях и чувствах такого нет и очень надеюсь, что не будет. Нет таких чувств по отношению ни к Лукину,
ни к Ходыреву, ни к Цыбаню, ни к другим.
Есть уважение к «силе личности» этих людей, их организаторским способностям. При этом есть очень серьёзные расхождения с ними в подходах, в способах, в средствах,
в конечных целях, в ментальности,
в целом во взглядах на базовые принципы развития города.
Но это и не рядом с враждебностью, даже не в зоне видимости -
с биноклем не рассмотрите.

Моя цель - влияние на изменения названых людей, в их же интересах - через открытый диалог,
без заказухи и через рыночную конкуренцию. Готовлю меморандум.
В нем - основа нового подхода
к отрасли и к работе со СМИ.
Более того, у меня нет никакого так называемого враждебного отношения
ни к Нетесову, ни к Ревенко, ни к Чижову. Нет ни к кому. Я просто знаю, что нас не сблизит никакой меморандум, принимаю их такими, какие они есть.
Как говорится, «ящик нас всех исправит». Хотя в жизни всякое бывает. Открыть/Комментировать

2021-04-25 14:53:51 Иконописцу, трудившемуся над иконой около 400 лет назад, удалось создать удивительно целостное, уравновешенное и очень насыщенное произведение. Икона наполнена движением, а в изображении сюжета нет ни одного свободного участка. В ней живо ощущаются неторопливое приближение к Иерусалиму, благословение Христом жителей, разговор идущих сзади апостолов и всеобщее ликование народа.

Весь сюжет помещается внутри углубления иконной доски – ковчега. Поля иконы, окружающие ковчег, создают впечатление открытого окна с видом на гору Елеон и древний Иерусалим. Иконописец искусно уравновешивает композицию. Изображения Христа и пальмы занимают ее среднюю часть. Фигуры жителей Иерусалима уравновешиваются фигурами Апостолов. А архитектура Иерусалима – селом Вифания и горой Елеон. Горы в русской иконописи традиционно изображали в виде лещадок, т.е. утонченно выписанных слоев горных пород, стилизованных под ступени как символ духовного восхождения к Богу. Хотя икона создана уже в 17 веке, кажущаяся простота письма и скромность красочной палитры, даже усиливают восприятие, создавая непередаваемое ощущение средневековой древней живописи.

Последняя неделя земной жизни Иисуса Христа начинается Его Царским входом в Иерусалим. Если раньше Христос уклонился от царства, то теперь настало время, и он сам объявляет Себя Царем Иудейским. Жители Иерусалима встречают его по пути из Вифании, и оказывают необычайные почести. Но Христос не выказывает никаких признаков своего царского достоинства, въезжая в Иерусалим на осле с простотой, кротостью и смирением. Это передает и его поза, и смиренно склонившаяся голова осла. Осел как теплолюбивое животное, не был распространен на Руси, поэтому его изображение часто имело некоторое сходство с лошадью.

За Христом идут апостолы, на переднем плане это Петр и Иоанн, а народ устилает дорогу своими одеждами, словно дорогим ковром, и склоняет перед ним пальмовые ветви как символ торжественной встречи Царя и победителя. Чтобы подчеркнуть символическое значение пальмы, она традиционно изображается в центре композиции. Как символ праздника в России из-за северного климата использовали первое зацветающее растение - иву, именуемую в народе вербой. Отсюда и название праздника «Вербное воскресенье».

Но при всей своей торжественности, Праздник Входа Господня в Иерусалим предшествует Страстям и смерти Спасителя на кресте, налагая особую Страстную печать… Открыть/Комментировать