Иконописцу, трудившемуся над иконой около 400 лет назад, удало | ХАМИН

Иконописцу, трудившемуся над иконой около 400 лет назад, удалось создать удивительно целостное, уравновешенное и очень насыщенное произведение. Икона наполнена движением, а в изображении сюжета нет ни одного свободного участка. В ней живо ощущаются неторопливое приближение к Иерусалиму, благословение Христом жителей, разговор идущих сзади апостолов и всеобщее ликование народа.

Весь сюжет помещается внутри углубления иконной доски – ковчега. Поля иконы, окружающие ковчег, создают впечатление открытого окна с видом на гору Елеон и древний Иерусалим. Иконописец искусно уравновешивает композицию. Изображения Христа и пальмы занимают ее среднюю часть. Фигуры жителей Иерусалима уравновешиваются фигурами Апостолов. А архитектура Иерусалима – селом Вифания и горой Елеон. Горы в русской иконописи традиционно изображали в виде лещадок, т.е. утонченно выписанных слоев горных пород, стилизованных под ступени как символ духовного восхождения к Богу. Хотя икона создана уже в 17 веке, кажущаяся простота письма и скромность красочной палитры, даже усиливают восприятие, создавая непередаваемое ощущение средневековой древней живописи.

Последняя неделя земной жизни Иисуса Христа начинается Его Царским входом в Иерусалим. Если раньше Христос уклонился от царства, то теперь настало время, и он сам объявляет Себя Царем Иудейским. Жители Иерусалима встречают его по пути из Вифании, и оказывают необычайные почести. Но Христос не выказывает никаких признаков своего царского достоинства, въезжая в Иерусалим на осле с простотой, кротостью и смирением. Это передает и его поза, и смиренно склонившаяся голова осла. Осел как теплолюбивое животное, не был распространен на Руси, поэтому его изображение часто имело некоторое сходство с лошадью.

За Христом идут апостолы, на переднем плане это Петр и Иоанн, а народ устилает дорогу своими одеждами, словно дорогим ковром, и склоняет перед ним пальмовые ветви как символ торжественной встречи Царя и победителя. Чтобы подчеркнуть символическое значение пальмы, она традиционно изображается в центре композиции. Как символ праздника в России из-за северного климата использовали первое зацветающее растение - иву, именуемую в народе вербой. Отсюда и название праздника «Вербное воскресенье».

Но при всей своей торжественности, Праздник Входа Господня в Иерусалим предшествует Страстям и смерти Спасителя на кресте, налагая особую Страстную печать…