Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Константин Кропоткин

Логотип телеграм канала @gaybooksfilms — Константин Кропоткин К
Логотип телеграм канала @gaybooksfilms — Константин Кропоткин
Адрес канала: @gaybooksfilms
Категории: Видео и фильмы
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 4.41K
Описание канала:

Когда-то здесь был канал #содомиумора, теперь - это мой личный канал.

Рейтинги и Отзывы

3.50

2 отзыва

Оценить канал gaybooksfilms и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 8

2021-06-29 20:23:15 ​​Наконец-то! А то уж заждались. Чуть не эпоха прошла, пока вслед за первым потянулись и другие квир-кринолины.

И с поцелуями, что немаловажно.

1.2K views17:23
Открыть/Комментировать
2021-02-14 11:23:18 ​​​​С Днём Святого Валентина или шесть фильмов-валентинок со всего света! Неочевидное квир-кино о любви. Неочевидное и прекрасное.

I Love You или валентинка из США Pit Stop

Все плохое уже случилось, а дальше будет лучше. Два хороших парня застряли на полпути, но сейчас все будет, и спасибо режиссеру, что все у них и впрямь сложилось.

ég elska þig или исландская валентинка Сердечный камень

Всей деревне ясно, что эти подростки могут быть больше, чем просто друзьями, да только сами себе они могут признаться в этом, прежде подравшись, поцеловав девчонок, поплакав и едва не наложив на себя руки; всякой любви и в глуши найдется место.

aš tave myliu или валентинка из Литвы Лето Сангайле

О взрослении и о времени, когда любая мелочь способна навсегда поменять жизнь. Немного стыдно, немного больно, сладко-горько, — окрыляюще.

Te quiero или мексиканская валентинка Четыре луны.

В единство трогательное объединены школьник, влюбленный в кузена-одноклассника; студент, открывающий для себя первое большое чувство; взрослый мужчина с разбитым сердцем; старик, который все еще хочет любви и готов платить за секс красавцу.

我爱你 или тайваньская валентинка Твое имя выгравировано здесь.

Два старшеклассника, два впечатлительных ромео чувствуют взаимопритяжение. Дорога любви и боли, ревности и разрыва, - дорога примирения.

Te quiero или валентинка из Чили Сильные.

Приехал в деревню погостить и влюбился в рыболова. Взаимный интерес возникает немедленно, - и происходит цепочка встреч; парни раз за разом все безоглядней погружаются в чувство, и все меньше готовы его скрывать. Всем на радость.

Бонус-трек: шансон, от которого и впрямь чаще бьется сердце

Любите!
383 views08:23
Открыть/Комментировать
2021-02-13 13:58:04 #сериалсодомиумора Было весело, пока не стало страшно, страшно весело, до чертиков страшно - и кто-то умер, а кому-то повезло. Таков в двух словах «It s a Sin», 5-серийный британский фильм об эпидемии СПИДа, осыпанный похвалами, - и справедливо.

Самое сложное в таких фильмах - рассказать, не напугав до смерти; развлечь, сохранив уважение и к теме, и к жертвам; просветить без учительства; сообща вспомнить, а не вынудить зрителя бежать в страхе прочь. В мини-сериале Это грех Рассел Т. Дэвис, опытный рассказчик квир-историй, сумел сделать страдание выносимым.

Четыре гея и их подружка делят квартиру в Лондоне в 1980-е. Живут весело, хабалят громко, обнимаются часто, спят с кем попало, - с безоглядностью жадной до жизни юности. Болезнь попугаев, обезьянья болезнь, странный рак, рак геев, - СПИД постепенно становится обыденностью. Один был примерным мальчиком, да попался насильнику, другой перетрахал все, что движется, но вич его миновал, третий был счастлив с бойфрендом, но оба умерли, - вариантов много, а схожи они остраняющим отношением окружающих, - там добровольная слепота, открытая враждебность, равнодушие.

Дорогой саспенса, постепенного сгущения ужаса ходили многие авторы, бравшиеся рассказывать о панике времён СПИДа. Вместо этого Рассел Т. Дэвис в неизбежных для поп-продукта упрощениях показывает как болезнь стала частью реальности, - смеяться и хабалить можно все так же, но заодно со страхом искать на своем теле подозрительные пятна, ходить то к врачам, то в больницы, то на кладбища. Или же там лежать.

«It s a Sin» рассказывает о жизни, которая, какой бы жуткой иногда ни казалась, все же в целом увлекательное занятие. Рассел Т. Дэвис (избежавший СПИДа, в отличие от многих других из лондонского гей-сообщества) близко познакомился со смертью много позже, - восемь лет он ухаживал за смертельно больным мужем. Режиссер говорит сейчас, что это было счастливое время, - жизнь в близости смерти приобретает особую полноту и остроту.

О себе и недавнем прошлом своей страны Рассел Т. Дэвис рассуждает со свободой человека умного, хорошо информированного и многое пережившего. Кто виноват и что делать, - опорные пункты антиспидовской политики выражены доступно, просто и не в ущерб развлекательности. Хотелось бы знать, сколько правды в той истории о кофейнике для Маргарет Тэтчер, в который нассал гей.

Будучи вымыслом, фильм обладает аурой особой жизненности, показывая и самую соль личности гомосексуала, и всю подлость гомофобии (как бы опосредованно она ни была выражена): геи - весёлый, не склонный к насилию народ, чем, милые гомофобы, они/мы вам помешали?

Рассказывая о мальчиках (рабочее название «The Boys»), сериал держится на девичьих плечах. Точно выбранная перспектива - сердобольный взгляд подруги - был и зерном замысла. По словам режиссера, сама идея фильма возникла в связи с его подругой, актрисой Джилл Налдер, которая в 1980-е, теряя друзей, одного за другим, была принуждена к действенному соучастию. Пытаясь выяснить, что это за недуг, о котором шепчутся, но не говорят открыто, она стала, по собственному признанию, ходячим справочником по СПИДу.

Баланс умного, смешного, полезного, эмоционально сильного выверен так точно, что можно говорить даже об особой жанровой природе этой работы. Местами комедия, местами мюзикл, местами психологическая драма, - в кульминации картина вырастает до шекспировской трагедии, но и после нее сохраняет в целом оптимистичный тон: помните о жертвах, живите, берегите себя. Грех - не в том, с кем вы спите, грех - в другом вот он, подлинный грех.

«Было весело», - говорит один из героев мини-сериала, уже лежа на смертном одре. И в том, конечно, точное выражение гея как человеческого типа в несвободном обществе: танцы в слезах, истерика в блестках, смерть с улыбкой на устах, - горечь такой прекрасной, единственной жизни. Пять звезд из пяти. Я обрыдался, - что к лучшему.
773 viewsedited  10:58
Открыть/Комментировать
2021-02-12 22:31:04 ​​Как на днях стало известно, популярный режиссёр Константин Богомолов - гомофоб.

Самое время сказать: «ок, бумер».

Если согласны, подпишите здесь.

#гомофобиясодомиумора
948 views19:31
Открыть/Комментировать
2021-02-12 21:09:48 ​​«Дурные языки доводят до ссор, ласковые - до оргазма». #содомимимиумора
958 views18:09
Открыть/Комментировать
2021-02-12 15:18:32 ​​#содомимимиумора Но если вы еще не пошли и не купили своему любимому или любимой валентинку, чтобы подарить в ближайшее воскресенье, то у меня для вас плохие новости.

Вы не правы.

вот почему.

#валявалентинхенчтостобойтеперь
959 views12:18
Открыть/Комментировать
2021-02-12 11:22:59 Томление в палатке, лесная элегия, бить-любить. 8-минутная зарисовка, которую можно смотреть как начало романтического чувства, а можно, - как его финал. Немецкий режиссер Янник Генслер, впрочем, настаивает на начале. «Мы шли по лесу и снимали все хронологически, то есть следовали естественному течению истории», - вспоминает автор.

#киносодомиумора #романтикасодомиумора
1.0K views08:22
Открыть/Комментировать
2021-02-11 22:12:53 #сюжетысодомиумора
1.0K views19:12
Открыть/Комментировать
2021-02-11 22:12:15 Николай де Райлан, русский транс-мужчина в Америке (1872-1906)

В первую неделю января, когда архивы и библиотеки были закрыты, я снимала ломку, шарясь по онлайн хранилищам. Одно из любимых - цифровой американский транс-архив. Но искать там что-то по России мне в голову не приходило. В летаргические пост-новогодние дни - а почему бы и нет. Тут же выпало огромное количество газетных заметок за 1907-1908 годы. В них писали о некоем Николае де Райлане (Nicolai de Raylan), жителе Чикаго и высокопоставленном сотруднике русского консульства, разведен, повторно женат, балагур, щёголь, всеобщий знакомец. Осенью 1906 года Николай со своим личным врачом садится на поезд и отправляется в Аризону, чтобы подлечиться от туберкулеза: сухой теплый зимний воздух штата привлекает пациентов со всей страны. Состояние Николая тем не менее ухудшалось. Он суматошно инструктировал врача, что если скончается, нужно немедленно вызать жену, только должна готовить тело к погребению. Она не успела приехать. Николай умирает накануне Рождества, 18 декабря 1906 года. Это не вызывает никакого особенного ажиотажа. Личный врач, безусловно, огорченный смертью еще совсем молодого, 35-летнего пациента, отдает необходимые распоряжения: тело отвозят в местную похоронную контору. Жене усопшего в Чикаго высылается телеграмма. Но ситуация уже вышла из-под контроля, только пока об этом никто не знает. Как только ритуальщики начали готовить тело, выяснился биологический пол умершего - женский. Главная улика, помимо самого тела, искусно сделанный член; яички замшевые, набиты пухом. Николай был русским.
976 views19:12
Открыть/Комментировать
2021-02-11 13:29:29 ​​#гомофобиясодомиумора Вчера с «манифестом» - кавычки намеренны - выступил Константин Богомолов, популярный режиссер-актер-далеевезде. Выступил с нетипичной для себя определенностью, а не просто перетасовал триггеры, чем был прежде знаменит. Забрал широко, - в цирковом номере «говно и вентилятор» оказались упомянуты все, кто так или иначе разделяет современные западные ценности. Мне, квир-человеку, важны в первую очередь квир-компоненты этого во всех отношениях дурно изготовленного пирога.

Подыскивая аргументы, почему в нынешней Европе устанавливается «этический рейх», почему там «лишают права свободно ненавидеть», - Богомолов говорит о «миксте» «квир-активистов, фем-фанатиков и экопсихопатов». Придумав определение «квир-социализм», он сравнивает его с с национал-социализмом, в бравурном финале он предрекает России: следующей за Европой «босховский ад, где нас встретят мульти-культурные гендерно-нейтральные черти».

Европа, по мнению Богомолова, «покинутый и оставленный на разграбление вишневый сад. Фирсы прячутся от толп мигрантов, Раневские донюхивают кокаин на остатки здоровья, Петя Трофимов пишет еврозаконы, Аня осознала себя квир-персоной, а доживающие маразмеющие Гаевы, что старик Байден, шамкают дежурные слова о добре и справедливости».

А теперь выполним несложное упражнение, - вычтя суесловие, попробуем понять, что же хотел сказать квир-человеку автор.

Там просто: для Константина Богомолова ЛГБТ-повестка это такая же выморочная химера, что и социализм. Это не стремление к более справедливому миру, не желание учесть тех, кто был прежде невидим. Квир - это блажь, игра ума.

То есть - следите за руками - Константин Богомолов считает незначимыми, ничего не значащими квир-людей, всех разом, то есть он желание каждого человека из аббревиатуры ЛГБТК готов счесть прихотью, досужим вымыслом. То есть квир-человек для Константина Богомолова не существует как личность. То есть он каждому из большинства тех, кто сейчас читает эти строки, говорит: тебя как ценности нет, ты неважен.

Вывод укладывается в одно слово: гомофобия.

Со вчерашнего дня, с выходом «манифеста» Константина Богомолова можно называть гомофобом. Неважно, кем он считает себя на самом деле, важно, что гомофобию он высказывает публично, желая, чтобы это прозвучало максимально громко («манифест»), и, нелишне проговорить общее место, происходит это в стране, где действует и применяется закон о гей-пропаганде.

Возможно, у выступления были самые практические задачи, - в конце-концов, именно ловкая работа с либерально-ориентированной публикой в соцсетях и принесла ему первую (и не последнюю) театральную славу. Сам в своё время я тоже попался на это, казавшееся тогда обаятельным, стремление разрушить сложившиеся в России закосневшие интеллектуальные иерархии (и не с моей ли легкой руки спектакли Богомолова стали звать «капустниками»?). Факт остается фактом: Константин Богомолов - помимо прочего - гомофоб. И отныне в этом качестве может быть мне, квир-человеку, интересен в первую очередь.

Упрощу: Константин Богомолов не желает мне добра. Он меня, квир-человека, человека живого и живущего, использует как фигуру речи, публицистический инструментарий.

В публичности этой интенции содержится и уверенность, что подобное социально-одобряемо, автор плюнул другому в лицо и ничего ему за это не будет. Все врут, все юлят, - вот и меня сегодня поругают, завтра похвалят, - полагает склонный к этической уклончивости автор-манифестант.

Нет, в моей личной вселенной Константин Богомолов отныне и навсегда в первую очередь - гомофоб, а потом уже все остальное. И исходя в первую очередь из этого я буду строить впредь свои отношения с этой публичной фигурой, - как зритель, как потребитель его работ актёрских-режиссерских-любых-далеевезде.

Есть точка невозврата, - когда нужно сказать себе «стоп, я в эти игры не играю». В случае с Богомоловым этот момент наступил. Мне с гомофобами не по пути.
1.1K views10:29
Открыть/Комментировать