2021-06-26 16:50:15
ЖЕЛАНИЕ И НАСЛАЖДЕНИЕ⠀
Есть такая сложность при прочтении психоаналитической литературы — сложность перевода. Причём перевода и с точки зрения иностранной литературы — с французского, немецкого или испанского на русский и с точки зрения перевода с психоаналитического на, если угодно, человеческий. Абсолютно не новость, что все эти «фалос, объект а, Закон, праотец, вторжение в реальное» и иже с ними, вводят подчас в заблуждение, ибо случается путаница. Путаница, порождённая бытовым понимаем и, как следствие:
⠀
— фалос становится пенисом,
— кастрация превращается
в «чик-чик — отрезать член»
— «эдипов комплекс» становится вульгаризированным «ненавижу отца и хочу поиметь мать»
⠀
Ах, если бы всё было так просто!
Хотя, надо заметить, что порой появляются «знающие», которые особенно ненавидят Фрейда и готовы, буквально, перекреститься и не называть его имя всуе, которые по какой-то неведомой причине думают, что знают как его читать. От таких горе-понимателей рождаются все эти байки про «в психоанализе всё только про член и секс».
⠀
Нюанс ещё в том, что эти же «пониматели» любят вырывать фразы из контекста, додумывать и придавать сексуализированный смысл всему творчеству Фрейда.
Позволю себе здесь маленькую ремарку: в психоанализе нет никакой сексуальности. Есть только психосексуальность.
⠀
На этой ремарке я остановлюсь, оставив вам возможность самостоятельно порассуждать или, уже на этом этапе задаться вопросом — как вы слышите это «психосексуальность»?
⠀
⠀
Сегодня речь вот о чём:фокус психоанализа в том, что он не адаптирует вас к реальности. Никакой объективной реальности не существует. Реальность дана нам лишь в представлениях.
⠀
Когда вы начинаете свой анализ, безусловно, являет себя что-то, что вас печалит, тревожит, раздражает, но работа аналитика
не в том, чтобы «снять симптом»,
не в том чтобы дать вам волшебную таблетку и удовлетворить ваше требование, которое может быть артикулировано каким угодно способом, но отсылать к «хочу перестать страдать». Порой [чаще всего] так оказывается, что к истине вашего желания это не имеет никакого отношения.
⠀
Вопрос желания — это ключевой вопрос в психоанализе. Коль скоро этот мир транслирует буквально со всех рекламных щитов — «наслаждайся!», «бери от жизни всё», «живи по кайфу» — предлагаю немного порассуждать о понятиях ЖЕЛАНИЕ И НАСЛАЖДЕНИЕ
в дискурсе психоанализа.
⠀
Первым, что скорее всего приходит на ум при попытке ассоциировать на слово «наслаждение» будет что-то оргазмическое, невероятное, типа «баунти — райское наслаждение». Звучит, конечно, здорово, но к лакановскому пониманию наслаждения никакого отношения не имеет.
Поэтому давайте оставим все эти мысли о сладострастии и отойдём в сторону от привычной маркировки модуса наслаждения.
⠀
Наслаждение не равно оргазмическое удовольствие.
⠀
Наслаждение не мыслится как удовлетворение потребности.⠀
Наслаждение и удовольствие не даны нам в строгих определениях — обнаружить и что-то сказать о них мы можем исходя из контекста, из речи анализанта, из (не)выносимости того, о чём (не)говориться.
⠀
Когда Фрейд пишет об удовольствии, речь идёт об уменьшении напряжения, которое ведёт к покою и расслаблению.
Удовольствие — это приятное ощущение, это что-то, что появляется, когда напряжение спадает. Оно проживается сознательно или предсознательно (не путать с подсознательно).
⠀
Когда же мы говорим о наслаждении, речь идёт о чём-то (за)предельном — это резкое увеличение напряжения.
Наслаждение воздействует и телесно, и психически — это опыт невыносимого напряжения.⠀
Хорошо иллюстрирует выше написанное небольшой пассаж
Х.-Д. Назио:
⠀
«…наслаждение испытывает тот ребёнок, который в окружении товарищей поднимается на скат крыши и рискует с неё упасть. Это вызов. Он наслаждается не только вызовом, брошенным себе подобным, но и тем, что испытывает на прочность свои собственные пределы. Удовольствие — это нечто противоположное. Возьмём того же самого ребёнка, теперь уже расслабленного, который даёт себя укачать приятному движению качелей.
501 viewsDiana Sakharova, edited 13:50
D
