Культурный

2021-03-15 21:21:18 Ibn Taymiyyah & Wittgenstein on Language

Abdul Rahman Mustafa

This paper studies the linguistic philosophy of the Hanbalı theologian Ibn Tay-miyyah (d. 1328) – and the latter’s student Ibn al-Qayyim (d. 1350) – bringing it into constructive dialogue with the ideas of the twentieth century philosopher Ludwig Wittgenstein (d. 1951). As Ibn Taymiyya’s theory of language is situated within and emerges from his broader attack on the Aristotelian view of language upheld in classical Islamic intellectual thought (as well as in European philosophy), it becomes rewarding to read Ibn Taymiyyah alongside Wittgenstein, whose account of language was also couched within a broader attack on Aristotelianism. Открыть/Комментировать

2021-03-15 21:07:00 Спасибо lj/mi3ch, прекрасное:

В китайской «Книге гор и морей» есть рассказ о том, как герой-богоборец Син-тянь отважно сражался с небесным императором Хуан-ди (основателем даосизма и предком всех китайцев). Император хитростью обезглавил героя.

Тогда Син-тянь попытался использовать свои соски вместо глаз, а пупок вместо рта. Син-тянь символизирует неукротимый дух, который никогда не сдаётся и сохраняет волю к сопротивлению, независимо от того, какие его могут ожидать неприятности и несчастья. Открыть/Комментировать

2021-03-15 19:18:44 Подлинность – старая философская категория, битва вокруг которой отгремела в ХХ веке. Появление технически совершенной репликации обнажило вопрос различия оригинала и копии.

Критики, например Вальтер Беньямин, настаивали на особых свойствах оригинала. «Аура», позволяющая зрителю испытать особый вневременной культурный опыт, выпасть из повседневности, прикоснуться к сакральному. У искусства не бывает потребителей, потому что переживаемый опыт выходит за рамки товарно-денежной повседневности.

У теории «ауры» было два вида оппонентов.

Первые утверждали необходимость определенного воспитания для возможности переживать культурный опыт. Мы с вами можем наслаждаться розовым закатом, как красивой картинкой, в то время как австралийский абориген испытает религиозный опыт или напротив – проигнорирует заход солнца. Вкус в данной логике – приобретаем. У искусства нет измерения сакрального, практики важнее объектов. На этом поле торжествует теория капиталов Пьера Бурдьё, демонстрируя воспитание чувственности, которую используют в качестве инструмента социальной стратификации.

Культурное обучение вкуса породило множество анекдотов про «новых ценителей»: от художника Тищенко из «О чем говорят мужчины» до музея поддельного искусства «Трассы 60». Вы всегда можете залить «Душу монаха» в бутылку из-под дорого вина и посмотреть на своего приятеля сомелье. Любой исход будет смешным.

Второй оппонент подлинности – ностальгия. Человек испытывает трепет перед произведением искусства не в силу свойств самого объекта, но из-за воспоминаний предшествующего опыта. Произведение работает, потому что резонирует об особые этапы «судьбы» персонажа. Данная точка зрения вырастает из сопротивления промышленной революции и духа «старой Европы». В начале ХХ века социолог Герог Зиммель описывал городскую среду ностальгической оптикой, а спустя десять лет будет сокрушаться, что остается в числе последних европейцев. Разница между ностальгией и воспитанием в том, что первая наделяет особыми эмоциями воспоминания, а вторая – практики.

Вспомните старые игры на пузатом мониторе или мультики по СТС? Чувства можно мимолетно вернуть, но никакая имитация не позволит закрепить состояние блаженства надолго, иллюзия рухнет в силу своей несовершенности.

Разговор о подлинности отгремел в ХХ веке. Современное массовое искусство скорее выступает в качестве морального высказывания, а не предмета вожделения, в то время как теория сосредоточилась на политической стороне произведений культуры. Статьи о феномене Clubhouse повторяют тезисы Бертольда Брехта из «Теории радио», потому что ценность рупора выше эмоционального экстаза.

Впрочем, что будет, если довести копию до предела? Когда подражание становится более подлинным чем оригинал. Многие японские художники стараются быть американцами. Наверное, вам известно, про волну популярности всего американского в Японии после Второй мировой войны. Причин множество: восхищение победившим противником, избрание новой веры, желание повторить экономический успех и так далее.

Результатом стали японские аниме, видеоигры, музыка, которые воспринимаются намного более американскими, чем оригиналы. Атмосфера крылышек BBQ придорожной кафешки, вечная сигарета во рту главного героя, дешевый крепкий алкоголь, крушение личных надежд на фоне процветающей экономики, кантри, джаз.

Японское искусство позволяет посмотреть Америку с запозданием, как будто нео-нуар только появился. Для Запада на первый план вышла героизация, психологизация и преодоление себя, в то время как вестернизированное аниме показывает стиль, в качестве главной жизненной характеристики, делая героев по шаблону, но доводя болванки до идеала.

Британский Джеймс Бонд переезжает из прошлого в современность, боясь показаться комичным, устарелым бумером. Японский Люпен III сохраняет за собой право быть анахронизмом потому, что он в «конце концов герой фильма», а значит пока сохраняется стиль и драйв, он будет нужен зрителю. Открыть/Комментировать

2021-03-15 16:16:01 Telegram-каналы музеев, театров и других учреждений культуры

Музеи
@hermitage_museum Эрмитаж
@tretyakov_gallery Третьяковская галерея
@theartsmuseum Музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина
@rusimp_museum Музей русского импрессионизма
@kremlinmuseums Музеи Московского Кремля
@sovrhistory Музей современной истории России
@ypmuseum Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»
@polenovomuseum Музей-заповедник В.Д. Поленова
@kizhi Музей «Кижи»
@vladmuseum33 Владимиро-Суздальский музей-заповедник
@schelykovo Музей-заповедник А.Н. Островского "Щелыково"
@etnopark Парк истории реки Чусовой
@mus_col Музей «Собрание»
@armmuseum Армянский музей Москвы и культуры нации
@coldwarnn Нижегородский Музей «Холодной Войны» и истории города Горький в 1946-1991 г.г.
@tsvetaevamuseum Дом-музей Марины Цветаевой
@jewishmuseum Еврейский музей и центр толерантности
@yeltsincenter Ельцин Центр
@kologrivskiyles Заповедник Кологривский лес
@suvorovmuseum1 Мемориальный музей А. В. Суворова
@museumpavlovryazan Мемориальный музей-усадьба академика И.П. Павлова
@mmoma Московский музей современного искусства
@electrotheatrestanislavsky Электротеатр Станиславский
@nevskaya_zastava Музей «Невская застава»
@arseniev_museum Музей истории Дальнего Востока им. В.К.Арсеньева
@ekbmuseum1 Музей истории Екатеринбурга
@fashionmuseum Музей моды
@mosmuseum Музей Москвы
@RoerichN Музей Николая Рериха в Новосибирске
@gorkyparkmuseum Музей Парка Горького
@garagemca Музей современного искусства «Гараж»
@streetartmuseum Музей стрит-арта
@oturaevo Музей тураевских староверов
@StBasilsCathedral Музей Храм Василия Блаженного
@slobodainfo Музей-заповедник "Александровская слобода"
@museum_centre_krsk Музейный центр "Площадь Мира"
@mmuseum Мурманский Областной Художественный Музей
@polytechmuseum Политехнический музей
@ruzamuseum Рузский краеведческий музей
@chnmuseum Чувашский национальный музей

Театры
@bolshoitheatre_unofficial Государственный академический Большой театр России
@mariinsky_theatre Мариинский театр
@lenkom Театр Ленком
@gogolcenter Гоголь-центр
@eifmanballet Санкт-Петербургский государственный академический театр балета Бориса Эйфмана
@ramteatr Российский академический Молодежный театр
@teamuzz Театр мюзикла
@permopera Пермский театр оперы и балета

Разное
@minkultrf Министерство культуры РФ
@rosgoscirc Росгосцирк
@nationallibraryofrussia Российская национальная библиотека
@electronekrasovka Находки из оцифрованных фондов Библиотеки им. Н.А. Некрасова
@moscow_zoo_official Московский зоопарк

@GovInfo Государство в Telegram Открыть/Комментировать

2021-03-15 14:26:35 Потрясающая модель Б.Ю. Лебедева (случайно обнаруженная в книге по архитектурной бионике): природа-архитектура-технические системы (города). Здесь градостроительство вшито внутрь архитектуры и архитектура выступает своеобразным буфером между природой и городом: зона трансфера идей, ресурсов, энергии.

Похоже, что это - первая русскоязычная модель, где преобразование пространства рассматривается безотрывно от природы и второй природы.

#UPT_модель Открыть/Комментировать

2021-03-15 09:29:46 Многие птицы, особенно со сложным поведением и интеллектом выше среднего, живут долгую жизнь и практикуют серийную моногамию — выбор одного партнера если не навсегда, то на несколько сезонов размножения или "пока смерть не разлучит нас". Среди них совы, лебеди, пингвины, журавли, попугаи, орлы и т. д. Такая стратегия помогает более успешно выращивать птенцов, и даже если что-то пойдет не так, пара сможет отложить еще несколько яиц, не тратя лишнее время на брачные ритуалы. Однако нет такого типа сексуального поведения, которое
считалось бы "противоестественным" большинством людей и которого бы при этом успешно не существовало в дикой природе. И хотя мы ограничены в наблюдениях за птицами тем, что они выглядят похоже и чёрт их там разберёт, где чьи дети и кто с кем спарился, зоопарки и заповедники позволяют более тщательно отслеживать все любовные связи. Так, во многих зоопарках проживают однополые пары пингвинов, которые с переменным успехом пытаются украсть яйца или птенцов других пар — ну, потому что для пингвинов независимо от их ориентации важно жить в моногамной паре и заботиться о потомстве. Бывают и более "скандальные" случаи, в одном из которых оказались замешаны белоголовые орланы из Иллинойса, решившие создать семью втроём. Long story short, в 2013 году самка по кличке Хоуп отвергла своего партнёра и нашла нового, но отвергнутый самец продолжил слоняться вокруг них, постепенно стал членом семьи и в течение нескольких лет принимал участие в выращивании птенцов (потенциально чужих). В 2017 году Хоуп трагически погибла, но даже это не разрушило устоявшуюся связь двух самцов: через несколько месяцев к ним присоединилась другая самка, Стар, с которой они каждый год выращивают потомство до сих пор, посменно сидя на кладке и принося птенцам еду. Пока что самым продуктивным для трио был 2019 год, когда все три их птенца успешно вылетели из гнезда (это примерно в 2 раза больше чем обычно у орланов). Открыть/Комментировать

2021-03-15 01:09:10 (Книжка есть на либгене ну или в лс, очень круто что по ней наконец-то записали все примеры. Подробно про гармонию с 1900 по 1960-й годы.)

(По гармонии до 20 века нужно читать Laitz, напоминаю. По джазу - Mulholland & Hojnacki тащит.)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLwRgeNTZ2i6_BA9H4as1srtNKBAzPPjns Открыть/Комментировать

2021-03-15 01:09:10

Открыть/Комментировать

2021-03-13 17:04:19 Интересная история о том, как Бродский воровал водку у Чуковского

Однажды в гости к Корнею Ивановичу приехали Иосиф Бродский и Галич. Неожиданно ближе к полуночи Бродскому захотелось почитать стихи, но для полной раскрепощенности поэту захотелось выпить водки, однако ее не оказалось. Тогда вспомнили, что видели в буфете Чуковского пару бутылок. Бродский, посоветовавшись с Галичем, дружно решили «идти на дело», то есть проникнуть в дом за водкой.

— Мы залезем, возьмем, утром водку вернем. А как повалимся к хозяину в ноги, тут он нас и простит, — вдохновенно говорил Бродский. Ночная операция к всеобщему удовольствию прошла успешно. Как и предполагалось, Корней Иванович отнесся к похитителям с юмором, благожелательно, Лидия Корнеевна же оказалась дамой весьма строгой, высказав свое неодобрение.

https://litrossia.ru/item/pisatelskoe-peredelkino-neizvestnoe/ Открыть/Комментировать

2021-03-13 11:51:59 ​​​​​​Куродзука (18+)

Нашёл жуткую гравюру Цукиока Ёситоси и решил разузнать её сюжет. Оказывается, гравюра повествует о ёкае по имени Куродзуки (黒塚). Вообще у неё много имен: Куродзука, ведьма с "чёрных холмов", демон из Адатигахары. Первое имя происходит от района, где она проживает. Местность называется Куродзука, рядом с Адати, в Фокусиме.

Согласно одной из историй происхождения Куродзука (Женщины-демона), в состоятельной семье родилась девочка, говорят, это было в период Нара (710-784). Несмотря на то, что ребёнку было уже пять лет от роду и она была здорова и счастлива, она не произнесла ни слова с момента рождения. Отчаявшись, обеспокоенные родители пригласили доктора, чтобы он смог "разговорить" девочку. К сожалению, доктора постигла неудача, после чего родители девочки встретились с гадалкой, которая рассказала им, что болезнь можно излечить, только если давать дочке в пищу сырую печень нерождённого ребёнка. Эта ужасная задача была поручена няне, которая, покидая Киото, оставила своей родной дочери омамори, защитный амулет. Поиски женщины, готовой отдать печень своего нерождённого ребёнка, заняли недели и месяцы, уставшая няня добралась до Адатигахары, где решила остановиться в пещере, ожидая, когда в ней остановится на отдых беременная путешественница.

Прошли годы, пока одинокая беременная путешественница посетила её пещеру. Доведённая до отчаяния няня набросилась на женщину и извлекла нужную ей печень эмбриона. Но после того, как няня достигла своей цели, она увидела, что женщина носила амулет, который няня оставила своей дочери много лет назад. Сойдя с ума после этого, няня стала ёкаем и стала нападать на путников и поедать их плоть.

Я находил разные версии истории. В каких-то говорилось, что семья была из Киото, в каких-то - что поедать печень предложил доктор, а не гадалка. Разнятся также мнения о печени: где-то встречал, что это просто печень беременной женщины, но не плода. Расходятся также версии встречи няни с дочкой: есть версия легенды, в которой она убивает женщину, которая перед смертью говорит, что искала свою мать, после чего у неё обнаруживается оберег.

#Япония, #ёкаи, #мифология Открыть/Комментировать