Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Культурный

Логотип телеграм канала @culturnyy — Культурный К
Логотип телеграм канала @culturnyy — Культурный
Адрес канала: @culturnyy
Категории: Искусство и фото
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 5.97K
Описание канала:

Для тех, кто устал от политики. Культура, наука и искусство. Только мне еще и за это не платят.
Для связи — @yebishe. Рекламу свою себе в жопу засуньте, но предлагайте все, что может оказаться интересным за просто так.

Рейтинги и Отзывы

3.33

3 отзыва

Оценить канал culturnyy и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения 124

2021-03-24 14:23:24 Несколько искажая цитату Теодора Адорно, любят повторять, что нельзя писать стихи после Освенцима. Согласиться с этим невозможно. После Освенцима нельзя теоретизировать, а вот стихи как раз только после него и начинаются. Трубы крематориев прорвали небесный свод, само покрывало реальности, и теперь мы живем под небом, сквозь дыры в котором на нас холодно смотрят звезды. Жерло печи крематория - та самая глотка Ирмы из знаменитого сна Фрейда, метонимия непредставимого Реального, ужасающего и обнадеживающего одновременно. Нельзя заглянуть в него и остаться прежним. Открывшееся невозможно приручить теоретизированием, вычерпать числом или словом.

Чтобы хоть в какой-то мере совладать с этим, требуется жертвоприношение. В свое время именно как жертвоприношение Жорж Батай определял поэзию: "О поэзии могу теперь сказать так: это жертвоприношение, в котором мы приносим в жертву слова". Жертва всегда имеет двойную природу: она одновременно является и сверхценной, и ничтожной, почти ничем. В поэзии слово наделяется предельной ценностью, а затем, сменяясь следующим, ниспровергается в бездну. Эта мистерия воспроизводящегося казнения слов становится единственным способом указания на то, что по ту сторону духоты наших проектов, теоретизированных представлений.

#Entwurf
#Батай
872 views11:23
Открыть/Комментировать
2021-03-24 12:45:46 Ньютон и астрология

Внезапно можно обнаружить не так уж мало упоминаний того, как сильно Ньютон любил астрологию (тайком). Так как сэр уже известен тем, что тайком занимался алхимией, по образцу можно счесть, что скоро выяснится, что и над астрологией он провел 7 пытливых лет. Так, одна десятая его работ посвящены алхимии. Может, с астрологией так же?

Многие источники приводят одну и ту же трогательную историю, как на первом курсе или вроде того юный Ньютон покупает книгу по астрологии с большим количеством “умных" графиков и, ничего не поняв, решает углубиться в математику, чтобы подчинить своему уму сияющие узоры звёзд.

Но Ньютон, если верить Раткину, интересовался не столько астрологией, сколько кометологией — причём скорее адаптационно. Именно он описал кометы как небесные явления не божественной, а физической природы, которые можно предсказывать.

В те времена астрология часто рассматривалась как способ осознать работу Божьего Провидения, а планеты и их влияние — как инструменты Его для влияния на наши жизни. Таким образом, была способом приблизиться к Богу. Ньютон, по существу, был провиденциалистом, и астрология в этом контексте, как кажется, интересовала его как инструмент познания Божьего Плана.

Дифференциальное исчисление всем понравилось, а вот страстная и харизматичная работа о том, что Соломон был первым царем на земле, а вся история Египта должна быть сокращена, чтобы совпадать с библейской временной шкалой — почему-то не очень. Хотя говорят, это первая работа, в которой применялся находчивый метод сопоставления исторических событий по описываемым небесным явлениям.
845 views09:45
Открыть/Комментировать
2021-03-24 10:20:16 ЖОРЖ БАТАЙ, КАЛИ

Супруга Шивы представляется воображению индусов во множестве имен и обличий - таких как Деви, Богиня, Дурга, Труднодоступная, Кали, Черная, и т.д. Именно в устрашающем обличье Кали это божество является одним из самых популярных в Индии.

В «Индии с англичанами» (пер. Тео Варле, с. 12-18) Катрин Майо описала свое посещение великого храма Кали в Калькутте с явным намерением вызвать у своих читателей отвращение к сему гнусному варварству. Статуя богини в этом храме соответствует популярному изображению, представленному выше. «Она черна ликом и высовывает чудовищный свой язык, окровавленный и отвратительный. Из четырех рук ее одна сжимает истекающую кровью человеческую голову, вторая – нож, третья – чашу, в которую стекает кровь, в четвертой же, угрожающе поднятой, ничего нет».

Каждый день в одном только этом храме богине приносят в жертву от ста пятидесяти до двухсот козлят. Жрецы обезглавливают животных единственным ударом длинного ножа. «Кровь струится по плитам храма, повествует Катрин Майо, в исступлении гремят барабаны и гонги. "Кали!, Кали, Кали" – кричат в то же время все жрецы и молящиеся, и некоторые падают ниц. Какая-то женщина бросается вперед и становится на четвереньки, чтоб лакать кровь языком. Полдюжины ободранных и шелудивых собак, чудовищно изуродованных неведомыми болезнями, погружают свои алчные морды в обступающее их море крови».

Впрочем, в Непале кровавые оргии несравнимо ужаснее, чем на полуострове. Еще в начале XIX века тут раз в двенадцать лет приносили в жертву двух человек, занимающих высокое положение в обществе: их напаивали допьяна, отрезали голову и направляли струю крови на идолов (Леви С., Непал, т.2, с. 38). Сегодня еще режут великое множество буйволов – и это жертвоприношение, по словам Сильвена Леви, «незабываемый кошмар»: жрецам, как он говорит, «удается не замараться в хлещущих на идол в потоках крови» лишь при помощи мастерски-сложных надрезов.

Цитируя источники XIX века, он приводит цифру еще в тысячу быков, которых забивают на протяжении десяти дней праздника Дурга Пуджа (там же, с. 38-39).

В древних текстах говорится о жертвоприношениях не только людей или разных домашних животных, но и о принесении в жертву крокодилов, тигров и львов.

Кали – богиня страха, разрушения, ночи и хаоса. Она покровительствует холере, кладбищам, ворам и проституткам. Ее изображают украшенной ожерельем из отрезанных человеческих голов, ее пояс отделан бахромой из человечьих предплечий. Она танцует на трупе Шивы, своего супруга, а ее язык, с которого капает кровь обезглавленного ею исполина, высовывается из ее рта полностью, ибо ее страшит, что мертвый исполин может оказать ей недостаточно почтения. Легенда повествует, что радость ее от того, что она сражалась с гигантами и нанесла им поражение доходит до такой экзальтации, что сама земля дрожит и колеблется от ее танца. Шива бежит, привлеченный грохотом, но поскольку его супруга испила крови гигантов, в опьянении она его не увидела: и вот она сбивает его с ног, топчет и пляшет на его трупе.

Верующие богачи подносят ему руки и языки, сделанные из серебра, и глаза из золота.

Один психоаналитик, тезка автора «Мрачной игры» (картина С. Дали) посвятил богине Кали пространный этюд под названием «Мифология индусов и комплекс кастрации»: этюд этот, написанный по-английски, был опубликован по-немецки в Имаго (1927, с. 160-198).
871 views07:20
Открыть/Комментировать
2021-03-24 10:20:16 Нашел у себя несколько крохотных (по 1-1,5 странички) и «вирдовых» текстов Батая, которые в свое время переводил тупо для себя и практики ради. Он сам на рубеже 20-х – 30-х публиковал их в журнале «Документы»: там у них с пацанами был раздел «Словарь», и они собирали там всякую дичь и херню типа «Большой палец ноги», «Креветка», «Верблюд», «Заводская труба», «Скотобойня» и так далее. Поскольку они забавные и никому больше не нужны, несколько дней повыкладываю их здесь – мало ли, кому-нибудь будет интересно.
829 views07:20
Открыть/Комментировать
2021-03-24 06:30:36 https://kottke.org/21/03/the-invention-of-a-new-pasta-shape
877 views03:30
Открыть/Комментировать
2021-03-22 01:21:26 “Correlation doesn’t imply causation!”

https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMon1211064
69 views22:21
Открыть/Комментировать
2021-03-21 14:58:19 За этот месяц успел написать одну с половиной работу по философии:
1. Про взаимосвязь биологии и социума в человеке, точнее, о бессмысленности этого разделения.
2. Про изменение социальных норм в период пандемии (про удаленную занятость).

Первую часть первой работы и публикую.

Попытался показать смысл дебатов вокруг природы человека 70-х годов и свою точку зрения, тут показаны только теории, исследования в подтверждения тезисов опубликую позже, так как приведенное в самой работе описание исследований довольно упрощенное (для философов), попытаюсь это исправить.
519 views11:58
Открыть/Комментировать
2021-03-21 10:28:57 https://telegra.ph/O-strannoj-diete-princa-Gamleta-03-21
536 views07:28
Открыть/Комментировать
2021-03-21 09:55:44
Обожаю, когда люди включают голову (это иногда путают с thinking outside the box, но для меня это больше про «не быть зашоренным»).

Например, ребята из бренда Barilla сделали набор плейлистов оптимальной продолжительностью для варки разных сортов пасты.

Наблюдал, что у людей есть собственные ритуалы для похожих задач. У кого-то оптимальное состояние сваренности яиц занимает «две выкуренные сигареты». Вообще интересные у людей отношения со временем, которое, как мы помним, конструкт социальный, а не физический.

Послушать на Spotify
557 views06:55
Открыть/Комментировать
2021-03-21 09:35:14 Есть разные воображаемые категории книг — странные, смутные, едва уловимые. Вот, что мы можем себе представить о книгах, изданных на русском языке в Японии до 1918 года? После 1918 года, само собой, русская эмиграция существенно расширила книгоиздание русскоязычных книг, но до этой даты русскоязычные издания — редкость.

Как ни странно, в коллекции ОРПК недавно обнаружилась одна подобная книга. Смутило место издания — «Иокохама». Okashii! Книга издана в 1909 году, название — «Японские рассказы из области чудесного». Составителем этого иллюстрированного сборника японских легенд оказалась Жозефина Антоновна Глюк (1872–1942). Умерла 10 мая 1942 года, похоронена в Берлине на кладбище Тегель, могила не сохранилась (восстановлена).

Знаменитый российский востоковед Дмитрий Матвеевич Позднеев (1865–1937) находился в 1906–1910 годах в Японии, где создал первый в России японско-русский иероглифический словарь. Жозефина Антоновна Глюк была сестрой его жены и на ее имя была открыта типография в Иокогаме. Издательство занималось публикацией книг о японском языке и истории — «Токухон или книга для чтения и практических упражнений в японском языке» (1908), «Нравоучительная хрестоматия для начальных школ Японии» (1909), «Материалы по истории Северной Японии и ее отношений к материку Азии и России» (1909).

На фоне этих серьезных изданий книга о фольклоре кажется особенно любопытным и необычным явлением!

#toshokan #denshō
480 views06:35
Открыть/Комментировать