Больше, чем Слово

2021-04-19 20:40:38 Les Idées à l'endroit - cборник эссе Алена Де Бенуа / 1979-го года / ключевые установки:
1) битва идй важнее битвы политических партий
2) дебаты о жизненных структурах и путях жизни гораздо важнее дебатов о политических институциях и формах правления Открыть/Комментировать

2021-04-18 10:37:35 24 апреля в 18:00 у нас выступит Дарья Платонова с темой «"Новые правые": последняя битва за Европу»!

Лекция историка философии Дарьи Платоновой будет посвящена обзору истории и основных концептуальных установок французского движения Новых Правых. В рамках лекции особое внимание будет уделено теории популизма Алена Де Бенуа, введению в проекты и деятельность группы по изучению европейской цивилизации (GREECE), а также картографированию современной экосистемы Nouvelle Droite.

Дарья Платонова — историк философии, выпускница МГУ им. Ломоносова, проходила стажировку в университете Мишеля Де Монтеня в г.Бордо (Франция), является политическим обозревателем Международного Евразийского Движения (основная область исследований: французская политика, антиглобализм, новые правые, феномен популизма в странах ЕС).

Вход 300 рублей, приобрести билет или забронировать место с оплатой на входе можно по ссылке Открыть/Комментировать

2021-04-15 15:49:53 Как мы воспринимаем Прогресс и чем чреваты его вызовы в скором будущем? О комфорте, опасностях и разнице между вэбкам-моделью и шахтером рассуждаем развёрнуто и кратко



Открыть/Комментировать

2021-04-13 12:25:00 ​​Любой идейный политик (не берём в расчёт коррупционеров, и иных, кто прикрывается идеологией ради личной выгоды и шкурных интересов) желает людям блага.

Проблема в том, что пути достижения этого самого "блага" представляются людям совершенно по-разному. Но это ещё пол беды. Ведь по-разному многим видится само "благо".

Подумайте, каков будет ответ на вопрос "Что есть благо?", если задать его типичному либералу или социалисту.

Скорее всего, вам заученно ответят, что благо - это возможность удовлетворить потребности различными товарами и услугами, и что все конфликты общества из-за неравного распределения товаров и услуг (так скажут социалисты) или что человечество семимильными шагами приближается к экономическому изобилию, осталось лишь преодолеть такие мешающие росту ВВП пережитки прошлого как религия/семья/государство/пол/человечность, вот тогда заживём, экономика вырастет, настанет свобода, кошкодевочки и виртуальная реальность в каждый дом (так скажут либералы).

И либеральная, и марксистская идеологии воспринимают благо исключительно материалистично, как товары и услуги, как удовлетворение потребностей, и считают, что если максимально удовлетворить потребности максимального числа людей, то настанет светлая утопия будущего.

Но в действительности ли максимальное удовлетворение всех потребностей является для человека благом?

Обратимся к теории эволюции, к истории развития жизни на Земле. Согласно её, организмы на нашей планете всегда развивались вопреки, а не благодаря. Преодолевая недостаток пищи, перепады температур, суровые условия среды, конкуренцию, наличию хищников и болезней - жизнь развивалась во всё то многообразие форм и видом, что мы видим сейчас.

Вследствие этого, кстати, человеческий организм имеет множество компенсаторных механизмов, и к недостатку чего-либо приспособлен гораздо лучше, чем к избытку.

Возьмём историю человечества. Существует мнение, что техническая цивилизация возникла именно в Европе по причине местных, сравнительно суровых условий. В отличии от той же Африке, в Европе людям приходилось подсуетится чтобы выжить - требовалось более тёплое, продуманное жильё для защиты от переменчивого климата, меньшее количество пищи вынуждало заниматься земледелием и совершенствовать его методы, и т.д.

Вспоминается история о знаменитом эксперименте, под названием "Вселенная 25". Когда исследователи создавали для колонии мышей абсолютно идеальные условия. А те в течении нескольких поколений вырождались и вымирали, отказываясь размножаться, демонстрируя такое девиантное поведение как каннибализм, гомосексуализм и немотивированную агрессию.

Вспомним статистику так называемых "развитых стран", с долгой историей построения либерального капиталистического общества. И что мы в ней увидим? Стабильный рост суицидов, стабильное же снижение рождаемости, в настоящий момент угрожающее вымиранием в течении нескольких поколений многим народам.

Так каковы же альтернативные взгляды на "благо"? Идеологии, отрицающие материализм, видят благо в развитии человека и его личностных качеств. В достоинстве, чести, аскетизме, в верности и жертвенности ради своих убеждений и ради своих близких, в идейности и в справедливости.

Разумеется, в настоящее время подобный подход непопулярен. Гораздо больше людей имеет айфон, а не развитую и сформировшуюся систему ценностей.

История покажет, какой путь окажется ошибочным. Открыть/Комментировать

2021-04-11 19:16:22 ПОДДЕРЖИ ТВОРЧЕСТВО ИДЕНТАРИСТОВ!

Вы это давно ждали и вот мы начали активно осваивать видео формат. На данный момент существует три канала идентаристов: Идентаристы России, Аристов шоу и Философия рыбалкой.

Все три канала будут работать над развитием творческой студией идентаристов. Видео со всех каналов будет в раннем доступе на странице boosty творческой студии. Все материалы мы так или иначе выложим в публичный доступ, но позже.

Целью студии является обмен опытом и поддержкой молодых блоггеров наших взглядов.

Какие у нас цели?

Сначала выйти в регулярный выпуск роликов один раз в неделю. Чтобы стабильно выпускать ролики нам нужна поддержка нашей аудитории, чтобы иметь 8к в месяц на монтаж и продвижение наших роликов. Для достижения этой цели нам необходимо 20 платных подписчиков на boosty.

Чем ещё будет заниматься творческая студия?

Помимо видео мы хотим возобновить наши переводы текстов Новых правых для последующего издания в печатном виде. Также в наши планы входит проведение семинаров по философии и политики и запись подкастов по их итогам.

Что уже готово на данный момент?

Снято 6 роликов, один уже доступен подписчикам boosty. Переведен полностью на русский манифест Новых правых от Алена де Бенуа и Шарля Шампетье, издание планируется летом. Переведены несколько глав книги Майкла О'Миры «Новая культура, Новые правые: Антилиберализм в Постмодерне», без вашей помощи полностью книгу перевести своими силами не получится. Также написано 6 полностью авторских глав новой книги «Великая Россия», где мы описываем свой проект будущего на основе ценностей консервативной революции для нашей страны.

Как нам помочь?

Вы можете присоединиться к нашей команде, если вы делаете видео, подкасты или пишите/переводите тексты. Вы даете уникальный контент нашим подписчикам, мы поделимся с вами опытом и навыками, а с развитием студии будем помогать финансово.

Также вы можете сделать пожертвование на развитие нашего творчества прямым переводом:
5469380058297325
+79167922131
(Пётр З.)

Или стать ежемесячным спонсором нашего творчества на boosty: https://boosty.to/identarist Открыть/Комментировать

2021-03-22 12:54:42 ​​В мире примордиальной Традиции смерти нет. Впрочем, жизни тоже. Бытие цельно, и, подобно шару Парменида, не имеет промежутков и границ.

Но, это не длится вечно. Смерть, капля за каплей, начинает проявляться. Это ещё не укус Плода Познания, но уже змей, проползший в Эдемский сад.

Традиция осознает проблему не сразу. Процесс может длиться сотнями и десятками сотен лет. Просто в один момент Традиция вдруг понимает, что она не цельна, а соединяет противоположные вещи. Это ещё не РАЗрыв, но уже НАДрыв. Возникает диалектика смерти, её философское объяснение. «Да, —говорит Традиция, — смерть есть, но она ничтожна и преодолевается в миг».

Как оппозиция идее смерти возникает пространство загробной жизни. Мертвые есть, но онм настолько близки, что могут зайти в гости, попить чая и поиграть с внуками. Но, со временем разрыв нарастает. Мертвые уходят всё глубже и глубже, в Тартар, Дуат и Хель.

В это время, время языческих богов, жизнь развернута повсюду и есть во всём. Но, смерть не намерена останавливаться. Она, наточив свою Бритву Оккама, приходит за языческими богами. Лишние сущности отсекаются и остаётся один Бог. Предельная концентрация жизни, как противоположность миру смерти, миру, сотворённому ex nihilo.

Монотеизм — это не царство одного Бога, а царство Смерти. Теперь весь мир — это смерть. И единственное, на что могут надеяться люди — это на единение с Богом, вера в которого стремительно исчезает.

Наконец, Ницше выносит свой диагноз: «Бог умер». Значит в мире осталось лишь тотальное ex nihilo, тотальное Ничто. Но здесь, на излёте модерна, всё ещё возможен протест. Его в «Солнце и стали» прозревает Мисима: факт твоей смерти может доказать, что ты жил. Это партизанская война жизни. Как партизан, она не воюет в открытую, а прячется в лесу героического самоубийства.

Правда и здесь она обречена на поражение. Пространство героического самуйбийства, это последнее логово жизни, тоже нужно разрушить. И для этого смерть делает свой финальный шаг — развоплощает человека. Теперь он не цельная личность, а хаотичный набор культурных установок и идентичностей, каждая из которых меняется как перчатки. Самоубийство больше не возможно, потому что некого убивать. Личность не умирает — исчезает само понятие личности.

В финале нас ждёт то, от чего мы ушли, только вывернутое наизнанку. Современный мир — это пространство тотальной смерти, где парадоксальным образом ничто не умирает, потому что ничто не живёт. Открыть/Комментировать

2021-03-20 09:26:23 В постмодерна нет общества. Есть пост-общество. Модерн представлял собой переход от жесткой иерархизации, основанной на иррациональных (сакральных) принципах, к демократической и рационально структурированной системе, называемой «обществом» или «гражданским обществом» на языке модерна. Общество – на латыни socium – означает искусственно выстроенную систему связей между индивидуумами, которая заменяет собой органически сложившуюся в истории иерархически-кастовую или сословную модель. В постмодерне социальная система связей отменяется, превращаясь в динамичную сеть, которая выстраивается не на рациональных, а на произвольных принципах между одним пост-человеком и другим, без всяких оснований, по случайности, капризу или прихоти, независимо от территориальной, национальной, культурной или государственной принадлежности каждого из них.
Возникает пространство «компьютерных зарослей» с экзотическим полуприродным, полумеханическим антуражем.

Александр Дугин, «Радикальный субъект и его дубль» Открыть/Комментировать

2021-03-19 15:48:37 Мы считаем, что цивилизационная трагедия Черной Африки – трагедия, ответственность за которую в первую очередь лежит на самих африканцах. И в том, чтобы избавиться от ее последствий, им не помогут ни левацкие теории, ни попытки слепо копировать сторону-победителя. Только мужественное признание ошибок своих предков, неотделимое в любом человеке от чувства гордости за свою историю и свой народ. Открыть/Комментировать

2021-03-19 15:48:37 ЧЕРНАЯ АФРИКА: ВРЕМЯ ПРИЗНАВАТЬ ОШИБКИ

Почти всегда, когда в правой среде говорят о цивилизации черной Африки, за абсолютную истину принимается факт: до прихода арабов или европейцев цивилизации у черных не было. "Старые" правые объясняют это природной неполноценностью черной расы, ее врожденной неспособностью образовывать сложные общественные системы. Новые Правые, напротив, говорят о неком "традиционном пути" развития негроидной расы, жестоко искорененном белыми модернистами . Часто говорят и о том, что цивилизация в Африке была невозможна из-за географии или климата. Африканцев жалеют или унижают, призывают облагодетельствовать или подчинить тем, кто "лучше разбирается в жизни". Между тем самые предпосылки этого нескончаемого спора – представление о "несклонности" черных африканцев к цивилизации – на проверку оказываются не более, чем результатом неграмотности.

Цивилизация в черной Африке была. Она неоднократно зарождалась без какой-либо помощи на территории разных регионов и в рамках множества культур. По прикрепленной к посту карте отчетливо видно, что даже за линией экватора, вдали от потенциального эллинистического и арабского влияния, черные цивилизации неоднократно зарождались и достигали весьма внушительных успехов. Можно, конечно, говорить о том, что создание этих государств было связано с более поздними контактами с европейцами – тем не менее, государства вроде Королевства Конго (начало XIV века) или страны Мономотапа (XIII век) свидетельствуют о том, что по крайней мере в ряде случаев это было не так. Более того, даже Империя Зулу, зародившаяся в начале века XIX, появилась совершенно самостоятельно в ходе слияния ряда зулусских кланов и их эволюции в ранние государственные формы. И, конечно, подлинный мир африканских цивилизаций мог быть куда многообразнее – ведь многие из них могли попросту сгинуть в безвестности, слишком отдаленные от остального цивилизованного мира. Об уровне развитости этих цивилизаций, в свою очередь, говорят оставленные первыми колонистами сообщения об африканских странах, а также руины укрепленных городов, высококачественные произведение ремесла и искусства (некоторые из таких примеров можно увидеть на прикрепленных изображениях).

Стоит, однако, признать, что государства черной Африки в большинстве своем появились довольно поздно: в основном эти государственные образования окончательно оформились либо за 100-200 лет до европейской колонизации, либо прямо во время ее. Тем не менее, это никак не противоречит нашему утверждению: народы черной Африки сами создали и до определенного уровня развили свои, самобытные цивилизации. Это не дает нам смотреть на них с нисхождением; но, кроме отказа от шовинизма, мы должны признать – люди, создавшие собственные цивилизации и великие культуры, несут ответственность за то, что однажды лишились всего этого, не устояв под европейским натиском.

Так или иначе государства черной Африки с приходом европейцев неизбежно проходили один и тот же путь: выгодная торговля рабами в обмен на ружья и водку, затем – превращение в рабовладельческий придаток метрополии, и, в конце концов – полная утрата суверенитета и колониальное рабство. Этот печальный путь можно, например, очень хорошо проследить на примере упомянутой выше империи Конго. Воспользовались ли европейцы слабостью молодых цивилизаций Африки? Однозначно да. Но так же однозначно и то, что именно африканцы позволили своей истории развернуться таким трагическим образом. И не стоит говорить, что другой путь был для них невозможен: Империя Зулу, например, многие десятилетия на равных боролась с португальскими колонистами, бурами и даже Британской Империей – вплоть до момента, когда в распоряжении англичан не оказался пулемет. Открыть/Комментировать

2021-03-19 15:48:37 Карта, показывающая местоположения "исторических" (доколниальных) государств Африки. Открыть/Комментировать