Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Протоиерей Андрей Ткачев

Логотип телеграм канала @videotca_andrea — Протоиерей Андрей Ткачев
Адрес канала: @videotca_andrea
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 219.94K
Описание канала:

Каналы отца Андрея в соцсетях:
VK - https://vk.com/prot.andreytkachev
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCiXFDtLgmHpSbZ8rjk_TJtQ
Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/id/5eb3bf6b539faf1b27a4473d
Rutube: https://rutube.ru/channel/23639413/videos/

Рейтинги и Отзывы

2.67

3 отзыва

Оценить канал videotca_andrea и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 7

2024-04-09 06:55:02 Сегодня хочу обновить чтение Евангелия, очень важный отрывок о молитве праведника.
Вообще, если бы не молитва праведника, то этот мир не устоял бы.
Давайте прочтём отрывок из Евангелия, который объясняет мировую историю: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым (и с праведником будет то же, что с нечестивым)? может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь (всего) места сего ради пятидесяти праведников, (если они находятся) в нем? не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя!
Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу (весь город и) все место сие. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место» Бытие 18:20-33.

Вы слышите, как молится Авраам?
Он повторяет постоянно – не может быть, чтобы ты поступил так. Это настырная дерзновенная молитва праведника.
Не может так поступить судия всей земли, не может быть, чтобы Ты так поступил!
А затем вступает в тяжбу с Богом, в некую такую волокиту, уменьшая понемногу цифру.
Авраам говорит – да не прогневается Владыко. Он понимает, что он и так далеко зашёл, что он может накликать на себя гнев, но продолжает умолять Бога.
Снижает планку до 10, и Бог отходит от Авраама. Хотя мы знаем, что и 10 праведников не нашлось в городах.

Прочтите все 18 главу Бытия – это вскрытая пружина мировой истории. Праведники молятся Богу за нечестивых. И Бог внемлет молитве праведника до некоторых пор.
И иногда бывает так, как написано в книге Иезекииля, когда Бог говорит – не молись за них.
И позже есть там такие слова, что если бы нашёлся среди них Ной, Даниил и Иов, то они праведностью своей спасли бы только свои души. То есть иногда праведник спасает только себя и больше никого.
Но Авраам хочет, чтобы спаслись все, поэтому он умоляет Господа всей земли, чтобы Он не поступал так, как мог бы поступать, имея на это право.
Чтобы Он не губил и праведного и нечестивого вместе. Повторяю, удивительная глава, вскрывающая одну из тайных и страшных пружин мировой истории, внутри которой нам благословлено пребывать и двигаться.

Читайте Писания, возлюбленные, и да заговорит с вашим сердцем Господь через слова Священного Писания. Аминь!
18.2K views03:55
Открыть/Комментировать
2024-04-08 18:44:51
Ответы на вопросы 8.04.24. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66140dd36d40e81879e73c25



36.2K views15:44
Открыть/Комментировать
2024-04-08 12:09:41
Он вас всех позвал. Отец Андрей Ткачев


45.3K views09:09
Открыть/Комментировать
2024-04-08 09:25:40 В храмах наших Великим постом ставят Распятия. Часто возле распятого Господа изображены Его Мать и любимый ученик.
Но никогда мы не изображаем на таких распятиях, а следовательно, и не видим еще двух участников Голгофского кошмара.
Это – разбойники.

На страницах Библии они предстают пред нашим взором в последние часы своей земной жизни. Истории их мы не знаем.
Знаем только, что их дороги разошлись, а значит, при общности внешнего поведения сердца их (на глубине) жили разными мыслями и чувствами.

Конец человеческой жизни неизбежно связан со всей прожитой жизнью, и именно поэтому одни люди в последний момент способны на измену и предательство, а другие – на смерть за Истину.
Тот разбойник, которого мы называем «благоразумным», чрезвычайно важен.
Мы не можем ни разу причаститься, чтобы не помянуть его и Иуду. «Ни лобзание Тебе дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
В этом спасшемся для вечности человеке было признание своих грехов и признание тяжелого наказания законным.
И отсюда, от признания вины и смирения со смертной участью, родилась в нем (была дарована ему) великая вера в Небесного Царя, Который в это самое время совсем на царя не был похож.

Люди видели Христа воскрешающим мертвых; видели Его умножающим пищу, очищающим прокаженных. Исцеление всяких болезней иногда происходило вдали от любопытных глаз, а иногда при собрании народа.
Люди видели, что Иисус из Назарета сильнее любой болезни, сильнее любого демона, и даже смерть не может ослушаться голоса Его. Вряд ли благоразумный разбойник видел все это. Ему дано было познать в Иисусе Мессию в тот момент, когда даже ученики Иисуса оставили. Сын Божий был унижен, изувечен битьем и распят, как злодей. Но в это-то самое время распятый рядом с Господом разбойник узнал в Нем Мессию. По этой причине его вера, быть может, больше всех.

Он не случайно вошел в число насельников Рая, но действительно спасся верою в таких условиях, в которых убегали и сдавались самые крепкие.
Узнав Господа, разбойник попросил всего лишь вспомнить о нем в Царствии Божием.
Не спасти, не даровать блаженство, но только вспомнить, «помянуть». В ответ он услышал, что будет в этот же день с Господом в Раю. Говорят, у мирских начальников надо просить много, потому что получишь лишь малую часть из просимого.
А у Господа можно просить мало, потому что получишь всегда больше. Так разбойник попросил вспомнить его и не более, но в ответ получил обещание Царства, в которое вскоре вошла душа его.

Но чтобы мы не обольщали себя мыслью о том, что всякое страдание открывает двери Царства, второй разбойник говорит нам: «Не все распятые оказываются в Раю. Я тоже был распят. Я тоже был рядом с Иисусом. Но я не в Раю, потому что для спасения мало одних страданий.
Нужна вера, услаждающая душу посреди самой боли. И этой веры у меня не было, равно, как не было и покаяния».
50.9K views06:25
Открыть/Комментировать
2024-04-07 12:30:50
Богородица у Креста. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6611bcca42aca9668e4be527



59.4K views09:30
Открыть/Комментировать
2024-04-07 12:11:16 Наши молитвы в большой части своей повторяют однажды сказанные ангелами слова. Мы поем, вслед за серафимами, на литургии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф».

Мы читаем и поем Трисвятое.

Мы начинаем утреню ангельскими словами: «Слава в вышних Богу, и на земле – мир, в человецех благоволение».

К Божией Матери мы тоже обращаемся ангельскими словами.

«Радуйся, Благодатная. Господь с Тобою», – говорим мы Ей вслед за Гавриилом. Эти слова повторяются часто, далеко выходя за рамки праздника Благовещения. Вплотную к ним примыкают длинные похвалы великолепного Акафиста Благовещению, каждая строчка которого слаще рахат-лукума.

Радуйся, Лествице, Ею же сниде Бог!

Радуйся, мосте, приводяй сущих от земли на Небо!

Радуйся, столпе огненный, наставляй сущия во тьме!

Радуйся, покрове миру, ширший облака…

Все эти похвалы рождены архангеловым голосом и радостью об исполнившихся пророчествах.

А что же сам Гавриил?

Исполнив то, что было велено ему, и услыхав слова согласия от Девы, он видел, как зачинается в Ее чреве и принимает плотский образ Господь, и с благоговейным страхом покинул скромный Назаретский дом.

«И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1: 38).
60.1K views09:11
Открыть/Комментировать
2024-04-06 18:31:23
«Богородице Дево, радуйся!» Отец Андрей Ткачёв


30.4K views15:31
Открыть/Комментировать
2024-04-06 12:35:24
Упрёк в сумасшествии. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/6610c961be267c074010d880



42.8K views09:35
Открыть/Комментировать
2024-04-06 11:01:44
Молитва "Богородице Дево, радуйся..." Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/660e0d65d86e232e72aa291f
44.1K views08:01
Открыть/Комментировать
2024-04-06 09:08:05 Когда человек находится в гуще событий, то глаза видят, а ум не понимает. Буквально: ушами услышите и не поймете. Для понимания, то есть для того чтобы видеть не глазами только, но и умом, нужен исход в пустыню.
"И пришел один из семи Ангелов... и повел меня в духе в пустыню" (Откр. 17:1-3) Там, в пустыне, Иоанну была показана Вавилонская блудница и суд над ней.
*
Казалось бы - пойди на Нью-Йоркскую биржу, на Уолл стрит, в гущу Манхэттена... Там увидишь продажу всех товаров, включая души и тела человеческие; там увидишь море народов, опьяневших от вавилонского прелюбодейства и торжество гордой женщины, гарцующей на звере багряном.
Но нет. Находящиеся внутри, видя все, не понимают ничего. Вообще ничего.
*
И даже когда в один день на блудницу придут "казни, смерть, и плач, и голод" (Откр. 18:8), они, привыкшие к ней, не будут бежать, как Лот из Содома. Они плакать от жалости будут. Потому что цари земные блудодействовали с нею, а купцы земные обогатились  от нее. А остальные просто привыкли к дармовым подачкам и причастности к грешному торжеству. Стоя "вдали от страха мучений ее, плача и рыдая" они скажут Вавилону: горе тебе! Но уйти совсем не смогут.
*
Так человек плененный, являясь очевидцем, не является свидетелем. Он и не понимает ничего. Для понимания нужна пустыня. "Вселись в пустыню страстей покаянием" - говорит Великий канон. Зайди в область добровольной тишины и начнешь понимать больше.
Не тогда знаешь о трагедии мира, когда смотришь новости, а когда тушишь источники крикливой информации и уходишь вглубь себя самого. Ибо там внутри - твоя собственная рана, тождественнеая ране всего Адама. И там внутри - корень всех несчастий человечества, как если бы это был всего один Человек.
Там, внутри собственной пустыни станут явными личная немощь, козни искусителя, сила Божьего имени, оглушающая суета, оставленная за спиной и обще-человеческая трагедия. Только в пустыне это понимается.
48.8K views06:08
Открыть/Комментировать