Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Протоиерей Андрей Ткачев

Логотип телеграм канала @videotca_andrea — Протоиерей Андрей Ткачев
Адрес канала: @videotca_andrea
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 219.94K
Описание канала:

Каналы отца Андрея в соцсетях:
VK - https://vk.com/prot.andreytkachev
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCiXFDtLgmHpSbZ8rjk_TJtQ
Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/id/5eb3bf6b539faf1b27a4473d
Rutube: https://rutube.ru/channel/23639413/videos/

Рейтинги и Отзывы

2.67

3 отзыва

Оценить канал videotca_andrea и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 5

2024-04-14 12:31:23
Если где-то была дана благодать, то это не значит навсегда. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/661aea146c9d113c98b25096



53.7K views09:31
Открыть/Комментировать
2024-04-14 08:57:26
Когда "совершенны были небо и земля и все воинство их" (Быт. 2:1) мир еще был не полон.
Красивы был и безгрешен, но неполон.
Красота мира доводится до полноты молящимся человеком.
Нужно, чтобы небо и землю со всем воинством их человек позвал на молитву .
Лишь когда этот голос молящегося человека раздастся, а мир на него отреагирует, Вселенная станет полна.
Она станет не только домом, но и храмом, построенным и освещенным.
55.8K views05:57
Открыть/Комментировать
2024-04-13 21:29:18
Пожелание на воскресный день! Отец Андрей Ткачёв


16.8K views18:29
Открыть/Комментировать
2024-04-13 15:02:53
Как пережить смерть близких? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66178389224be668fc34cf80
34.4K views12:02
Открыть/Комментировать
2024-04-13 14:44:12
Церкви необходимо монашество. Отец Андрей Ткачёв


35.1K views11:44
Открыть/Комментировать
2024-04-13 08:39:34 У святого Иоанна Лествичника говорится: «Блажен, кто имеет такую любовь к Богу, какую страстный любитель имеет к своей возлюбленной».
То есть такое подобие – влюбленности и любви к Богу – существует, и в этом нет ничего греховного.
Святой Иоанн Лествичник, отец монашества, вполне смело уподобляет эти вещи друг другу. Романтические отношения чистых людей весьма возвышенны.
Конечно, можно скатиться с любой вершины и можно внести какой-то нечистый огонь и в эти отношения.
Человек грязный, имеющий какую-то сердечную тягу к кому-то, имеет вместе с этим и множество фантазий, конкретных желаний, сновидений и вполне конкретных вожделений.
А человек чистый, имеющий сердечную тягу к кому-то – он очень целомудренный.
Если целомудренный человек влюблен, то он, например, не смотрит на других женщин.
Если целомудренный человек влюблен, то он – может быть, даже иногда избыточно, с обидой для женщины – боится оскорбить ее своими домогательствами.
Она ждет, что он обнимет ее уже сегодня, а он все боится ее за руку взять, потому что он целомудренный и у него очень чистые чувства – это очень хорошо.
Люди с греховным опытом ведут себя по-другому. Они сразу идут к конкретной цели и добиваются ее.
А целомудренные люди становятся еще более целомудренными, когда влюбляются.
Они боятся оскорбить предмет своей любви какими-то грязными домогательствами – это совершенный факт.
То есть настоящая любовь делает человека целомудреннее – это факт, – а похоть дает почву для всяких разного рода фантазий.
Человек чистый, имеющий сердечную тягу к кому-то – он очень целомудренный.
В церковных молитвах есть такое слово «рачение». Например, в каноне ко Святому Причащению есть такие слова: «Усладил меня Любовью, Христе, и изменил еси меня Божественным Твоим рачением».
Рачение – в переводе с греческого – означает сильный пыл любви, то есть человек как бы сильно уязвлен любовью и находится в состоянии, очень подобном состоянию влюбленного: он немного безумен, он немного неадекватен.
Окружающим людям он кажется странным. Вспомните, как мы относимся к сильно верующим людям: они кажутся нам немножко глупыми, восторженными, они кажутся нам странными, словно не от мира сего. Это явные признаки того, что человек либо влюблен, либо в Бога уверовал. Это очень похоже по внешним проявлениям. Верующий человек похож на пьяного или на влюбленного. О том, что он похож на пьяного, говорится в книге Деяний, когда апостолы приняли Духа Святого, то люди сказали: они напились сладкого вина (Деян. 2:13).
Они вели себя как пьяные, то есть они были смелыми и веселыми.
Они никого не боялись и вели себя так смело и раскованно, как ведет себя выпивший человек.
Не напившийся, а именно выпивший: развеселившееся сердце, как написано, вино веселит сердце человека (Пс. 103:15).
То есть не свински лежащий в луже, а просто веселый.
Так что любовь к Богу похожа и на опьянение, и на влюбленность – это вполне закономерная аналогия.
Иоанн Лествичник. Лествица, возводящая на небо. Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви.
44.4K views05:39
Открыть/Комментировать
2024-04-12 18:31:22
Прогресс или деградация. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6618f36adc9fe914b626df8f



48.6K views15:31
Открыть/Комментировать
2024-04-12 16:55:50
Мы ничего с собой не унесем!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
50.1K views13:55
Открыть/Комментировать
2024-04-12 12:31:04
Радость на Небесах и об одном грешнике кающемся! Отец Андрей Ткачев

dzen.ru/video/watch/6618f21adc9fe914b6247fc0



50.4K views09:31
Открыть/Комментировать
2024-04-12 07:48:00 Покоя нет. Вот, совсем нет. И не потому что жизнь такая. Ложь.
Какой я, такая и жизнь. А я дерганый, суетный, хлопотливый.
Даже добавлю – бесполезно хлопотливый. Бесполезный, как кипятильник, опущенный в море. Море, клянусь, не закипит. Следовательно, и жизнь моя такая же – дерганая, суетная, бесполезно хлопотливая.

Кто там пропел куплет: «Сердце! Тебе не хочется покоя»? Утесов, что ли? Это клевета. Я не согласен. И Пушкин не согласен. Мы с Пушкиным оба не согласны.

Он сказал:
Пора, мой друг, пора. Покоя сердце просит.
Летят за днями дни, и каждый день уносит
Частицу бытия. И мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить. Но, глядь, как раз умрем.

Умрем – не умрем, не важно. Сейчас не об этом. Важно, что «покоя сердце просит». По-ко-я.

Так и говорит Иисус Христос: «Придите ко Мне вси труждающиеся и обремененные и Аз упокою вы» (Мф. 43 зачало) Он обещает приходящим к Нему дать покой.

Я думал когда-то, что «труждающиеся» это те, кто тяжко трудится. Например, шахтеры или полярники; сталевары или дальнобойщики.
Но это было бы слишком просто.
Это был бы какой-то христианский социализм с прославлением людей тяжелого физического труда. Они, мол, блаженные, ибо им тяжко.
А всякие интеллигенты-очкарики без мозолей и с лишними квадратными метрами жилплощади, те заслужили, чтобы кайлом на Северах помахать.
Так грешно думать. Если вы так тоже думаете, покайтесь. Должен быть другой смысл.

И «обремененные» это не просто те, кто грузами отягчен, как грузчики на вокзале, или докеры в порту, или бедный осел с поклажей.

Наш Господь Иисус обращал Свою речь к религиозным людям. Иногда, очень религиозным.
Эти люди были буквально обвешаны заповедями, запретами, церемониями, ритуалами, обязанностями, духовными практиками, поучениями старцев, советами мудрецов, исторической памятью, страхом согрешить… Продолжать? Думаю, хватит.

И эти люди, обвешанные всем перечисленным, много чего имели. Имели достоинство, гордость, знания, деньги, тревогу за народ, боязливое уважение этого же народа, слепоту от долгого чтения, седину от долгих размышлений…
Но покоя у них не было. Совсем не было. И сострадательный Христос говорил именно им: Вы работаете, и вы перегружены. Но плода нет у вас. Нет у души вашей покоя.
Поэтому придите ко Мне, все труждающиеся (в исполнении тысячи предписаний) и обремененные (миллионом обрядов и мелочей), и Я упокою вас.
Возьмите на себя Мое иго. Научитесь у Меня. Я кроткий и смиренный сердцем (тогда как вы горды и строптивы). Только тогда найдете для душ ваших покой.

В данном понимании слова Христа Спасителя равно касаются и лесоруба, и переводчика. В особенности, если лесоруб и переводчик – религиозные люди.

А что мы? А мы тоже обвешаны предписаниями, составленными для нашего блага.

Не ешь, не смотри, не трогай, не говори, не думай, не прикасайся. Это прекрасно! Это, действительно, прекрасно. Но, не само по себе.
Ведь покоя у нас нет. Плода нет. Сердце наше мятежно.
И это уже совсем не прекрасно.

Возможно, мы совсем по-фарисейски загрузились тысячами «льзя» и «нельзя», но иго Христово так и не взяли на шею. Бремя Его так не положили себе на спину.
Ведь гораздо легче мяса в среду не есть, нежели невестке со свекровью примириться.
56.5K views04:48
Открыть/Комментировать