Толдот Daily — ежедневная алаха

2022-05-30 13:30:01 НЕСМОТРЯ НА ЗНАНИЕ ТОРЫ И ПРЕДАННОСТЬ ТВОРЦУ
Сказано в Талмуде: «Во времена Второго храма люди учили Тору, выполняли заповеди и совершали добрые дела. (Несмотря на это, Храм) был разрушен из-за беспричинной ненависти». Как видим, лашон а-ра разрушил Храм и до сих пор мешает восстановить его руины. Храм был местом пребывания Шехины в среде Всевышним избранного народа. В период Второго храма евреи были сведущи в Торе и страстно преданы Всевышнему. Несмотря на это, Всевышний допустил гибель Храма. Почему? Из-за внутренних раздоров между евреями. Причиной этой национальной катастрофы, последствия которой мы ощущаем до сих пор, была беспричинная ненависть, которая проявлялась в виде «злого языка». Открыть/Комментировать

2022-05-29 13:30:02 СЛОВА СОТРЯСАЮТ МИРЫ
Надо знать, что лашон а-ра приносит гораздо больше ущерба и в более широких масштабах, чем можно предположить на первый взгляд. Ведь люди говорят все дни своей жизни и говорят помногу. Причем в большинстве случаев их слова не приводят к очевидным последствиям. Поэтому легко впасть в ошибку, посчитав, будто речь вполне безобидна. Открыть/Комментировать

2022-05-27 13:30:01 ЗЛОЙ ЯЗЫК ПОДВЕДЕТ В ЧАС БЕДЫ
Лашон а-ра способно принести неисчислимые бедствия. «Злой язык» может вбить такой глубокий клин между евреями и Творцом, что в час нужды они могут лишиться Б-жественной помощи. Одних указаний о правилах речи Тора дает больше, чем по любой другой теме. Открыть/Комментировать

2022-05-26 13:30:02 СОЗДАЙ СЕБЕ ЗАЩИТНИКА
И еще: благодаря принципу мида кенегед мида человек, высказывающий благоприятные суждения о других, сам удостоится благоприятного отношения к себе в Небесном суде. Сострадая другим людям, он заслужит сострадание от Всевышнего. Защищая оклеветанных, он уже сейчас создает себе защитников на своем посмертном суде. Воздерживаясь от лашон а-ра, он добьется того, что его дело не будет рассматриваться в Небесном суде, и ему не будет грозить строгое разбирательство. Всевышний будет судить его по-другому — как отец судит сына: с любовью, милосердием и сочувствием. Открыть/Комментировать

2022-05-25 13:30:02 КАК ПРЕДОТВРАТИТЬ ДУРНЫЕ МЫСЛИ
Тот, кто благоприятно судит ближнего, мешает «злому языку» пустить корни. Ведь негативные суждения и есть та почва, на которой произрастают все виды лашон а-ра. Не будь этих суждений, не возникнут негативные мысли, которые просятся на язык. В результате не возникнет и нужда сдерживать свой язык. Открыть/Комментировать

2022-05-24 13:30:01 КАК ИСКАТЬ ОПРАВДАНИЕ ДРУГОМУ
В Торе дан совет: если ты видишь, как грешит другой еврей, постарайся найти его действиям оправдание. Например, такое: он не понимает серьезности того, что делает; он не знает, что неправ; слишком велик соблазн и т. д. Открыть/Комментировать

2022-05-23 13:30:01 ОПРАВДЫВАЙ ДРУГИХ
Природа человека такова, что почти каждый из нас, за редким исключением, всегда готов оправдать свои собственные недостатки. Так вот, Всевышний требует, чтобы мы точно так же — оправдывая — смотрели и на поступки других. Открыть/Комментировать

2022-05-22 13:30:01 МЕРА ЗА МЕРУ
«Благоприятно суди о ближнем», — сказано в трактате Авот. Небесный суд суров для того, кто сурово судил других. Тому же, кто проявлял сострадание и понимание, принцип мида кенегед мида дает огромные преимущества. В книге «Шла» сказано, что за благоприятное суждение о других людях человек удостаивается огромной доли в грядущем мире. Открыть/Комментировать

2022-05-20 13:30:02 О ТОМ, КТО СЛУШАЛ, ТОЖЕ ПОСЛУШАЮТ
Жертвой дурных последствий лашон а-ра может стать и третья сторона: тот, кто слушал дурные высказывания одного еврея о другом. «Раз он слушал лашон а-ра, обвинения в адрес еврея, — как бы говорит Всевышний, — то и Я выслушаю обвинения против него». Открыть/Комментировать

2022-05-19 13:30:01 СУДЯЩИЙ БУДЕТ СУДИМ
Судебные правила требуют: то, что сказавший лашон а-ра причинил другому еврею, должно вернуться к нему абсолютно в такой же степени, т. е. причинить тот же убыток, боль и страдание. Поскольку его усилиями было возбуждено судебное дело против другого еврея, значит, и ему самому надо отвечать перед судом! И поскольку он строго судил ближнего, его будут судить не менее строго. Поэтому всякий раз, когда еврей высказывает небрежное суждение о другом еврее, независимо от частоты высказываний — один, два, сто раз в день, — он делает роковой шаг в сторону приговора на собственном суде, готового строго разобрать все его поступки. Язык человека перестает быть его защитником, превращаясь в прокурора. Открыть/Комментировать