Тайны озера Кабан

2021-05-15 00:19:15 Мансур Джалялетдинов забыл, что некогда возглавляемый им Казанский исламский колледж давно уже закрыт

В казанской мечети "Марджани" состоялся круглый стол на тему "Основа нации - семья, зеркало семьи - родословная", организованный Всероссийским общественным фондом "Татарская семья". На мероприятие пригласили местную татарскую интеллигенцию: писателей, журналистов, педагогов, общественников. Говорили в целом очевидные вещи: важно укреплять связь родителей и детей, нужно ограждать детей от зависимости от гаджетов, детей приобщать к труду.

Среди прочего имам мечети "Марджани" Мансур Джалялетдинов привел любопытный пример из своего педагогического опыта: мол, уборщиц в штате возглавляемого им Казанского исламского колледжа не было, сами шакирды мыли полы и туалет, и это, по его мнению, правильно - учит самостоятельному физическому труду.

Не станем сейчас комментировать правильно это или нет (представьте, если бы во всех вузах, включая светские, переняли бы это ноу-хау Джалялетдинова, который экономил на уборщицах, запрягая мыть толчки своих студентов), нас больше удивляет, что Мансур хазрат рассказывает о Казанском исламском колледже как о чем-то существующем. КИК уже давно ликвидирован как юрлицо (убедиться можете тут), само здание колледжа уже давно отобрали у Мансура хазрата, в нем сейчас располагается казанское представительство (офис) Болгарской исламской академии (об этом тут). И о Казанском исламском колледже можно говорить исключительно в прошлом.

От себя добавим: невелика потеря, поскольку КИК объективно был одним из самых слабых средних исламских учебных заведений в Татарстане (уровень медресе в Мамадыше или Уруссу, которые находятся в райцентрах в сельской глубинке, был на порядок выше), а то, что в нем в качестве студентов нередко оформляли гастербайтеров (небесплатно, конечно же), это уже стало притчей во языцех.

Но Мансур Джалялетдинов то ли уже постарел, что стал терять связь с реальностью (хотя ему всего 61 год, т.е. он еще не такой уж старый), то ли его не отпускает всё еще ощущение, что он ректор этого ликвидированного Казанского исламского колледжа, то ли он хочет, чтобы сортиры мыли студенты Болгарской исламской академии (этот вуз теперь имеет в здании КИК свой офис), а равно и иных исламских учебных заведений Татарстана, но на этом круглом столе он явно ляпнул глупость. Открыть/Комментировать

2021-05-13 17:57:55 Сегодня у мусульман праздник Ураза-байрам!

Как точно подметил канал "Ходжа Таджуддин", в Татарстане месяц Рамадан был омрачен двумя событиями: публичным доносом московского актера шейха Равиля Гайнутдина в адрес муфтия Камиля Самигуллина и казанским "Колумбайном". Но отдадим должное: татарстанский муфтий вел себя очень достойно в обоих случаях. Впрочем, как и остальные адекватные мусульмане. Да, не каждый месяц Рамадан проходит мирно и спокойно в жизни мусульманской уммы России, но будем надеяться, что в будущие годы ничего подобного не повториться.

Редакция нашего канала всех мусульман поздравляет с праздником Ураза-байрам! Открыть/Комментировать

2021-05-13 16:30:56 Что можно прочитать про феномен "Колумбайна" в России?

Нас спросили, что можно почитать про феномен "Колумбайна" в России более серьезного из научной литературы. Рекомендуем книгу единственного в России специалиста (говорим это без преувеличения, просто второй фамилии назвать не можем, ибо таких специалистов элементарно не знаем в нашей стране, если подскажите их труды - прочитаем) по этой теме Яну Александровну Амелину.

Несколько лет назад она, ранее более известная как специалист по этнополитическим и религиозным проблемам современного Кавказа, Поволжья и Крыма, перешла на изучение деструктивного влияния социальных сетей на подростков в России, написала про это несколько книг. Но одну из них мы особенно выделяем:

Амелина Я. А. Бенефис ненависти. Как «колумбайнеры» и керченский убийца Владислав Росляков стали «героями» российской деструктивной молодежи. - Москва, 2019. - 160 с.

Скачать можно тут. Открыть/Комментировать

2021-05-13 16:15:49 Понятно, что сейчас Галявиеву светит пожизненное заключение. Но вот представим, что его признают невменяемым: все же его считают психически больным, у которого развивается атрофия головного мозга (так диагностировали врачи). И знаете что будет в таком случае? Принудительное лечение в психбольнице. А дальше что? А дальше будет как с Гюльчехрой Бобокуловой: та самая няня, которая в Москве 29 февраля 2016 года отрезала четырехлетней девочке голову и пошла ей размахивать на улице. Ее тоже признали невменяемой. 4 года пролежала в психбольнице и чуть не вышла на свободу. Поднялся шум и возмущение в СМИ, и только по этой причине лечение Бобокуловой продлили. на полгода. Пока она продолжает находиться в Казанской психбольнице. Пока. А как внимание спадет, то ее могут выписать. И "кровавая няня" будет на свободе: вылечили же.

Вот как бы в случае с Ильназом Галявиевым не получилось бы нечто подобное: признают невменяемым, несколько лет продержат в психбольнице, а потом на свободу выпишут.

В России с 1997 года введен мораторий на смертную казнь. Поэтому если Галявиева признают вменяемым, то ему обеспечена поездка в "Черный дельфин", "Белый лебедь" или "Снежинку" в один конец.

Родственникам погибшим редакция нашего канала выражает искренние соболезнования. Трудно подобрать слова утешения: такое горе у родителей, родных и близких сейчас! Скорбим. Открыть/Комментировать

2021-05-13 16:15:48 Казанский "Колумбайн" и его место в истории терроризма в Татарстане

Дата 11 мая 2021 года войдет в историю для жителей Казани как одна из самых трагических. В этот день 19-летний Ильназ Галявиев огнестрельным оружием в своей родной гимназии №175 в спальном микрорайоне "Азино-1" убил 9 (7 детей и 2-х учителей) и ранил 23 человека (тоже детей и взрослых).

Действия преступника представляют собой классический "Колумбайн" - так в криминалистике принято именовать массовые убийства школьников и учителей, совершаемых 1-2 другими школьниками или выпускниками школы. Свое наименование это проявление юношеского терроризма получило по одноименному названию американской школы в штате Колорадо, где 20 апреля 1999 года ее учениками Эриком Харрисом и Диланом Клиболдом было совершено массовое убийство 13 (12 школьников и 1 учитель) и ранено 23 человека, а затем оба убийцы себя застрелили сами.

После этого подобные примеры стали появляться в разных странах, а с 2014 года "колумбайны" фиксируются и в России. Наиболее яркий и жуткий случай "Колумбайна" - события в Керчи 17 октября 2018 года в местном политехническом колледже, где его учащийся Владислав Росляков убил 21 и ранил 67 человек из числа учащихся, педагогов и персонала учебного заведения, после чего самоубился.

И вот аналогичный "Колумбайн" повторился в Казани 11 мая 2021 года с одним лишь отличием, что убийца пришел убивать в школу, в которой уже не учился 4 года, и что сам себя не смог убить, хотя планировал это сделать и даже начал это осуществлять, перегрызая вены на руках (именно поэтому его приковали наручниками к решетке в лежачем положении и раздели до пояса в отделе полиции "Гвардейский", чтобы он сам себя не убил).

"Я - Бог", "биомусор", "мои рабы" - всё то, что говорил, беснуясь в клетке, Галявиев (это видео посмотрели, наверняка, абсолютно все в России), это всё из лексикона именно тех самых первых колумбайнеров Эрика Харриса и Дилана Клиболда. Почитайте про это массовое убийство в американской школе "Колумбайн" 1999 года. Жуткие параллели с казанской трагедией.

Это общая черта колумбайнеров - считать себя ницшеанским "сверхчеловеком", Богом, а всех остальных даже не людьми, а мусором и рабами.

Был ли религиозный аспект в мировоззрении "тихого и спокойного", как его характеризуют учителя, одноклассники и однокурсники, Ильназа Галявиева? Ну если только извращенное понимание себя Богом считать таковым. Исламского аспекта в этом теракте не было, хоть и некоторые журналисты поначалу пытались намекать на это. Но серьезные эксперты умеют различать эти нюансы.

Мы считаем, что данное преступление следует квалифицировать именно как теракт, а не просто убийство двух и более лиц - ч. 2 статья 105 Уголовного кодекса РФ, что казанскому "колумбайнеру" сейчас официально предъявлено.

В истории терроризма в Татарстане были разные мотивы у террористов. Мало, кто помнит и знает, но теракты в Казани совершались революционерами в 1906 году (об этот тут), затем был теракт в 1953 году на Казанской железной дороге (почитать об этом тут). Они не были связаны с религиозным моментом, но это тоже теракты. С 1999 по 2020 годы прочно фиксируются проявления терроризма на религиозной почве в Татарстане: Кукморский, Рыбнослободский, Чистопольский джамааты (последний признан официально террористической организацией) организовывали подрывы на газопроводах, ЛЭП, убили богослова Валиуллу Якупова и совершили покушение на муфтия Ильдуса Файзова, обстреляли самодельной ракетой нефтезавод, подожгли церкви, потом были события осени 2020 года в Кукморе, где 16-летний исламист Виталий Антипов планировал совершить теракт ...

Всё это часть истории терроризма в Татарстане. Кровавые события 11 мая 2021 года войдут тоже в эту страшную летопись навсегда. И хотелось бы, чтобы эта летопись закончилось и никогда не продолжалась. Открыть/Комментировать

2021-05-09 09:12:43 Ваххабиты против Праздника Победы 9 мая

Желание ваххабитов в России искоренить традиции всенародного празднования Дня Победы 9 мая насчитывают уже как минимум два десятилетия. В 90-е годы они как-то не акцентировали на этом внимание, т.е. они не то, что выступали активно против этого праздника, но мы не смогли обнаружить в текстах (печатных газетах того времени) упоминаний, чтобы ваххабиты активно агитировали против Дня Победы.

Но с середины 2000-х годов эта тема (День Победы 9 мая) стала одной из тем их агитационно-пропагандистской работы в Интернете. Если очень кратко: ваххабиты за то, чтобы российские мусульмане ни в коем случае не участвовали в любом почтении памяти о победе Великой Отечественной войне, за то, чтобы мусульмане не гордились своими предками - дедами и прадедами, которые воевали на фронтах 1941-1945 гг. Их буквально бомбит от этой мысли, что мусульмане поздравят с Днем Победы стариков, если не дай Аллах, кто-то из мусульман наденет георгиевскую ленточку, они начинают шипеть: "бибдгат, бидгат, бидгат" или "ширк, ширк, ширк" (это их любимые слова из арабского языка, которые ваххабиты направо-налево бросают в адрес традиционалистов), если кто-то из мусульман поместит фотографию своего деда или прадеда на аватарку в соцсетях, если возложит цветы к памятникам-обелискам, то опять слышишь только это змеиное шипение: "бидгат, бидгат, бидгат" или "ширк, ширк, ширк". Как гадюки выползают они в начале мая погреться на солнце, вносят смуту среди мусульман, настраивают молодежь против стариков-бабаев, хотят лишить памяти мусульман, прививают вместо патриотизма свой ваххабитский космополитизм.

Вот полюбуйтесь: типичный образец подобной агитации в Интернете. Обязательно с цитатами из трудов салафитских шейхов как авторитетное мнение. У них сейчас и лексика как у либералов: победобесие - термин, который придумали либералы как хамское и уничижительное обозначение уважительного отношения нашего народа к празднованию Дня Победы. А ваххабиты подхватили.

Сейчас уже мало, кто помнит, но начинал публично призывать мусульман быть против Дня Победы 9 мая, Ринат Валеев, председатель санкт-петербургской общины "Мекка" (входила в Совет муфтиев России, сейчас в ДУМ РФ). Вот тут про него. Это было в 2013 году, 8 лет назад. Он, правда, потом кажется извинился, сказал, что его неправильно поняли, и вообще у него там дедушка - ветеран войны. И как бы он не при делах.

Ну знаете это так всегда: когда ваххабиту начинают объяснять, что он пытается навязать в России российским мусульман бедуинские обычаи из Саудовской Аравии, выдавая их за "чистый ислам", когда его прижмут перед фактами, он тут же включает заднюю. Проходили уже.

Цель ваххабитов - настроить мусульман России против памяти героизма своих предков, воспитать непатриотами своей страны, а космополитами, и потому отсюда у них постоянно так сильно бомбит пуканы, они изливают истерику ненависти, шипят как гадюки против Праздника Победы 9 мая, которые отмечают простые мусульмане в нашей стране вместе со всеми жителями нашей страны. Открыть/Комментировать

2021-05-08 23:51:34 Про череду слезовыжимательных постов в телеграм-канале "Мулла из-за угла" о "несчастном" Расуле Тавдирякове

"Мусульманскому блоггеру №1 в России" действительно сейчас тяжело, ему больно, ему нужна поддержка. Посмотрите, какие он постит фотки: у него чуть ли не депрессия началась от того хейта, который обрушился на него за его статью, что собирается группа поддержки, накрывает стол, кормит шашлыком, говорят ему: братан, ахи, мы с тобой, хоть ты и опять вляпался. Хлопают по плечу, понимающе смотрят глазами, а у Тавдирякова слезы наворачиваются от умиления. Хорошо, когда у тебя есть верные друзья, которые поддержат даже тогда, когда ты вляпался.

Как бывший гопник из Орска, Тавдиряков понимает, что бывает, когда пацаны отшивают другого пацана с улицы. Вот сейчас он в такой же ситуации. Мы не станем ерничать, добивать Расула, злорадствовать. Мы все-таки люди, у нас есть сердце и сострадание. Тем более сейчас месяц Рамадан, месяц добрых дел. Не будем об этом забывать. Месяц Рамадан этого года Расул запомнит надолго: вместо того, чтобы только поститься, взял и написал статью, из-за которой был проклят большей частью своих единомышленников. А ведь мог просто поститься. Эх, Расул, Расул....

Одно непонятно: может быть Расул Тавдиряков объяснит сам нам всем - зачем он написал эту статью, в которой сидящего в СИЗО Асламбека Эжаева за финансирование терроризма упрекнул в том, что он "не встроен в систему" и у него "ошибки в переводе книг"? зачем после написания и опубликования этой статьи потом удалил эту статью? зачем удалил свои страницы из соцсетей? и к чему все эти сопли в ленте канала "Мулла из-за угла" про то, что тебя там ранимого поддерживают единомышленники? просто объясни сам.

У нас есть объяснение: ты зассал. Если звучит грубо, мы скажем мягче: ты испугался. Человеку свойственно бояться, это нормальная реакция находящегося в страхе.

Ты не согласен с нашим мнением? Окей, напиши своё мнение. Только не надо писать про то, что "оступился", "ошибся", "с кем не бывает" - Расул, мы эти отмазки сто раз от тебя слышали! И затем ты опять в очередной раз вляпываешься.

Давай, ахи, напиши своё объяснение всей цепочки событий. Вариант ответа "мне моча в голову ударила, и я написал статью" не принимается. Давай всё по-серьёзному. Мы умеем уважать оппонентов, если они честны и искренние. А тебе надо исповедоваться не только перед нами, но и перед своими единомышленниками (причем перед последними в первую очередь). Поэтому ждём объяснений, ахи. И, пожалуйста, без соплей и слезовыжимательных отклонений в сторону: только честно, по порядку и без экивоков и кривотолков. Начинай сразу с того, сколько тебе заплатили гонорара за ту статью.

Мы налили себе чай, принесли чак-чак, уселись в мягкое кресло и готовы слушать. Открыть/Комментировать

2021-05-08 17:50:10 Поясним: исламоведы именуют ваххабитами-мадхалитами тех умеренных ваххабитов, которые следуют во взглядах за садовским ваххабитским богословом Рабия аль-Мадхали (от его имени и происходит название этой группы - мадхалиты), который считал, что ваххабизм надо распространять не насильственным путем, не террором, а мирным путем, путем пропаганды и агитации в разных сферах, чтобы сделать ваххабизм привлекательным для мусульман всего мира. Ихванизм - это идеология "Ихван аль-Муслимун" ("Братья-мусульмане") - в России это запрещенная террористическая организация. Кстати, не только в России, но и в Египте, Саудовской Аравии, Сирии и некоторых других. Но разрешенная на Украине (их примером является организация "Альраид" - украинское крыло "Братьев-мусульман") и в Турции. Ихванисты готовы со многими течениями уживаться, хотя явно симпатизируют ваххабитам. Ихванисты за максимальное вовлечение ислама в политику. Так вот Тавдиряков что-то среднее между ваххабитами-мадхалитами и ихванистами, но ближе к ваххабизму.

Резюмируя всё сказанное: сейчас Тавдиряков жалеет, что взялся писать статью про Эжаева, такого падения в глазах своих единомышленников он не ожидал, он бы нормально бы отнесся, если бы его хейтили оппоненты, критики и религиоведы типа профессора Романа Силантьева, наоборот, это его даже радовало бы, но вот когда хейтить стали свои, своя аудитория, свои единомышленники, братья по идеологии и взглядам, то это очень больно. Сейчас он просит как герой скетчей "Наша Russia" Александр Родионович Бородач: понять и простить.

Вопрос в другом: поймут ли? простят ли? Не факт. Открыть/Комментировать

2021-05-08 17:50:10 Почему Расул Тавдиряков написал статью с отречением от обвиненного в финансировании терроризма Асламбека Эжаева?

У "мусульманского блоггера №1 в России" Расула Тавдирякова очевидно бомбит пукан! Это видно потому, как он судорожно постит в своем телеграм-канале оправдательные тексты, смягчающие его позицию.

Но резонно у многих возникает вопрос: почему Тавдиряков вообще написал эту статью, в которой отрёкся от владельца издательства "Умма" Асламбека Эжаева, арестованного за финансирование терроризма? Ведь по идее он мог ее не писать, мог просто промолчать, постил бы новости о судьбе Эжаева, о том, что высказывают на этот счет другие, сам при этом в целом занимая сочувственную позицию по отношению к Эжаеву. Но он таки берется строчить статью, а потом когда поднялся гвалт возмущений, он просит дрожащим голосом редакцию "Islam News" срочно удалить статью. Ее удаляют, но кое-кто уже успел ее заскриншотить, опубликовать скриншоты, после чего ее уже прочитали все, кто еще не успел это сделать. Т.е. скрыть свой каминг-аут Тавдиряков не успел. Он сел в лужу. Удалив свои страницы из соцсетей, Тавдиряков, подобно черепахе, попытался спрятаться в панцирь, но от всеобщего хейта со стороны поклонников Эжаева избежать не получилось. И вот сейчас лента его канала "Мулла из-за угла" заполнена постами, в которых он пытается оправдаться.

Зададимся вопросом: жалеет ли Тавдиряков по поводу того, что написал и опубликовал эту статью? Жалеет. Очень сильно жалеет. Сейчас он сидит за компьютером, читает то, что его единомышленники пишут о нем, как они его поносят направо-налево, и жалеет. Влип. В очередной раз. Добавим, что это будет не последний его раз. Он еще раз в будущем влипнет в подобную историю. Он из той категории людей, которые никогда не учатся даже на своих ошибках. И вот когда даже эта история забудется (а когда-нибудь она забудется), он опять в который раз влипнет в нечто подобное. Поверьте, так оно будет.

Так зачем же было писать и публиковать такую статью, когда твой единомышленник сидит в тюрьме, и ему светит явно большой срок?

Отвечаем: Расул Тавдиряков боится. Этот страх вполне объясним. Он понимает, что Российское государство явно настроено против деятельности ваххабитов разных мастей: книгоиздателей, журналистов, публицистов, блоггеров, пропагандистов, рядовых ваххабитов, которые вместо того, чтобы уехать навсегда из России, продолжают активничать в России. И вот Тавдиряков пишет статью: я, лично я, Расул Тавдиряков, не поддерживаю Эжаева, я - за партнерские отношения с Российским государством, я - за то, чтобы "встроиться в систему", играть "по правилам", когда можно быть публичным ваххабитом на пространстве Интернета и при этом проживать в России, я и дальше буду обсирать российских муфтиев-традиционалистов, как я до этого делал, снимая про них видео-ролики, естественно, небесплатно, а за деньги (напомним: Тавдиряков строит коттедж в Казани, а это требует денег). И вот этот Эжаев, по мнению Тавдирякова, не хотел играть по правилам игры. Я, Тавдиряков, добрый ваххабит, а не такой плохой, как Эжаев.

В принципе статья Тавдирякова против Эжаева - это такое послание умеренных исламистов Российскому государству. Мы долго наблюдаем за Тавдиряковым, долго пытались понять какая у него акыда (вероубеждение), к какому течению ислама его отнести. По нашему мнению, Тавдиряков что-то среднее между ваххабитом-мадхалитом и ихванистом. Открыть/Комментировать

2021-05-07 11:22:49 После того, как блоггер Расул Тавдиряков отрёкся от обвиненного в финансировании терроризма Асламбека Эжаева, он удалил свои страницы из "Facebook", "Вконтакте" и "Instagram"

Скандал вокруг "мусульманского блоггера №1 в России" Расула Тавдирякова продолжается и только набирает обороты. Напомним ее предысторию: Расул написал статью на "Islam News" про арестованного за финансирование терроризма владельца издательства "Умма" Асламбека Эжаева, в которой отрёкся от него, фактически обвинив самого Эжаева в том, что он "не встроился в систему". Затем начался лютый хейт самого Тавдирякова со стороны поклонников арестованного, и тогда Тавдиряков сам попросил редакцию "Islam News" позорно удалить свою статью. Статью удалили. А дальше Расул удалил свои собственные личные страницы в "Facebook", "Вконтакте" и "Instagram": видимо, ему стало столько поклонников арестованного Эжаева писать в личные сообщения ("сука, продался", "Расул, ты прогнулся!", "мерзавец!", "подонок!", "г..ндон, ты не достоин того, чтобы что-то вякать про Эжаева" и всё в том же духе), что он решил от греха подальше удалить свои страницы. Оставил лишь только свой телеграм-канал "Мулла из-за угла", где что-то там пописывает, скуля и огрызаясь на других, и канал на YouTube, где он уже неделю не публикуют ничего.

Не знаем, зачем Тавдирякову понадобилось писать эту статью про Эжаева на "Islam News". В положении Тавдирякова лучшей позицией было бы промолчать. Ведь молчание - золото. Но молчать он не стал и написал статью-отречение от Эжаева. В итоге волна хейта (ненависти) к Тавдирякову стала такой огромной, что он от греха подальше самоудалился из соцсетей. Мы полагаем, что ненадолго. Потом вернется обратно.

Ну а если Вы хотите написать Расулу Тавдирякову слова поддержки, то добро пожаловать на "Одноклассники.ру": это страница Тавдирякова, ему можно написать. Если, конечно, он не забросил эту страницу. Открыть/Комментировать