Тайны озера Кабан

2021-06-09 23:00:55 О уязвимом положении муфтия Ингушетии Исы Хамхоева

Канал "Религия сегодня/ISLAM" пишет о том, что положение муфтия Ингушетии Исы Хамхоева сейчас является шатким. Во-первых, его муфтият "Духовный центр мусульман Республики Ингушетия" официально остается ликвидированной организацией, т.е. несуществующей. И, соответственно, любая религиозная деятельность Исы Хамхоева формально находится вне правового поля Российской Федерации. А, во-вторых, у Хамхоева весьма натянутые отношения с нынешним главой Ингушетии Махмудом-Али Калиматовым: между ними, конечно, нет той вражды, какая у Хамхоева была с предыдущим главой республики Юнус-Беком Евкуровым, носившая явно личную взаимную неприязнь, но и отношений, которые можно было бы назвать партнерскими, тоже нет. Хамхоев по-прежнему остается духовным лидером местной оппозиции, безоговорочную лояльность Калиматову он не демонстрирует, позиционируя себя как абсолютно самостоятельная фигура.

И яркий пример этого то, что бывшему начальнику Управления по делам религий при Администрации главы Ингушетии Ахмеду Сагову разрешили без всяких проблем зарегистрировать Духовно-просветительский центр мусульман Республики Ингушетия «Барт» («Согласие») и одноименную исламскую общину. Вот здесь и здесь данные об этих организациях. Важная деталь - обе организации вне юрисдикции Хамхоева. Да и формально они не могут быть в юрисдикции Духовного центра мусульман Республики Ингушетия, ведь эта организация уже как два года является ликвидированной.

Т.е. администрация Калиматова дает понять: Сагов нам ближе, чем Хамхоев. Если это было бы не так, то Хамхоева не стали бы штрафовать за собрание имамов (весьма унизительно для муфтия, который собрал духовенство, а его за это штрафуют). Это явно сигнал Хамхоеву: ты - всего лишь частное лицо. Соответственно, его религиозная деятельность имеет все шансы попасть под статьи "Закона Яровой", запрещающего миссионерскую деятельность для лиц, неимеющих соответствующего официального статуса зарегистрированных религиозных организаций.

Некоторые комментаторы под этой новостью усомнились в том, что получится применить "закон Яровой" против Исы Хамхоева. Попробуем ответить, почему это запросто возможно.

Во-первых, предположим, муфтий Хамхоев будет выступать с проповедью на каком-нибудь собрании. При ведении миссионерской деятельности закон обязывает миссионеров иметь пакет документов, подтверждающих их полномочия. Его проповедь - это проповедь частного лица, а не представителя какой-то религиозной организации. Иса Хамхоев, как мы сейчас понимаем, не является представителем никакой официально зарегистрированной организации (муфтият официально ликвидирован). Единственная его официальная должность - это соучредитель ООО "Новый рынок". Гендиректором рынка там указан, вероятно, племянник Хамхоева.

Во-вторых, при желании органы власти могут привлечь к ответственности любого: "закон Яровой" составлен также, как статья 282 УК РФ, который можно трактовать настолько расширительно, что под него могут попасть многие, особенно частное лицо, каким в правовом отношении сейчас является Иса Хамхоев. Нынешние власти Ингушетии пока Хамхоева терпят. Его положение сейчас именно шаткое, легко уязвимое, и пока он заново не зарегистрирует муфтият (а он почему-то этого не делает), он остается в российском правовом поле частным лицом (или соучредителем рынка). Открыть/Комментировать

2021-06-09 17:29:10 В ДУМ РФ грядет смена поколений: станет ли Дамир Мухетдинов шейхом?

Именно на такую мысль наводит ситуация вокруг Дамира Мухетдинова, первого заместителя председателя ДУМ РФ шейха Равиля Гайнутдина. Впечатляющая по масштабам медийная накачка фигуры Мухетдинова порождает множество слухов и домыслов в мусульманской среде. Некоторые считают, что Равиль Гайнутдин окончательно прекратил «работу в поле», свел до минимума визиты и встречи за пределами своей московской резиденции, оставив за собой роль «мозгового центра», а бойкий Мухетдинов фактически стал его руками и ногами, т.к. количество поездок и встреч первого зама главы ДУМ РФ просто зашкаливает.

Причем большинство появлений Мухетдинова на публике и в СМИ, как правило, влечет за собой возникновение скандалов различной степени интенсивности. Так было и с защитой его докторской диссертации, вызвавшей прямое отторжение в академической среде и стало притчей во языцех, и с его выступлением на XI Всероссийском форуме татарских религиозных деятелей, организованного Всемирным конгрессом татар, с обвинениями в адрес имамов, усомнившихся в искренности его шефа, и с абсолютно беспардонной грубостью в адрес руководства Татарстана, поинтересовавшегося, почему на «Изге Болгар Джиен» Мухетдинов прибыл без своего руководителя.

По словам некоторых источников, ответ Мухетдинова в духе «не ваше дело» заронил серьезную обиду среди политического истеблишмента Татарстана, в котором помнят совсем недавние наезды ДУМ РФ на муфтия Татарстана за изданный им тафсир на татарском языке, на Российский исламский институт в Казани, в котором, к слову, Совет муфтиев России (приквел нынешнего ДУМ РФ) до сих пор значится в соучредителях, на Болгарскую исламскую академию, за, якобы, некачественную подготовку студентов. Последнее вообще было сродни выстрелу в собственную ногу, потому что ДУМ РФ является одним из учредителей Болгарской академии… Проблемы в Академии может быть и есть. Трудности при становлении таких образовательных центров неизбежны. Но она объективно работает, в ней очно учатся магистранты и докторанты. В отличие от Московского исламского института, отказавшегося от очного обучения, ректором в котором является как раз Дамир Мухетдинов. ДУМ РФ, к слову, вообще не в состоянии похвастаться успехами тех немногочисленных исламских образовательных учреждений, что держат в своей юрисдикции (это заочно-дистанционный Московский исламский институт, нижегородское медресе «Махинур» и саратовское медресе «Шейх Саид»).

Об опасности такого рода конфликтов, думаем, отдельно говорить не стоит, отметим лишь одно: убежденность деятеля в том, что хорош любой пиар, кроме некролога, зачастую приводит именно к гибели политической карьеры последнего. Но очевидно, что Мухетдинов, которого многие именуют принцем при шейхе Равиле Гайнутдине, сам хочет стать шейхом. Отсюда и вся та неугомонная кипучесть его активности. Дряхлеющий Гайнутдин постепенно превращается в заложника ситуации: он не выезжает ни в зарубежные командировки, ни в регионы (для сравнения: 73-летний Талгат Таджутдин, старейший муфтий России, в год совершает не меньше 20-ти поездок в регионы, чем вообще не может похвастаться 61-летний Гайнутдин), он редко выступает с проповедями даже в Московской Соборной мечети, на крупные исламские мероприятия не приезжает (а форум татарских имамов в Татарстане однозначно самый крупный ежегодный курултай мусульманского духовенства России, и кому как не Гайнутдину на нем быть). Вся деятельность шейха Гайнутдина сводится к подписыванию поздравительных открыток с днем рождения в адрес очередного чиновника. Он даже уже не является на конференции, которые организуются в Москве, где он живет и работает: он присылает видео-записи своих приветственных слов, не поднимаясь с кресла. Поэтому и везде, где по идее должен был быть сам Гайнутдин, его лично заменяет принц Дамир. В итоге все больше ДУМ РФ ассоциируется не с Гайнутдином (он даже роль «свадебного генерала» профессионально сыграть не в состоянии), а с Мухетдиновым. Может быть тогда звание шейха наступило время передать принцу Дамиру? Открыть/Комментировать

2021-06-09 12:21:44 Почему в ДУМ РФ совершенно не видят суфийское наследие татарского народа

Вначале будет цитата.

"Послушайте, что говорят и пишут на научных конференциях наши имамы в чалме: „Фахретдин был ваххабитом, салафитом, чуть-ли не поборником экстремизма. Одно дело, когда так профаны говорят. Но когда ректоры исламских духовных заведений об этом заявляют публично, в присутствии уважаемых людей, извините, на это надо как минимум повысить голос. Вы знаете, кто такой Риза Фахретдин, какой вклад внес он не просто в защиту нашей традиции, а в защиту ислама как такового. Покойный востоковед Дмитрий Юрьевич Арапов, который на короткий момент имел возможность приобщиться к архивам нашего ФСБ, говорил, что доносы на своих коллег-имамов писали все, кроме Фахретдина…. И потом, если Фахретдин ваххабит, то что тогда остается из татарского наследия?" - заявил первый заместитель председателя ДУМ РФ Дамир Мухетдинов на презентации книг своего издательства "Медина" в Казанском федеральном университете.

Отвечаем Дамиру Ваисовичу. У татар есть богатое суфийское наследие, есть труды кадимистов (все они были суфиями), чьи труды почему-то Вашим издательством "Медина" не переводятся и не переиздаются, за то Вы массовыми тиражами издаете энциклики Папы Римского, издаете книги поклонников салафитского шейха Ибн Таймии (1263-1328) Мухаммада Абдо (1849-1905). Ну вот реально: зачем Вы полностью игнорируете татарское богословское наследие суфиев, но при этом всё время стремитесь то издать католическую литературу, то салафитскую? Для чего?

Ну и в конце про Ризаэтдина Фахретдина (1858-1936). Никто не умаляет его заслуг как историка. Это действительно один из крупнейших историков рубежа XIX-XX вв. Но и утверждать, что Фахретдин не симпатизировал салафитам/ваххабитам, также не получится. Да, он восхищался и тем же Ибн Таймией, и поддерживал, когда саудиты разрушили в Хиджазе могилы мусульман "во имя борьбы с ширком". Такая вот противоречивая историческая личность. Выдающийся историк (один его труд "Асар" - кладезь полезной исторической информации, который имя автора обессмертил) и одновременно симпатизировал салафитам как далекого от него прошлого, так и современных ему салафитов.

Хотите изучать и популяризировать татарское богословие эпохи Российской империи? Пожалуйста. Но делайте это последовательно, а не избирательно: переводите и кадимистов, и джадидистов. Так будет хотя бы справедливо. Открыть/Комментировать

2021-06-02 02:20:56 Какой был размер зарплаты у Расула Тавдирякова на "Алиф ТВ", откуда его вышвырнули за его взгляды?

После оглушительного увольнения бывшего "мусульманского блоггера №1 в России" Расула Тавдирякова с "Алиф ТВ" (все подробности этой истории вот тут), которого уволили за его взгляды и за его позицию (он публично отрёкся от арестованного за финансирование терроризма владельца издательства "Умма" Асламбека Эжаева), мы задались вопросом: какой был размер зарплаты у Тавдирякова на "Алиф ТВ", где он вел авторскую передачу "Расул News"?

По нашим сведениям, это 60 тысяч рублей ежемесячно. За каждую серию передачи он получал 15 тысяч рублей на карту. Готовил он такую передачу раз в неделю. Т.е. в месяц он получал 60 тысяч рублей. Для Казани это неплохо, даже очень неплохо (для сравнения: зарплата доцента вуза в Казани 35 тыс. рублей на руки).

Сейчас Тавдиряков на мели. Строительство его личного коттеджа под Казанью приостановлено. Открыть/Комментировать

2021-06-02 02:03:55 Тот самый пост владельца канала "Алиф ТВ" Али Евтеева про Расула Тавдирякова, который был уволен с этого мусульманского канала за свои взгляды Открыть/Комментировать

2021-06-02 01:58:33 Мы в нашей редакции не знаем, выплатили ли Расулу Рамишевичу Тавдирякову полагаемое при увольнении выходное пособие, не знаем, был ли у него официальный трудовой договор с обязательными отчислениями в Пенсионный фонд, с записью в трудовую книжку о стаже работы, или платили ему "серую" зарплату, просто переводя бабки на карту за каждый выпуск его авторской передачи "Расул News" (кстати, нам интересно, сколько Тавдиряков там зарабатывал?). Сам Тавдиряков числится как самозанятый. Но вопрос на что он будет жить, куда пойдет работать, на какие шиши достроит свой коттедж, стоит перед ним сейчас очень серьезно. Число его подписчиков на его личном канале на видеохостинге "YouTube" пока весьма скромное (48 тысяч), монетизация пока не приносит такого хорошего дохода, реклама у него бывает нечастой, а после всей этой истории будет тоже негусто с предложениями от рекламодателей. Перебивался он шабашкой, снимая иногда заказные ролики, чтобы обосрать, например, какого-нибудь муфтия (как он это сделал с муфтием Марий Эл Фанусом Салимгареевым, находящемся в ЦДУМ) или, наоборот, хвалебные, как это было про одного из муфтием Мордовии Зяки Айзатуллине (объявившем о выходе из ЦДУМ), но всё это шабашка, это дополнительный заработок, неосновной. Куда же пойдет работать Тавдиряков, неимеющий в свои 40 лет никакого законченного образования, кроме средней школы, никакого диплома?

Во-первых, Тавдиряков может вернуться в сферу риэлтерства квартир, как он работал в нулевые в Челябинске. Во-вторых, может устроиться директором в какую-нибудь организацию казаков (он имеет опыт руководством ООО "Фонд возрождения казачества станицы Красное поле"). В-третьих, может пойти работать массажистом в массажный салон к своему младшему брату.

Поверьте, мы сейчас не стебёмся, не злорадствуем, не желаем "подтолкнуть падающего", а рассуждаем реалистично. Ну да, карьера "мусульманского блоггера №1 в России" не задалась, бывает такое, можно сменить работу, уйти в другую сферу или вернуться в прежнюю, в которой когда-то был. Ничего страшного нет, такое бывает. Вон экс-муфтий Пермского края Мухамедгали Хузин, которого пытался подсидеть в 2013 году Тавдиряков, после своей отставки работал директором Курдымской средней школы Татышлинского района Республики Башкортостан. Мы за него рады, у Хузина есть законченное высшее образование, есть диплом выпускника филфака Башкирского госуниверситета. Увы, у Тавдирякова нет никакого диплома: ни светского, ни религиозного учебного заведения. Только аттестат об окончании средней школы с тройками.

Так что мы убеждены, что Тавдирякову пора писать резюме на Авито.ру и HeadHunter.ru, разместить его в сфере "Искусство, развлечения, масс-медиа" (есть же опыт работы на "Алиф ТВ"), "Высший менеджмент" (работал же директором фонда возрождения казачества) или "Продажи" (был риэлтером, знает все нюансы этой сферы). А что касается блоггерства, то это оставить как хобби. Все равно просмотры видео-роликов последние месяцы у Расула - это всего пару тысяч просмотров. Это серьезного дохода не приносит, это так, на шурум-бурум, на шаурму в ближайшей шаурмечной, чтобы перекусить.

Еще раз просим наших читателей не считать наш пост как злорадство и издевательство: человек за свои убеждения был уволен, за свои взгляды, произошел беспредел, завтра напишите статью со своим мнением, а Вас уволит работодатель, тем более, если уволят с мусульманского видео-канала (это к вопросу о том, что "мусульмане так не поступают", что "увольнять за иные взгляды - это не по шариату" - все это далекие от реальности причитания, и Евтеев показал, как он запросто уволил своего сотрудника только за то, что " у него другое мнение", ну прям как у иностранного агента радио "Свобода", где нет никакой свободы мнений - об этом тут).

P.S. Вся эта история показывает, что ваххабиты порой ведут себя как пауки в банке. Нам остается только наблюдать за этим. Открыть/Комментировать

2021-06-02 01:58:33 Али Евтеев вышвырнул с "Алиф ТВ" Расула Тавдирякова

Экс-муфтий Северной Осетии, основатель и владелец интернет-телеканала "Алиф ТВ" Али (Сергей) Евтеев уволил бывшего "мусульманского блоггера №1 в России" Расула Тавдирякова со своего канала. Тавдиряков несколько лет вел на этом канале свою авторскую передачу "Расул News", но после того, как он публично отрекся от арестованного за финансирование терроризма владельца издательства "Умма" (специализировалось на издании преимущественно салафитской литературы) Асламбека Эжаева, написав статью на сайте информационного агентства "Islam News", Евтеев решил послать нахуй указать Тавдирякову на дверь. Интересно: вернули ли Тавдирякову трудовую книжку и выплатили до конца причитающую зарплату за май месяц?

Для тех, кто не знает, поясним: Евтеев - это тот самый, что признавался в знаменитом интервью Яне Амелиной, опубликованном на сайте агентства "Regnum", что ездил проходить боевую и идеологическую подготовку в лагерь Хаттаба, а его учителями были, по его же словам, боевики Анзор Астемиров и Муса Мукожев; после такого откровенного интервью с признанием о связях с террористами, ему пришлось уйти с поста муфтия. Так вот Евтеев после того, как его карьера муфтия так бездарно завершилась (хотя хорошо, что он был откровенен; представьте, что если бы он это всё скрывал и сидел бы в кресле муфтия), организовал через несколько лет в 2016 году вот этот самый интернет-телеканал "Алиф ТВ", и туда был приглашен на работу Тавдиряков. Последний и дальше бы там работал, если бы не его знаменитая статья-отречение от Эжаева. Ее можно почитать тут.

Евтеев (по убеждениям - ваххабит, а учитывая его нахождения в лагере террористов, то это уже никак нельзя назвать ничем иным, как принадлежностью к террористам) решил заступиться за арестованного издателя ваххабитской литературы Эжаева, которого так смачно обосрал от которого демонстративно и публично отрекся Тавдиряков. И Евтеев вышвырнул последнего на мороз.

При этом Евтеев написал об этом очень глумливый пост на своей странице в "Facebook", не называя в посте прямым текстом Тавдирякова, но явно намекая на него. В комментариях под этим постом особенно это заметно. В тексте поста Евтеев сравнил "мусульманского блоггера №1 в России" Тавдирякова с козлом, который ведет овец на бойню (по логике Евтеева российские мусульмане - овцы, а козел - это Тавдиряков).

Тавдиряков написал в ответ свой пост в своем телеграм-канале "Мулла из-за угла", где согласился с тем, что пост Евтеева явно про него, рассказал, что его действительно уволили с "Алиф ТВ", но попытался оправдаться, что сам Тавдиряков может быть и козел, но тот козел, который ведет овец (т.е. теперь уже по логике и Евтеева, и Тавдирякова овцы - это российские мусульмане; обратите внимание с кем они сравнивают своих единоверцев) не на бойню, а от неприятностей.

Т.е. хоть Тавдиряков публично извинялся за свою статью-отречение про Эжаева, выпустив целый видео-ролик, но это ему не помогло: его вышвырнули ваххабиты единомышленники со своего интернет-канала. Открыть/Комментировать

2021-05-27 09:08:51 Стукачество как форма взаимодействия ДУМ РФ с региональными муфтиятами

Доносительство одних мусульман на других мусульман в правоохранительные органы всё более становится нормой поведения ДУМ РФ (председатель - муфтий Равиль Гайнутдин). Мы это не просто так говорим, что называется, от балды, а готовы это подтвердить фактами. Железобетонными фактами!

В прошлом 2020 году руководство ДУМ РФ написало донос в Прокуратуру Ивановской области на муфтия Ивановской области Фярита Ляпина. Это позорная история активно освещалась в СМИ, и мы тоже писали об этом подробно. Прочитать можно тут о том, как первый зампред ДУМ РФ Дамир Мухетдинов, тот самый, который сейчас везде понтуется, что он - первый доктор исламской теологии в России, написал донос в прокуратуру.

Казалось бы: стыд и срам! Полный позор! И вроде бы можно было бы после этой отвратительной истории, которая стала наглядной иллюстрацией для всех того, как в ДУМ РФ выстраивают отношения с региональными муфтиятами, должна была остановить московского шейха Гайнутдина и образумить: результата это не дает, а вот репутацию портит ужасно! Хотя о чем это мы: репутация и ДУМ РФ - вещи несовместимые. Но всё таки где-то в глубине души мы надеялись, что в ДУМ РФ сделают выводы, проведут работу над ошибками, осознают, что стучать в органы на тех, кто не желает оставаться в юрисдикции ДУМ РФ (а муфтий Ивановской области Фярит Ляпин явно дает понять, что ивановскому муфтияту не по пути с московским шейхом), не стоит. Отрицательного эффекта это дает куда больше, чем желание сохранить 5 общин Ивановской области (а именно столько находится в ДУМ Ивановской области) силой в составе ДУМ РФ. Эта игра не стоит испорченного имиджа.

Но это мы были где-то в глубине души хорошего мнения о ДУМ РФ, но всё это зря: на самом деле столичный шейх Гайнутдин и его команда (в простонародье именуемая шайкой) не думают менять стратегию отношений к рвущимся к самостоятельности региональным муфтиятам, а предпочитает опять писать доносы в который раз. Вот почитайте об этом тут сами. Опять донос, опять стукачество.

Ёкарный бабай, ведь если очевидно, что ДУМ Ивановской области вырвался из подчинения Гайнутдина, объявил себя самостоятельным и самодостаточным муфтиятом, не желает быть в шестёрках у столичного шейха, то к чему продолжать усилия с помощью силовиков вернуть ДУМ Ивановской области в юрисдикцию ДУМ РФ?! Но как мы все прекрасно видим, шайка Гайнутдина не оставляет желания заполучить в собственность всю недвижимость ивановского муфтията (а именно это является конечной целью всех этих доносов), а потому строчит и строчит донос за доносом опять в правоохранительные органы по Ивановской области, требуя привлечь к уголовной ответственности (т.е. надеть наручники, бросить в СИЗО, отправить по этапу в Магадан) 73-летнего муфтия Фярита Ляпина.

Стукачество - это не что-то экстраординарное, это норма отношений ДУМ РФ с региональными муфтиятами. Запомните это. И всегда держите это в голове, когда будете контактировать с руководством ДУМ РФ. Такая у них теперь, прости Господи, исламская теология. Открыть/Комментировать

2021-05-26 14:32:30 По-видимому, наблюдая за этим, стратеги Казанского Кремля решили передать проведение "Дня памяти" в руки Совета аксакалов ДУМ Татарстана. Естественно, мероприятие не должно превращаться в русофобский шабаш, как это было все три десятилетия подряд сделано стараниями местных националистов. Поэтому решили, во-первых, доверить проведение "Дня памяти" татарстанскому муфтияту, чтобы оно проходило без митингов, визгов со сцены, антироссийских выступлений "бабушки татарского сепаратизма" Фаузии Байрамовой и прочих политических спекуляций, а в более цивилизованной форме поминания - совершения намаза в мечети "Кул Шариф" и посещения некрополя казанских ханов в Казанском Кремле с целью прочтения молитвы. А во-вторых, мероприятие проводить не в октябре (взятие Казани произошло 2 октября 1552 года по юлианскому календарю), а по мусульманскому летоисчислению: Казань пала 13 дня месяца Шавваль. Вот и Совет аксакалов ДУМ РТ утвердил эту дату как ежегодное отмечание "Дня памяти". В этом году оно выпало на 25 мая. Об этом мероприятии можно почитать тут.

Таким образом, ДУМ Татарстана аккуратно перехватило эстафету у деградирующего и скатывающегося в экстремизм ВТОЦ, желая "День Памяти" проводить в более цивилизованной форме и без русофобии и антироссийских выступлений, каким его все время до этого выставляли местные националисты. Такой вот перезапуск формата мероприятия: без политических спекуляций, исключительно поминальная церемония. Необычная трансформация, но она по задумке организаторов должна прижиться. Открыть/Комментировать

2021-05-26 14:32:30 Отмечание "Дня памяти" ДУМ Татарстана перехватило у деградирующего Всетатарского общественного центра

Малозамечанным казанской прессой осталось событие, которое вчера организовал Совет аксакалов Духовного управления мусульман Республики Татарстан: отныне "День памяти" (День взятия Казани Иваном Грозным) как памятное мероприятие будут проводить в столице Татарстана не татарские националисты из Всетатарского общественного центра (пока еще непризнанная судом экстремистская организация. - прим. ред.), а татарстанский муфтият. Вот вчера как раз такое мероприятие и провели на могилах казанских ханов в Казанском Кремле.

Напомним, "День памяти" (по-татарски "Хэтер коне") с 1989 года проводил Всетатарский общественный центр (руководство на 80% состояло из членов КПСС). До начала 2010-х годов эта акция обычно проходила в форме митинга сепаратистов с последующим коллективным шествием по центру Казани, где выкрикивая и брызгая слюной ненависти к России и русскому народу орали "Азатлык!" ("Свобода!"). Когда такая толпа сепаратистов шла по столице Татарстана, то иногородние туристы, обычные прохожие и русские жители Казани шарахались от кричащей толпы, размахивающей флагами и скандирующей свои агрессивные речёвки. Потом толпа вваливалась на территорию Казанского Кремля, брела к башне Сююмбике, где завершала эту акцию чтением молитвы. Выглядело это всё угрожающе, а многие из людей резонно задавали вопрос: как такое действие может проходить в центре России? А речи, которые можно было услышать на этом митинге, совершенно были далеки от того, чтобы считать это мирной акцией, направленной на укрепление добрососедских отношений с русским народом.

Для тех, кто забыл, мы напомним: в 1998 году тогдашний лидер ВТОЦ, писатель-русофоб Заки Зайнуллин (1933-2021) именно в "День памяти" устроил акцию сожжения российского паспорта (естественно, сжигал он не свой лично паспорт, а муляж, но призывал остальных сжигать паспорт только потому, что на нем изображен герб с двуглавым орлом), а затем Зайнуллин потребовал снять кресты со здания Благовещенского собора в Казанском Кремле на том основании, что ему они показались "символом покорения ислама" (речь идет о т.н. якорные крестах, полумесяц в основании которых символизирует корабль, ведомый Иисусом Христом, а не ислам). Примечательно, что по требованию этого неадеквата власти тогда сняли эти якорные кресты с Благовещенского собора, т.е. фактически пошли на уступки сепаратистам.

Далее "День памяти" стал превращаться стараниями ВТОЦ все больше в шабаш русофобии и ежегодного смотра антироссийских активистов в Татарстане. Шествие по центру города, конечно, закрепили, чтобы не пугать туристов, но митинг националисты проводили регулярно. Естественно, те речи, которые толкали там ораторы (некоторые из них имели судимости по экстремистским статьям), были наполнены ненавистью к России. Неудивительно, что сейчас в отношении ВТОЦ рассматривается в Верховном суде Татарстана дело о признании организации экстремистской.

Заметим, что в самом первом "Дне памяти" 1989 года принимал участие сам Верховный муфтий России Талгат Таджутдин, однако затем перестал это делать, увидев, что его используют национал-радикалы. В итоге изначальный смысл мероприятия постепенно стараниями местных сепаратистов и всяких байрамовых стал демонстрировать ксенофобию по отношению к России.

Любопытно, что официальное мусульманское духовенство Татарстана до начала 2010-х годов принимало участие в этом мероприятии, организуемом ВТОЦ. Но всё более оно становилось менее представительным, если и посещали те или иные имамы, то приходили в гражданской одежде, на трибуну не выходили с речами, предпочитая наблюдать со стороны. В итоге на первые места на "Дне памяти" выбился самопровозглашенный "имам татарского национального движения" Айрат Шакиров ("шейх Умар"), не имеющий никакого официального статуса в ДУМ РТ, а мероприятие всё больше превращалось в акцию городских сумасшедших и фриков. Открыть/Комментировать