2021-06-23 19:10:04
Мы продолжаем рассмотрение сомнений приверженцев нововведений, некоторые из которых облегчают помощь и поддержку кафирам против мусульман, под предлогом что это не является куфром, и мы в прошлый раз разъяснили их сомнения насчёт действия Хатыба, и развеяли их по милости Аллаха, для разъяснения истины и устранения лжи.
И эти которые следуют за тем, что требует толкования, желая посеять смуту и найти толкование, не останавливаются распространяя некоторые сомнения, пока не облегчают людям эту тему, и аргументируют они также тем, что произошло при Худейбийском перемирии, которое произошло между мусульманами и многобожниками из курейш, и тогда представитель курайшитов Сухейль ибн Амр обусловил посланнику Аллаха ﷺ, что тех кто будет приходить к пророку ﷺ в Медину из Мекки, будут выдавать им обратно, даже если придет муслим, и принял Пророк ﷺ это условие, и действительно вернул абу Джандаля, и затем пришел абу Басыр также его вернули мушрикам.
И аргументируют некоторые приверженцы страстей и нововведений этим случаем на дозволенность помощи кафирам против мусульман, и необходимо нам разъяснить важные вещи в этом вопросе:
1.- То что сделал Пророк ﷺ когда принял условия курайшитов, нет в этом помощи кафирам вообще, и далек он ﷺ от этого, более того, кто утверждает что согласие Пророка ﷺ с этими условиями, и возврат сподвижников курайшитам, что это было помощью или поддержкой кафиров, то такой становится кафиром, далек наш пророк ﷺ от того чтоб проявлять валя или помогать кафирам, и те которые аргументируют этим случаем на дозволенность помощи кафирам против мусульман, поистине они доходят до того что утверждают что действие Пророка ﷺ было помощью кафирам против мусульман, прибегаем к Аллаху от этого заблуждения и отклоненного понимания.
2.- И это действие - согласие Пророка ﷺ на эти условия курайшитов, было дозволено и касается только пророка ﷺ, и наш пророк не сделал это кроме как с откровения и дозволения от Всевышнего Аллаха, и не дозволено нам категорически, так делать, потому что у Пророка есть особенности которые не дозволено совершать другим, затем есть важный момент, на который нужно обратить внимание, поистине Пророк ﷺ не возратил никого к мушрикам, кроме как Аллах дал знать ему, что они не будут отвращены от своей религии, и затем также важный момент - как мы прошли, далек наш Пророк ﷺ чтоб помогать и поддерживать кафиров, и Пророк ﷺ когда вернул абу Джандаля, который пришел будучи муслимом, и это было из условий договора, и было необходимо выполнять условия договора, и вместе с этим Пророк ﷺ не вернул абу Джандаля кроме как под защитой и безопасностью.
И в этом вопросе нет помощи и поддержки вообще, ищем защиты у Аллаха.
И касательно истории абу Джандаля сказал имам ибн Хазм да помилует его Аллах: " Пророк ﷺ не возратил никого к кафирам из мусульман в этот промежуток, кроме как Всевышний Аллах дал ему знать, что они не будут испытаны что в своей религии, что в мирских делах, и что они непременно спасутся." И затем упомянул слова Пророка ﷺ: "Что касается тех которые уйдут от нас к ним, то Аллах избавил нас от них, а кто придет от них к нам, то Аллах даст ему выход и избавление." И сказал ибн Хазм: "И сказал Всевышний Аллах описывая своего Пророка - : {И он не говорит по своей прихоти, а это никак иначе, а лишь внушаемое откровение}, и мы убеждены что сообщение пророка ﷺ, - кто придет от кафиров курайшитов к нам будучи муслимом, то Аллах даст ему выход и избавление, что это откровение от Аллаха действительно, и на деле так и получилось вне сомнений, и не сомневается в этом муслим,
и это дело которое никто не знает из людей, кроме Пророка ﷺ, затем сказал: " Не дозволено для муслима обуславливать такие условия, или выполнять такие условия, так как, у него нет знания сокрытого, которое было сообщено посланнику Аллаха ﷺ."
Также сказал къады абу Бакр ибн 'Араби да помилует его Аллах: "Что касается его договора, возращать тех кто принял ислам обратно, то не дозволено это никому после Пророка ﷺ, и поистине дозволил ему Аллах, по причине определенной мудрости и польз в этом."
275 viewsedited 16:10
А
