Клюква в сакуре

2022-03-10 21:38:55 [филолог Виктор Клемперер о появившемся в нацистской прессе новояз-глаголе «ковентрировать»]

Английский городок Ковентри был "центром по производству вооружения" и только, населен он был тоже исключительно военными, ведь мы из принципиальных соображений атаковали лишь "военные цели", о чем твердили все военные сводки, мало того, мы совершали только "акты возмездия", да и вообще, не мы ведь начали, в отличие от англичан, которые первыми приступили к воздушным налетам и, будучи "воздушными пиратами", атаковали преимущественно церкви и больницы. Итак, Ковентри был "сровнен с землей" немецкими бомбардировщиками, которые теперь угрожали "ковентрировать" все английские города, работавшие на нужды армии. В октябре 1940 г. мы узнали, что Лондон претерпел серию "беспрерывных налетов возмездия", "крупнейшую в мировой истории бомбардировку", что он пережил "варфоломеевскую ночь" и будет ковентрирован в случае отказа от капитуляции.

[...]

У нас появится новая живопись и новая поэзия, воспевающие руины, но они будут непохожи на живопись и поэзию восемнадцатого века. В те годы люди, заливаясь слезами, с меланхолическим наслаждением предавались мыслям о бренности; ведь эти развалившиеся средневековые замки и монастыри или даже эти античные храмы и дворцы были разрушены столько веков тому назад, что боль за их участь была сугубо общечеловеческой, сугубо философской, а значит очень мягкой и, в общем, приятной. Но здесь… под этими колоссальными пространствами развалин, возможно, все еще лежат твои близкие, которые пропали без вести, в этой выгоревшей кирпичной коробке обратилось в пепел все, что ты наживал десятилетиями. Невосполнимое: твои книги, твой рояль… Нет, наши руины не располагают к кроткой меланхолии. И когда горестное зрелище вызывает в памяти глагол "ковентрировать", он оставляет после себя унылые мысли, свести которые можно к двум словам: преступление и наказание.

Виктор Клемперер, "LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога" Открыть/Комментировать

2021-09-03 19:07:33 Главная загадка "Клюквы в сакуре": чем занимается автор, пока канал уходит на очередной хиатус?
Приоткрою завесу тайны: узнав, что спустя десять долгих лет после завершения "Стального алхимика" Хирому Аракава начала работать над новым оригинальным сёнен-тайтлом, я очень обрадовалась.
Из хороших для канала новостей: запас праздничного кокаинума постепенно подходит к концу, поэтому на следующей неделе я думаю выкатить лонгрид про Юкио Мисиму.
Tune in и все такое! Открыть/Комментировать

2021-07-12 11:38:43 Жарким понедельничным утром ничто не освежает лучше аромата замшелого баяна выпуска 2017 года.
Но автор так точно ухватил разницу между официальными и фанатскими переводами произведений японской массовой культуры, что грех не поделиться. Все как есть, только в ру-фандоме еще душные поливановосрачи.



Открыть/Комментировать

2021-06-15 21:16:36 Дело в том, что если события оригинальной игры происходят в современной Японии, то The Great Ace Attorney начинается в одну из самых интересных для меня эпох: на рубеже XIX и XX веков, в конце расцвета периода Мэйдзи.

Это время модернизации страны, когда рядом заросшими мискантусом пустошами и традиционными рисовыми полями появляются железные дороги и начинают ходить паровозы.

Когда общество еще бурлит после недавнего слома многовековой системы, и люди, которые до этого жили на социальном дне, поднимаются на гребнях волн на самый верх.

Когда мир южных варваров наконец готов признать Японию равным собеседником, а она посылает лучшие произведения искусства на Всемирные выставки, чтобы продемонстрировать западным людям свои достижения.

Когда величайшие умы Японии пишут манифесты в защиту либерализации, а суфражистки начинают возвращаться в мир искусства, пишут стихи, издают свои журналы, а потом ходят на танцы, распивают алкоголь и курят сигары, переодетые мужчинами, проникают на закрытые для женщин сборища, вызывая страшные скандалы.

Когда улицы заполоняют молодые люди в строгой европеизированной форме своих учебных заведений и эмансипированные эбитя-сикибу в красно-коричневых хакама с учебниками, завернутыми в платки.

Когда будущие мэтры японской литературы вроде Нацумэ Сосэки — еще зеленые студенты, которые только начинают изучать мир письменного слова.

Когда в закрытую до этого времени страну попадают длинноносые гайдзины, преподающие в новосозданных университетах неизвестные японцам до этого момента западные науки.

Когда мужчины повально начинают менять традиционную одежду на костюмы и плащи с пелериной, а женщины кокетливо пододевают под кимоно европейские кружевные блузки.

Когда глаза всех людей искусства прикованы к Японии, и импрессионисты в своих картинах пытаются подражать граверам эпохи Эдо.

Это — отличная эпоха для истории про студента Рюноскэ Наруходо, способного раскрыть самые гнусные преступления. И хотя часть событий игры происходят в Англии, главные герои — японцы, плоть от плоти эпохи Мэйдзи.
А еще разрабы пообещали возможность включить оригинальную озвучку! Открыть/Комментировать

2021-06-15 20:38:46 Наверное, главным событием E3 для многих стал первый трейлер Elden Ring, и я могу это понять. В конце концов, не каждый день легендарный Миядзаки-You-Died-Хидэтака объединяется с не менее легендарным Джорджем-убью-друзей-убью-врагов-Мартином.
Но меня больше заинтересовала одна игра (точнее, одна с половиной: узнав, что потрясающе красивая и интересная по геймплею NARAKA: BLADEPOINT — унылый battle royale с восточными мотивами я один в один повторила мем с Хэнком Шрейдером).
Заинтересовала эта игра меня совершенно внезапно, потому что я никогда особенно не интересовалась визуальными новеллами и не была большой фанаткой Capcom, а игровую франшизу знаю в основном по мемам. И тем не менее: The Great Ace Attorney Chronicles грозит отжать мои 1339 рублей на предзаказ. И никаких... кхм-кхм... ПРОТЕСТОВ!
Смотри, мама, я тоже умею в мемы, я понимаю молодежную культуру, я лучший игрожур в мире, да ведь, мама?! Открыть/Комментировать

2021-06-07 22:48:55 Если вкратце: после WWII и американской оккупации Японии проституция была запрещена, соответственно, бывшим увеселительным заведениям пришлось переформатироваться (конечно, все гораздо сложнее, но это тема для отдельной серии постов).
Что стоит знать: современные гейши не оказывают никаких сексуальных услуг клиентам. И в идеале не оказывали аж с 1945 года. А в идеале — никогда, но это не точно.
В любом случае, сейчас это аниматоры, которые развлекают гостей во время банкетов и чаепитий музыкой, пением, танцами, несложными играми и конкурсами. Теоретически, любовные отношения с клиентом у гейши могут возникнуть, однако не в формате проституции. Это скорее связь известной актрисы и ее поклонника.

Впрочем, основной раскол между сексоверующими и сексоатеистами произошел именно на почве современности. Шел 2005 год, и на экранах крутили несчастные "Мемуары гейши". В этом весьма странном фильме главная героиня Саюри должна пройти обряд мидзуагэ, который сделает ее полноправной гейшей. В картине мидзуагэ показан как некий внутренний аукцион для богатых покровителей дома гейш, на который выставлена девственность Саюри.

И тут дальше идет раздел "скандалы-интриги-расследования": "Мемуары гейши" основаны на книге с тем же названием, которую написал американский японист Артур Голден. И, собирая материал для романа, он интервьюировал несколько настоящих гейш, в том числе очень известную, популярную и уважаемую в своей профессии Минэко Ивасаки. Минэко согласилась пообщаться с ним, но с единственным условием: не упоминать о ее роли в создании "Мемуаров". Но Голден мало того, что списал свою героиню с Минэко, использовав несколько узнаваемых эпизодов из ее жизни в романе, но еще и неоднократно упоминал ее в интервью. В результате, у Минэко сильно бомбануло. Она сообщила, что Голден исказил ее историю, нарушил слово, и, главное, приписал гейшам Гиона ритуализированную проституцию в виде аукциона, на котором продают Саюри. А Голден заявил, что Минэко сама об этой части своей жизни рассказала и даже указала баснословную стоимость своей девственности. Помириться у них не вышло, и в результате это вылилось в "Настоящие мемуары гейши", где Минэко Ивасаки очень подробно описала свою жизнь в доме гейш. Таким образом Артур Голден повел себя как эталонный урод, но благодаря нему, а точнее — недовольной Минэко, японистика во всем мире получила бесценные мемуары.

Подводя итоги: идея о том, что гейши на протяжении всей своей истории были непорочными символами японской женственности, мягко говоря, ошибочная. Даже те гейши, которые не занимались проституцией напрямую, должны были "разогреть" клиента перед встречей с куртизанкой, и в ход шли самые разные ухищрения, часто далекие от представления о скромности (за подробностями посылаю к "Ёсиваре" Андрея Фесюна). С другой стороны, если кто-то начинает вам втирать про мидзуагэ и обязательное лишение девственности всех гейш подряд — смело посылайте его читать “Настоящие мемуары гейши”, а еще лучше — этот канал! Открыть/Комментировать

2021-06-07 22:01:10 С другой стороны, об этом писали суфражистки, например, потрясающие эссеистки журнала 青鞜 (seitou) — "Синий чулок", которых больше тревожили нечеловеческие условия, в которых жили девушки из увеселительных кварталов, и гейши, и куртизанки (хотя размышляли они с большой долей викторианского слатшейминга). Например, во время пожаров, а Токио тех времен был почти полностью деревянным и вспыхивал как спичка, девушки погибали целыми домами, не имея возможности покинуть запертые покои.

Все эти примеры говорят о том, что в глазах общественности особенной разницы между гейшами и проститутками не было, они воспринимались как некий единый организм увеселительного квартала. Это отображено в нескольких законах эпохи Мэйдзи, которые объединяют чайные дома, дома гейш и публичные дома под одной статьей о сексуальных услугах.
На то же указывают и многие исследователи: человек, который пришел в Ёсивару, даже не всегда мог понять, кто перед ним — гейша или проститутка, и тем более не видел разницы между белыми гейшами и всеми остальными.

Откуда тогда взялся миф о том, что гейши не занимались сексом за деньги? Открыть/Комментировать

2021-06-07 21:02:41 И если в эпоху Токугава разделение на "гейш-проституток" и "гейш-актрис" было важно в первую очередь с точки зрения налогообложения их хозяев, то после реставрации Мэйдзи либерализированная общественность схватилась за голову: у нас уже XIX век, модернизация идет полным ходом, при этом до сих существуют развлекательные кварталы, где девушки, выставленные за решетками как товар, среди бела дня занимаются постыдным ремеслом. А что про это варварство подумают на Западе?!
Это был больной вопрос для всех либеральных мыслителей Японии эпохи Мэйдзи. С одной стороны были либеральные просветители вроде Фукудзава Юкити или Мори Аринори, очень хотевшие, чтобы Япония как можно скорее приблизилась к идеалам европейских стран, в том числе и в вопросах морали. Их метод решения проблемы — гнать и насмехаться. Открыть/Комментировать

2021-06-07 20:57:40 И хотя в приведенном отрывке Комако ясно дает понять герою романа, что она не собирается приглашать для него девушку, очевидно, что в его понимании отдых на курорте включает в себя также элемент секс-туризма с гейшей.
На фото пример гейши с горячих источников и прототип Комако — гейша Мацуэи.

Можно было бы сказать, что Кавабата выдумал этот эпизод, но о хотя бы частичной вовлеченности гейш в проституцию свидетельствует существование отдельного слова, которым назвали гейш, не оказывавших сексуальные услуги — 白芸者 (shiro-geisha) или "белая гейша". Их товарок по профессии, которые занимались сексом за деньги, обозначали самыми разными словами — 床芸者 (toko-geisha), где иероглиф 床 буквально обозначает "пол" или "постель", 転び芸者 (korobi-geisha), 蹴転 (kekoro). Иероглиф 転, присутствующий в последних двух терминах, означает "падать", "переворачиваться", а 蹴 — "пинать". Соответственно, получаются либо "падающие гейши", либо "гейши, которых стоит пнуть и они упадут". Происхождение этих выражений вполне понятно. Открыть/Комментировать

2021-06-07 19:10:36 Едва она успела сесть, как Симамура попросил ее порекомендовать ему гейшу.
— То есть как это порекомендовать?
— Будто не понимаешь как!
— Как противно! Мне бы и не приснилось, что вы о таком попросите. Знала бы, не пришла.
Женщина резко поднялась, подошла к окну, некоторое время смотрела на окружающие горы. Ее щеки постепенно заливала краска.
— Таких женщин здесь нет.
— Не сочиняй!
— Правда, нет! — Она повернулась к нему, села на подоконник. — У нас никого не принуждают. Гейши вольны поступать, как им хочется. И в гостиницах никто никогда никого не станет рекомендовать. Это чистая правда. Пригласите кого-нибудь к себе и договаривайтесь сами.
— А ты не договоришься за меня?
— С какой стати я буду заниматься такими делами!
— А с такой, что я считаю тебя другом. Я не пытаюсь уговаривать тебя, потому что мне бы хотелось, чтобы мы остались друзьями.
— Друзьями? — по-детски повторила она за ним, но ее тон тут же снова стал резким. — Нет, вы просто неподражаемы! Да как у вас язык повернулся просить меня об этом!
— А что тут такого? Окреп в горах и все. В голове одно и то же… Вот даже с тобой не могу разговаривать без задней мысли. Открыть/Комментировать