sacred violence

2022-06-01 21:30:14 Нашел у Эмилио Джентиле замечательный сбой в матрице. В книжке «Сакрализация политики в фашистской Италии» он пишет: «Фашизм был одержим категорией времени. Как отмечал Мирча Элиаде, религия выражает надежду на бессмертие, которая рождается из желания представлять “время в его целостности” и жить, “преобразуя последовательные единицы времени в единый вечный момент”. Подобная же надежда – постоянная тема в фашизме, хотя он и транслирует эту идею в понятиях, приемлемых для культуры, которая отождествляет бессмертие народа с мифом о цивилизации – то есть с собственной способностью бросить вызов судьбе и оставить след в истории» (стр. 78).

С помощью этого аргумента Джентиле пытается доказать, что фашизм – это политическая религия, поскольку схож с «религией как таковой». Однако поскольку Элиаде – не религиовед, а фашист, то это не фашизм похож на элиадевскую религию, а элиадевская религия похожа на фашизм. По-моему, все это недоразумение отлично демонстрирует, почему они оба глубоко заблуждаются, и никакой «политической религии», «сакрализации политики» и так далее на самом деле не существует. Открыть/Комментировать

2022-06-01 20:18:50 К слову о Юргенсмейере, нашел в общем электронном доступе его последние работы: 4-ю редакцию «Terror in the Mind of God» (которая переведена на русский), «God at War: A Meditation on Religion and Warfare» (2020) и «When God Stops Fighting: How Religious Violence Ends» (2022). Все добавлено в библиотеку. Внимательно знакомиться пока что нет времени, но держу в курсе. Открыть/Комментировать

2022-05-31 19:38:20 а вот и кадр подвезли, спасибо коллеге Открыть/Комментировать

2022-05-31 19:21:25 сам кадр с расчлененными трупами не нашел, поэтому для привлечения внимания – Бьорк Открыть/Комментировать

2022-05-31 19:21:05 Посмотрели фильм «Варяг» Р. Эггерса, потому что в свое время понравилась «Ведьма». И там, короче, из всего фильма зацепила одна сцена, а точнее – фраза. Когда главный герой убивает толпу людей и собирает из их изуродованных тел замысловатую фигурку, все начинают орать: «Это сделали христиане! Их бог – это труп, прибитый гвоздями к дереву». Момент в своем роде комический, потому что говорят это грубые, злые и склонные к насилию северяне, у которых у самих бог Один ради познания магических рун повесился на дереве Иггдрасиль и еще прибился к нему копьем. Но определенный культурологический смысл в этой фразе есть.

Тут есть два момента, и оба завязаны на дистанции: северяне не любят и боятся христиан, и поэтому критически относятся к их религии и некритически – к своей. Во-первых, они не считывают различия между жертвенным и активным насилием. На самом деле Христос вроде как принес себя в жертву во искупление грехов всего мира, хотя как следствие победил ад и смерть, а для северян все едино: если бог – прибитый гвоздями труп, то это ПРОСТО насилие как оно есть, и христиане должны быть реальными кровожадными упырями, если в такое верят.

Во-вторых, они не считывают преображенного смысла насилия, заключенного в крестной жертве: как пишет Марк Юргенсмейер, религия – это такая машина по переработке опасного насилия в одомашненное, спасительное. Если раньше крест был орудием мучительной казни, то теперь стал символом добра, любви и победы. Однако со стороны, то есть при наличии дистанции, этого не происходит, и любые означающие насилия воспринимаются в исходном качестве. Поэтому же христиане или просто западные люди так сильно встают на дыбы, когда слышат про джихад, символическое вооружение сикхов или какие-то буддийские ритуалы самосожжения: для них очищения, превращения, «утишения» насилия не происходит, а происходит просто атас. Открыть/Комментировать

2022-05-26 16:27:19 МУЧЕНИЧЕСТВО: ИДЕЯ, КУЛЬТ, ТЕОРИЯ

В лучшем религиоведческом журнале «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» наконец-то вышел специальный номер про мученичество, который мы делали два с лишним года. У нас тут, насколько я знаю, это первый подобный опыт: вообще направление развивается плохо, книг мало, статьи разбросаны по разной исторической периодике, издания источников тоже по пальцам и даже без ног. Поэтому это важно и здорово, спасибо коллегам и очень рад.

Жаль, что в выпуске нет ряда ведущих специалистов (Брагинской, Шмаиной-Великановой, еще кого-то), но есть много всего другого: помимо раннего христианства и циркумцеллионов, есть ранний СССР, полусвященные афганцы, Иран, Индия и Япония. Очень здорово, что авторы не ограничивались всякими привычными сюжетами и ударили по политике и современности. От меня самого – относительно программная телега про мученичество как репутационный проект, где самое интересное, наверное, – про мучениц стрельбы в Колумбайне, особенно в свете Техаса.

Рецензии тоже тематические: на книжку Юлии Минковой про жертвенных Ходорковских и так далее, великолепный сборник Лилии Бережной про милитантную святость (он на немецком, поэтому рецензия для необразованных вроде меня) и еще одну популярную книжку.

короче, ура и читаем Открыть/Комментировать

2022-05-14 19:54:15 Много читаю сейчас про Легион Архангела Михаила, который румынские православные фашисты, буду рассказывать про него какие-то примечательные вещи.

Например, в 1938 году один православный священник из Бухареста предложил утопить всех евреев в Черном Море. На это легионерский идеолог Александру Рэзмерицэ ему возразил, что «для этого у нас не хватит кораблей». Вместо этого он предложил лишить их (оставшихся) гражданских прав и селить загородом в поселениях размером от 24 до 40 человек, при этом заставляя работать. Детей нужно забирать из семей и тоже заставлять работать, а еще оставлять у них в документах только имя владельца компании, которой принадлежит поселение. Собственно, если бы Железная гвардия после 1940-го задержалась у власти, примерно так бы и было.

А Мирча Элиаде примерно в этот период написал замечательную фразу: «венгры – самый дебильный народ, какой только знала история. Разумеется, после болгар». Открыть/Комментировать

2022-05-01 11:32:09 Вот иногда говорят, что «надо нести свой крест», или что кто-то там «несет тяжкий крест» и поэтому должен, черт побери, принимать тяжелые, непопулярные, но вынужденные решения. При этом ссылаются на Иисуса, который в Евангелии от Марка (8:34) говорит, что типа «возьми крест свой и следуй за мной».

Но вообще-то это все провокация, потому что за самого Иисуса, как свидетельствуют все три синоптических евангелия, крест нес другой чувак, которого просто насильственно припахали римские солдаты – Симон Киринеянин. Некоторые гностики, докеты и мусульмане потом говорили, что на самом деле вместо Христа распяли именно Симона, а Христос не страдал и вознесся на небеса. Не сказать, чтобы это было очень справедливо, но тем не менее.

И вот получается, что Иисус тоже не потянул – думал, что потянет, но не потянул. Деталь не только очень человечная, но и освобождающая. Поэтому как только кто-то начинает говорить про крест, желательно его останавливать. Открыть/Комментировать