перепост из ФБ, пост 2013 года #дарья_кутузова_архивы_ФБ #нарр | Восстановление авторства жизни

перепост из ФБ, пост 2013 года #дарья_кутузова_архивы_ФБ #нарративная_терапия #практика_внимательности #рефлексивная_практика #обучение_фасилитаторов

Оля Козлова напомнила, что практикой внимательности в нарративной терапии занимается еще Дэвид Паре из Оттавы, и подсказала, где посмотреть. Вот конспект статьи Паре сотоварищи, где они рассказывают, как применяли приемы практики внимательности в обучении психотерапевтов, в частности, отслеживанию собственного внутреннего диалога.

Watching the Train:
Mindfulness and Inner Dialogue in Therapist Skills Training
By David Paré, Brian Richardson, and Margarita Tarragona

Дэвид Паре из Оттавы, Канада, вместе с коллегами предлагал студентам, обучающимся на психотерапевтов, использовать приемы практики внимательности для наблюдения за собственным внутренним диалогом, "шлейфом мыслей", тянущимся параллельно терапевтическому взаимодействию. Его интерес к практике внимательности подчинен цели продвижения этичных практик терапевтического взаимодействия. Достичь "полностью идеально этичной практики" невозможно, но устремление в этом направлении - фундаментально, если мы хотим не причинять клиенту вред. Практика внимательности как произвольное, отточенное и сострадательное внимание служит именно этому устремлению. Само по себе намерение не навредить клиенту - это начальная точка, одного намерения недостаточно. Важен повседневный праксис, в котором реализуется это намерение.
Если исходить из предположения, что ни один здравомыслящий терапевт не хочет причинить вред клиенту, как же получается, что многим клиентам терапевты все-таки причиняют вред? Паре и коллеги перечисляют типичные ситуации - терапевт может не обратить внимания на гримасу боли клиента или насыщенную смыслами паузу в речи, и пойти "не в ту сторону" в своей интервенции, в т.ч. в расспросах; терапевт может не отследить свою собственную эмоциональную реакцию, заставляющую игнорировать какую-то тему в речи клиента, или, наоборот, "присасываться" к ней; или терапевт действует, исходя из глубоко укорененного неотрефлексированного убеждения, идущего вразрез с предпочтениями клиента. Паре и коллеги считают, что все эти случаи можно отнести к "провалам внимания", к недостаточной внимательности в практике. Внимательность, по мнению Паре и коллег, способствует рефлексивности (в понимании Дональда Шёна, т.е. осознаванию не только слабо выраженных невербальных проявлений в пространстве терапевтического кабинета, но и более широких культурных дискурсов, работающих и за его пределами). Это не к тому, что если ты не просветленный, можешь даже не пробовать заниматься терапией; это к тому, что брать за идеал.

Работая со студентами-психотерапевтами, Паре и коллеги начинают с того, что напоминают им о том, что терапия - это в первую очередь разговор, беседа, и в этой сфере у каждого из них много опыта. Это и хорошо, но, с другой стороны, чем больше опыта в какой-то сфере у человека, тем сильнее в ней "опривычивание", наработка нерефлексируемых автоматизмов. Подобные паттерны восприятия и действия не позволяют увидеть новое и уникальное, характерное для данной конкретной ситуации. Привычные способы реагирования поддерживают ощущение компетентности и уверенности в себе у специалиста, порой - за счет клиента. А практика внимательности позволяет противостоять подобной тенденции. Паре и коллеги предлагают студентам обращать внимание, намеренно и произвольно, на то, что именно они испытывают прямо сейчас, от момента к моменту.

В начале работы студентам предлагают внимательно исследовать изюминку - всеми органами чувств, принять ее в ее сложности и неоднородности. Потом им предлагается ролевая игра в тройках, где те, кто находится в роли терапевтов, молча слушают, обращая внимание специально не на содержание рассказа клиента, а на невербальные сигналы - тембр, громкость голоса, интонацию и скорость речи, позу, жесты, выражения и цвет лица. Практика внимательности открывает нам огромный объем феноменов, которые раньше "проходили мимо" нас. Это как раз то, каким образом технически реализуется "остраннение привычного" (exoticising the domestic).