НАСТОЯЩАЯ ФИЛОСОФИЯ

2020-09-30 23:57:06 Открыть/Комментировать

2020-09-30 23:56:59 «Во всем находится часть любой вещи, как я уже сказал раньше, и вещи смешанные были бы препятствием ему, и лишь один в себе имеет он силу над остальными. Действительно, это одна из самых утонченных и чистых вещей, а потому обладает полным знанием обо всем и великой силой.
И поскольку все вещи имеют жизнь, и в больших, и в малых господствует Ум. И в универсальном вращении присутствует высший Разум, дающий импульс вращению. Поначалу небольшое начало движения, по отношению к большим телам дает вращение более мощное. И все вещи, формируясь через сложение, а также через разложение и различение, узнаются Разумом как те, что будут, так те, что были, коих уже нет, всё имеющееся в распоряжении Разума, идущее от звезд, луны, солнца и любой части эфира, им оформленного. Вращаясь, формируется все отделением рассеянного от плотного, холодного от горячего, темного от светлого, влажного от сухого. Существуют многие части от многих. Решительно не оформляется лишь ничто, ведь Разум есть все, что схоже, большее или меньшее. Лишь Ничто похоже на Ничто и ни на что другое. Но любая вещь есть и была образована из того, в чем участвовала».


Из этого фрагмента виден существенный сдвиг в философии. Интуиция о том, что есть нечто превыше порядка вещей в природе – это некая утонченная и наиболее чистая реальность или бытие, которое главенствует над действительностью. Позже этот концепт, по нашему мнению, воплотится в идеальный мир Платона и найдет своё бесконечное продолжение в метафизике. Открыть/Комментировать

2020-09-30 23:54:54 Семена – это универсальные элементы, которые отвечают за качества бытия. Их огромное множество – столько же, сколько и качеств. Есть семена форм, цвета, вкуса, любых других ощущений и т.д. Эти семена образуют всё богатство и бесконечное разнообразие природы вещей. Они могут изменяться и трансформироваться, они сами могут делиться до бесконечности. При этом, при делении семена сохраняют свои качества. Так появляется учение о гомеомерии – буквально означает «похожие части», «части, качественно равные». Термин был дан Аристотелем, хотя современные исследователи не исключают того факта, что он мог быть и у самого Анаксагора.

Проще говоря, учение о гомеомериях – это философия «всё во всём». То есть каждая вещь в своей основе имеет крайне малый элемент, семя, которое и наделяет саму вещь качествами.
Космология Анаксагора уже имеет очень большое сходство с родившемся позже платонизмом. Вначале всего бесконечно малые элементы действительного мира были хаотично смешаны так, что выделить какое-то одно качество было нельзя. Позже вселенский Ум или Интеллект произвел движение, в результате которого из хаоса и мешанины возник порядок, вернее упорядоченная смесь. Из нее родились все вещи. В этой упорядоченной смеси присутствуют семена всех вещей, находящиеся в различных пропорциях.

Поэтому, по мнению мыслителя, в каждой вещи есть часть другой вещи. Анаксагор видит постоянную бесконечность перерождения одного элемента в другой через распад и синтез. Например, рассуждает он, благодаря хлебу и мясу растет организм человека, а значит в этих продуктах уже есть семена, которые порождают новые качества.

Однако, в космологии Анаксагора существует главенствующий над всеми вещами Ум. Он неограничен, в отличие всего остального, бесконечен и не смешан. Ум влияет на порядок всех вещей в мире, при этом он находится вне их, а как бы в самом себе. Открыть/Комментировать

2020-09-30 23:54:41 Открыть/Комментировать

2020-09-30 23:53:24 Интересно, как уже в V веке до нашей эры Анаксагор интуитивно объяснял явления природы. И во многом он был близок к пониманию современной астрономии и метеорологии. По рассказу Диогена Лаэрция, Анаксагор утверждал, что Солнце – это не Бог, а огненная глыба, Луна подобна Земле и частично обитаема, имеет холмы и ущелья, а кометы – соединения планет, испускающих пламя. Гром и молния образуются от столкновения и трения облаков. Небо, по его мнению, состоит из камней и держится вследствие сильного круговращения, но если остановится – упадет вниз.

Несмотря на достаточно продвинутый для своего времени подход в изучении небесных и космических тел, все-таки запомнился Анаксагор совсем другим. Он решил, что четырех первоэлементов совсем недостаточно для целостного объяснения бытия. Его интересовал сам факт феномена жизни и смерти, то есть какая сила наделяла вещи единством синтеза и распада. Поэтому он вводит в свою философию дополнительную категорию семени или spermata. Открыть/Комментировать

2020-09-30 23:53:11 Открыть/Комментировать

2020-09-30 23:50:38 АНКСАГОР. Фактически в одно время с Эмпедоклом жил другой выдающийся мыслитель – Анаксагор (500-428 г до н.э.). Он родился в Клазоменах и был воспитанником знатной семьи. Однако, решил оставить в стороне хозяйственную работу и отказался от наследства, посвятив себя всецело изучению тайн природы.

Можно сказать, что с Анаксагора началась, так называемая, афинская философия, поскольку он первым стал ее преподавать в знаменитом полисе. А стало быть, афинская школа также обязана своему происхождению не только Платону, но и Анаксагору. Открыть/Комментировать