НАСТОЯЩАЯ ФИЛОСОФИЯ

2020-10-05 00:28:27 ШЕРЛОК ХОЛМС ИЛИ ОТКРЫТИЕ ИНДУКЦИИ

Как известно, самый знаменитый в мире частный детектив, Шерлок Холмс применял в своих расследованиях метод дедукции. Мы помним по книге, что «…по ногтям человека, по его рукавам, обуви, сгибу брюк на коленях, по утолщениям кожи на большом и указательном пальцах, по выражению лица и обшлагам рубашки — по таким мелочам нетрудно угадать его профессию. И можно не сомневаться, что все это, вместе взятое, подскажет сведущему наблюдателю верные выводы».

Дедуктивный метод доказательства благодаря роману Артура Конан Дойля получил всеобщую известность, хотя сам термин, конечно, обязан своему появлению философии и логики. На самом деле, Шерлок Холмс в своей работе зачастую использовал не дедукцию, а индукцию, противоположный первому метод. Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:40:02 Антисфен - родоначальник и главный идеолог кинизма Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:39:56 Об Антисфене

Часто он говорил: «Я предпочел бы безумие наслаждению»…

Когда он принимал посвящение в орфические таинства и жрец говорил, что посвященные приобщатся в Аиде несчетным благам, он спросил жреца: «Почему же ты не умираешь?» Однажды его попрекали тем, что он происходит не от свободнорожденных родителей. «Но ведь и атлетами мои родители не были, — возразил Антисфен, — а я тем не менее атлет». На вопрос, почему у него так мало учеников, он ответил: «Потому что я гоню их серебряной палкой». На вопрос, почему он так суров с учениками, он ответил: «Врачи тоже суровы с больными».


Увидев прелюбодея, спасавшегося от погони, он сказал ему: «Несчастный! От какой опасности мог бы ты избавиться за какой-нибудь обол!»
Он говорил, что, как ржавчина съедает железо, так завистников пожирает их собственный нрав. Те, кто хочет обрести бессмертие, говорил он, должны жить благочестиво и справедливо. По его словам, государства погибают тогда, когда не могут более отличать хороших людей от дурных.
Он говорил, что в дорогу надо запасаться тем, чего не потеряешь даже при кораблекрушении. Его попрекали, что он водится с дурными людьми; он сказал: «И врачи водятся с больными, но сами не заболевают». Нелепо, говорил он, отвеивая мякину от хлеба и исключая слабых воинов из войска, не освобождать государство от дурных граждан.

Над Платоном он издевался за его гордость. Увидев однажды в процессии норовистого коня, он сказал Платону: «По-моему, и из тебя вышел бы знатный конь!» — дело в том, что Платон постоянно нахваливал коней. Однажды, когда Платон был болен, Антисфен, зайдя к нему, заметил лохань с его рвотой и сказал: «Желчь я в ней вижу, а гордыни не вижу»

На вопрос, что дала ему философия, он ответил: «Умение беседовать с самим собой» . Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:39:23 Известная скульптура Сократа Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:38:56 О Сократе

Он умел не обращать внимания на насмешников. Своим простым житьем он гордился, платы ни с кого не спрашивал. Он говорил, что лучше всего ешь тогда, когда не думаешь о закуске, и лучше всего пьешь, когда не ждешь другого питья: чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Он говорил, что это удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.


Он говорил, что его демоний предсказывает ему будущее; что хорошее начало не мелочь, хоть начинается и с мелочи; что он знает только то, что ничего не знает; говорил, что те, кто задорого покупают скороспелое, видно, не надеются дожить до зрелости.

Геометрия, по его выражению, нужна человеку лишь настолько, чтобы он умел мерить землю, которую приобретает или сбывает.
Ему сообщили, что кто-то говорит о нем дурно. «Это потому, что его не научили говорить хорошо», — сказал он в ответ.
Однажды Ксантиппа сперва разругала его, а потом окатила водой. «Так я и говорил, — промолвил он, — у Ксантиппы сперва гром, а потом дождь». Алкивиад твердил ему, что ругань Ксантиппы непереносима; он ответил: «А я к ней привык, как к вечному скрипу колеса. Переносишь ведь ты гнусный гогот?» — «Но от гусей я получаю яйца и птенцов к столу», — сказал Алкивиад. «А Ксантиппа рожает мне детей», — отвечал Сократ. Однажды среди рынка она стала рвать на нем плащ; друзья советовали ему защищаться кулаками, но он ответил: «Зачем? чтобы мы лупили друг друга, а вы покрикивали: «Так ее, Сократ! так его, Ксантиппа!»?» Он говорил, что сварливая жена для него — то же, что норовистые кони для наездников: «Как они, одолев норовистых, легко справляются с остальными, так и я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми» Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:38:34 Или еще один наглядный пример про Антисфена:

Часто он говорил: «Я предпочел бы безумие наслаждению», а также: «Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны». Один мальчик с Понта собирался слушать его и спросил, что для этого нужно приготовить; Антисфен ответил: «Приготовить книжку, да с умом, и перо, да с умом, и дощечки, да с умом». На вопрос, какую женщину лучше брать в жены, он ответил: «Красивая будет общим достоянием, некрасивая — твоим наказанием». Узнав однажды, что Платон дурно откликается о нем, он сказал: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».

Полное сочинение Лаэрция состоит из 7 книг, каждая из которых наполнена огромным количеством легенд и фактов. связанных с великими философами. Третий том полностью посвящен Платону, в то время, как в четвертом уделена всего лишь одна глава Аристотелю. Среди имен, о которых пишет Диоген, много и таких, которых больше не встретишь нигде и вряд ли они что-то значили в ракурсе мировой философии.

В целом, никакой системности в изложении этого историка нет. Само сочинение – хаос и мешанина из историй, которые будто бы рассказывают за столом, распивая вино. Поэтому ни хронологии, ни линейности в изложении Диогена вы не найдет. Логично предположить, что человек, который писал о таком количестве мудрецов и их учениях, сам должен придерживаться каких-то взглядов на мир и примыкать к тому или иному течению. Но нет. Никаких концептуальных взглядов, никакой философии в целом у Лаэрция также нет.

Алексей Лосев, переводивший это сочинение на русский, пишет в предисловии:

«… не нужно слишком свысока относиться к Диогену Лаэрцию за его свободное обращение с фактами, приводимыми без всякой их истории и систематизации. Наоборот, это-то и делает трактат Диогена Лаэрция замечательно интересной античной книгой, которая никогда не теряла и еще и теперь не теряет своего интереса, несмотря на весь содержащийся в ней историко-философский сумбур. Перед нами здесь выступает вольный и беззаботный грек, который чувствует себя весело и привольно не только вопреки отсутствию последовательной системы и более или менее точно излагаемой истории, но скорее именно благодаря этому отсутствию…».

Однако, трактат Диогена стоит полюбить еще и за то, что он очень легко и весело читается, наполнен афоризмами и, действительно, очень смешными высказываниями. Читатель погружается в веселые просторы античной историографии, быта, культуры и легенд Эллады. И все эти легкие истории, как ни странно, касаются такой сложной и серьезной области как философия.

Мы взяли несколько фрагментов о Сократе и о Антисфене (совершенно случайно, без какого-то умысла). Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:37:51 Издание Диогена Лаэртского XVI века и советское в серии "Философское наследие" Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:35:44 Все рассказы о философах и мыслителях буквально полны фантастических и полулегендарных историй. Многих философов он описывает только в виде какого-нибудь одного тезиса, без всякого развития и без каких-либо доказательств. А иной раз просто упоминается какое-то имя и больше ничего. Например:
«Кебет из Фив — под его именем известны три диалога: «Картина», «Седьмица», «Фриних».

И на этом всё. Больше о Кебете ни слова.

При этом жизненные ситуации, о которых пишет Диоген далеко не всегда касаются философии и устройства мира. Иногда это просто бытовые ситуации:


«Антигон спрашивал его, не пойти ли ему на пьяную гулянку; он ничего не ответил и только велел напомнить Антигону, что тот — сын царя». Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:35:14 Открыть/Комментировать

2020-10-02 16:35:07 АНЕКДОТЫ О ФИЛОСОФАХ

Говоря о греческой философии и в целом античном мире, мы часто ссылаемся на фундаментальное сочинение Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».

(Конечно, речь идет не о его тезке, Диогене из Синопы, знаменитом кинике, который жил в бочке и проповедовал собакам).

Лаэрций жил во II-III веках нашей эры и по сути стал первым историком науки и философии. Его книга дошла до наших дней фактически в полном виде, а русскому читателю известна скорее всего по советскому изданию из серии «Философское наследие». По сути, это сборник анекдотов и необычайных историй, приключений и путешествий из жизни мудрецов, когда-либо живших в древности.

Основное место сочинении Лаэрция занимают анекдоты. Что такое анекдот – понятно всем – это шутка, нелепица, смешной рассказ. Однако, так было не всегда. В переводе с греческого τὸ ἀνέκδοτоν – это буквально «не опубликованное» или «неизданное», а французское anecdote – это маленький рассказ или история. Поэтому и анекдот у Диогена – уникальный инструмент изложения биографии и учений философов античности. И только потом – шутки и рассказы ради смеха. Открыть/Комментировать