Расцветы Красоты

2022-02-11 18:18:56 ​​Я видела странные вещи под солнцем, которые совершали мои земные братья. Один слизывал мед с острия бритвы; он резал губы и язык, но словно не чувствуя боли продолжал глотать мед, смешанный с кровью. Другой прыгал вверх, желая сорвать с неба звезды, и падал в изнеможении, а затем, поняв, что звезды высоко, стал ловить ветер и прятать его за пазуху. Третий скатывался в ров, и с трудом выбираясь из него, снова срывался вниз; так он вставал и падал, не желая свернуть с пути и обойти яму стороной. Еще я видела, как человек нес мешок с камнями в гору, согнувшись и шатаясь под его тяжестью; он обливался потом, проклинал свою жизнь и непосильную ношу, но продолжал подбирать по дороге новые камни. Я видела человека, который многие годы провел в темнице, а когда кончился срок заключения, то он, испугавшись долгожданной свободы, умолял, чтобы его оставили в тюрьме до конца жизни. Я видела нищего, которого одели в дорогие одежды, а он горевал о своих лохмотьях.

(Рафаил Карелин. Притчи Суламиты)

Иллюстрация: Antonio Zanchi. Sisyphus, 1660-1665 / fragment Открыть/Комментировать

2022-02-10 22:16:27 Мне камня жальче в случае войны.
Что нас жалеть, когда виновны сами! —
Настолько чище созданное нами,
настолько выше те, кто здесь мертвы.
Предназначенье вещи и судьба
таинственны, как будто нам в аренду
сдана природа, но придет пора —
и каждого потребует к ответу
хозяин форм, какие второпях
мы придали слепому матерьялу...
Предназначенье вещи — тот же страх,
что с головой швырнет нас в одеяло,
заставит скорчиться и слышать тонкий свист —
по мере приближения все резче.
Застыть от ужаса — вот назначенье вещи,
Окаменеть навеки — мертвый чист.

(Виктор Кривулин) Открыть/Комментировать

2022-02-09 15:07:42 Через великую радость, но и через великое страдание человек становится мужем.

(Johann Christian Friedrich Hölderlin. Aus den Briefen) Открыть/Комментировать

2022-02-08 18:53:46 ПЕСНЯ ПУТНИКА

В мельканьи трудных лет
я понял, я постиг,
шагов напрасных нет,
усилий нет пустых.

Слова придут в свой час
и эхо, наконец.
Большая вера в нас
оставит свой рубец.

Прорежет свет зеркал
сырых туманов муть.
Все те, кто нас терзал,
пройдут за нами путь.

(Viktor Dik)

Пер. Александр Чулков Открыть/Комментировать

2022-02-07 14:31:28 Когда произносит Достоевский свою знаменитую фразу о том, что «каждый перед всеми за всех виноват», — это не риторика, не преувеличение, не болезненное чувство вины, это — правда совести. Ибо дело совсем не в том, что каждый из нас иногда, кто реже, кто чаще, нарушает те или иные законы, повинен в больших или, гораздо чаще, маленьких преступлениях; дело в том, что все мы приняли как самоочевидный закон то внутреннее разъединение, ту внутреннюю противопоставленность друг другу, ту разбитость жизни, то недоверие, то отсутствие любви и связанности, в которых живет мир и неправду которых и являет нам наша совесть.

(Александр Шмеман. Беседы) Открыть/Комментировать

2022-02-05 20:03:51 ​​Юлиус Эвола против современной войны

«Впрочем, любящие сравнивать прошлое с настоящим — также и в военной области — должны учитывать и то, что было уничтожено современной цивилизацией. С уровня, еще хранящего некоторое благородство, произошел переход на ступеньку вниз: воин, сражающийся во имя чести и права своего господина, стал простым “солдатом”, а из идеи войны исчезли все трансцендентные и даже религиозные элементы. Война “на пути к Богу” стала “средневековым фанатизмом”; но священным делом стало сражаться за “патриотические”, “националистические” и другие мифы, которые в наше время наконец были разоблачены как инструменты иррациональных, материалистических и деструктивных сил. Постепенно становится ясным, что там, где в романтическом ключе говорят о “стране”, часто подразумеваются планы аннексии или угнетения, а также интересы промышленных монополий; можно видеть, что о “героизме” говорили преимущественно те, кто провожал солдат до железнодорожных станций, а сами солдаты шли на фронт, чтобы испытать войну как нечто иное — как кризис, который почти всегда оказывался не подлинным героическим преображением личности, а деградацией индивида на план диких инстинктов, “рефлексов” и реакций, в которых сохранялось очень мало от собственно человека, что понижало, а не повышало его уровень»

Юлиус Эвола, «Восстание против современного мира» Открыть/Комментировать

2022-02-05 14:25:59 Взгляд ночной тишины заклинает молчать.
Невидимы тени,
чья прохлада трогает кожу.
Слепое небо
лица учится различать.
Пальцы его тревожат
холодом прикосновений.
Небо с надеждой ощупывает холмы,
слепое среди живых – их зовет из мрака.
Оно не знает того, что знаем мы –
как глухо тверды
комья тварного праха.
Небо прикладывает ухо к земле,
слышит вздох, разрывающий его сердце,
и начинает плакать по живущим во зле
слепцам –
своим безжалостным единоверцам.

(Арье Ротман)

Иллюстрация: Laine Janne. After The Storm I, 2013 Открыть/Комментировать

2022-02-03 15:43:04 Полдюжины поэм Сент-Экзюпери, оставшиеся нам с той поры - в значительной степени благодаря доктору Полю Мишоду, - свидетельствуют об огромном воздействии на юное воображение трагедии войны 1914-1918 годов. <...> Военный героизм был темой дня, и в оной из поэм Антуана под названием "Горечь" нашло отражение чувство юношеского разочарования от необходимости пересидеть на тихой школьной скамье эпоху борьбы, а не находится в гуще битвы.

Он суров, хоть молод ещё -
О, какие его года!
Он шепнул ей: "Люблю горячо!" -
Так, как шепчут все и всегда...

Рабской жизни крикнул я: "Нет!"
Против пошлости я восстаю!
Грому пушек я дал обет -
Я романсы мещан не пою!

Эти стихи, написанные ещё до шестнадцатилетия, - первое, ещё не очень твёрдое утверждение идеала спартанца, декларации сущности человеческого бытия, в противовес Сирано, которое позже он подробно развил в своих книгах.

(Curtis Cate. Antoine De Saint-Exupery) Открыть/Комментировать

2022-02-01 20:40:55 149

Когда они собрались, сказал им Гунтер так:
"Грозит границам нашим опасный, сильный враг.
Всем нам его вторженье сулит немало бед".
И Гернот, витязь доблестный, вскричал ему в ответ:

150

"От бед нам меч защита, отвага наш оплот.
Где суждено погибнуть, там смерть тебя найдет.
Не поступлюсь я честью, чтоб жизнь свою продлить.
Нас вражье нападение должно лишь веселить".

(Das Nibelungenlied)

Пер. Юрий Корнеев Открыть/Комментировать

2022-01-31 16:49:56 ​​Шкловскому понравились «революция и фронт». В «Сентиментальном путешествии» он описывает революционный быт:

"Люся встала и затапливает печку документами из Центрального банка. Из длинной трубы, как из ноздрей курильщика, подымаются тоненькие гадины дыма.

Встаешь, вступаешь в валенки и лезешь на лестницу замазывать дырки.

Каждый день. Лестницу из комнаты не выносишь.

А печника не дозовешься. Он в городе самый нужный человек. Город отепляется. Все решили жить…

Хорошо жить и мордой ощущать дорогу жизни.

Сладок последний кусок сахара. Отдельно завернутый в бумажку.

Хороша любовь.

А за стенами пропасть, и автомобили, и вьюга зимой. А мы плывем своим плотом.

И как последняя искра в пепле, нет, не в пепле, как темное каменноугольное пламя.

А тут То-ло-нен. Одно слово — Финляндия."

Финляндия не интересна потому, что жизнь в ней автоматизирована, ничего не происходит, точнее — не ощущается. А социализм — в революции — был интересен, как путешествие в ковчеге. Об этом Шкловский пишет в статье «Десять лет». И это не потому, что несколько лет существовала эфемерная эстетическая свобода, а потому что у кариатид Эрмитажа играли в городки, а из торцов Дворцовой площади прорастала трава. Город «остранялся».

Даже классик Ходасевич признавал, что Петербург стал тогда еще прекраснее — в начавшемся моменте тления. То же писал Эренбург в «Тринадцати трубках»: «Заштатная столица была величественна и прекрасна». Он же цитирует, в мемуарах, стихи серапионовой сестры Елизаветы Полонской — о впервые почувствованной ценности крох бытия — хлеба, дров.

(Борис Парамонов. Ной и хамы)

Иллюстрация: Eirik Sundvor. Стадион "Петровский" - "им. Ленина". Вид на ждановскую набережную с Тучкова моста, 1935 Открыть/Комментировать