2021-07-31 00:45:59
Текст о «Необъяснимо прекрасно» Кристина Матвиенко заканчивает фразой, к которой я постоянно возвращаюсь в течение последней недели: «Этот разрыв я и различила наконец, во многом — благодаря одной из серий «Необъяснимо прекрасного», проекта, прекрасно придуманного, оснащенного теоретически, отрефлексированного кураторами в постах и других текстах, и ставшего еще одним проявлением шлейфа, а не событием». Не знаю, прав ли я, но на финальном «шлейфа, а не событием» я чувствую печаль, которая связана с отсутствием того, что в стереотипном ключе чаще всего описывают как естество перформанса — Производство События.
К этой печали, которую я не приписываю Кристине, а лишь улавливаю в словах, я возвращаюсь в течение недели, потому что мысль про шлейф уловлена точно — лично я в нем и вижу смысл того, что нами сделано. И когда в чужих словах я интуитивно считываю печаль за то, что лично у меня вызывает радость, я начинаю думать — с чем это связано.
Вчера я прочитал «Время революции» Олега Аронсона из сборника «Подвижный лексикон» Theatrum Mundi. Прочитал вчера, но только сегодня вечером понял, что оно в какой-то степени отвечает на вопрос, который меня интересует. И этот ответ связан, прежде всего, с преодолением слова «событие» и всей семантической нагруженности, которая за ним следует.
Да, несмотря на то, что текст Аронсона посвящен многим вещам, я вырву из контекста только то, что мне нужно, потому что все тексты и мысли и так принадлежат всем. Как говорится, я в другом городе, че ты мне сделаешь)
Один из первых тезисов Аронсона звучит так: «Когда «революция» становится особой ценностью в искусстве, науке, политике, то невольно в любой мельчайшей трансформации, в любом сдвиге, повороте хочется видеть именно ее. Так она метафоризируется и, как следствие, банализируется». Революция, а вместе с ней и риторика «нового» в искусстве становится фетишем и общим местом, которое многим и кажется задачей творчества. Сложно не согласиться, что все так и работает.
Далее Аронсон пишет, что рядом со словом революция довольно часто ставят и другое слово — событие, которое также становится чем-то, к чему апеллируют порой без должной необходимости. «Так вот, следующий мой тезис будет связан с тем, что революция обучает нас, как иметь дело с трансформацией отношений, а не с морфологией объекта. То есть для революции вообще объекты не важны, важна трансформация отношений, причем не имеет значения — каких отношений. <...> Так или иначе, столкновение процессов большой длительности порождает то, что мы можем назвать трансформацией. И в этом случае речь уже идет не о том, что такое революция, а речь идет о том, как нам мыслить революцию
не в рамках категории событийности, но как определенную динамическую форму процессуальности мира».
Дальше он объясняет связь между революцией и событием: «Говоря несколько схематично, историческое (человекомерное) понимание революции обычно описывается как «событие», как разрыв в самом течении времени. «Событие» может описываться в терминах радикальной новизны, инновации, или же — катастрофы, как пришествие Христа или Апокалипсис. С новизной и конечностью каждого мгновения жизни связано изобретение субъективного времени от Августина до Гуссерля и Хайдеггера. Но это же самое время оказывается и временем истории».
Собирая все воедино, революция в искусстве, а вместе с ней и риторика «нового» закрепляется за вещами тогда, когда они кажутся событием. Но, по ОА, это неверная логика, тк революция — не событие, а столкновение множества векторов, которые в конкретный момент исторической длительности пересеклись в одной точке, до которой и после которой находятся причины и следствия, влияющие на процесс. «Если же радикализировать формальную сторону события, то следует говорить [в контексте революции — прим. мое] уже не о разрыве в движении времени и истории, а об ином характере времени, которое перестает быть временем субъекта и становится временем процессов большой длительности, где невозможно мыслить ни начало, ни конечность, ни рождение, ни смерть в качестве каких-то особенных определяющих моментов».
189 viewsВаня Демидкин, edited 21:45
П
