Призыв посланников

2021-05-07 16:26:46 Приходят вопросы насчёт признаков.
Ответ мы позже выложим, хочется перед этим сказать, что если человек не намерен оставлять выгоду ради истины и облегчение вместо проявления принципиальности в деле религии, то ему не помогут доводы.
Много мы видели таких, которые понимали хукм по дару, но потом однобокий взгляд на Шариатские тексты, закрывание глаз на истину и отсутствие духа заставляло их обратно называть братьями всех, кто совершает намаз, в наше время, в котором откровенные еретики, тагуты и мушрики совершают намаз, давать хукм по шахаде, ЗНАЯ, что произносящий не понимает смысл.
Если вы хотите понять доводы - мы донесём без проблем ин шаа Аллах.
А если ваша эмоциональная порода просто крики души оставляет, то да проклянет вас Аллах. Открыть/Комментировать

2021-05-07 11:07:50 Ибн Батта сказал:

فالله الله معشر المسلمين لا يحملن أحدا منكم حسن ظنه بنفسه وبما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء فيقول: أداخله لأناظره أو لأستخرج منه مذهبه فإنهم أشد فتنة من الدجال وكلامهم ألصق من الجرب وأحرق للقلوب من اللهب ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم ويسبونهم فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم فما زالت بهم المباسطة وخفي المكر ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم

«Клянусь Аллахом, о мусульмане, пусть хорошее мнение кого-либо из вас о себе и правильность его мазхаба не подтолкнёт его к нанесению вреда своей религии, когда он усядется с приверженцами страстей и будет говорить: «Хочу поспорить с ними, или наставить их на прямой путь, выведя их из их заблуждений!». Поистине, искушение приверженцев нововведений хуже, чем искушение Даджаля, ведь их слова поражают быстрее, чем чесотка и они жарче для сердца, чем горячка! Я видел людей, которые проклинали приверженцев нововведений и ругали их в своих собраниях, выражая им порицание и опровержение. Однако они не переставали общаться с ними, а козни незаметны и неверие прозрачно, и в итоге эти люди примкнули к ним!».

"аль-Ибана" 2/469.
@prizivposlannikov Открыть/Комментировать

2021-05-07 00:46:45 Наше время по сравнению с временем сахабов.

عن وهب بن منبه ، قال : هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما فأخبرني سألته في المصلين من طواغيت ؟ قال : لا وسألته : هل فيهم من مشرك ؟ قال : لا .

Передается от 'Уахб ибн Мунаббих (34-110 г.х) рахимахулЛах сказал:

Я спросил Джабирa ибн АбдулЛахa "eсть ли среди Тагутов молящиеся?
—Он ответил: Нет.
Я спросил его: А есть ли посреди них (молящихся) мушрик?
—Он сказал: Нет.

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة .٢٧٢

Eсли вы спросите любого хазимита или любого другого зохирита:
Есть ли, среди тагутов, те кто молятся?. Tот oтветит: "Да"

A eсть ли среди (сегодняшних) молящихся мушрики? Тот ответит: "Да, возможно скажет: есть много тех, кто молятся, но одновременно мушрики". Открыть/Комментировать

2021-05-04 16:40:25 ~Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах ) сказал:

«Худшими рабами Аллаха являются те, которые выискивают самые сложные и запутанные вопросы, чтобы потом сделать их предметом обсуждений рабов Аллаха»

См. «аль-Ибана аль-кубра», стр. 309

~Суфьян ас-Саури сказал:

«разногласия между нами и мурджиитами в трех вещах:

1. мы говорим: иман – это слова и дела, а они говорят: иман – это только слова, а не дела!

2. мы говорим: иман увеличивается и уменьшается, а они говорят: и не увеличивается и не уменьшается!

3. мы говорим, что есть лицемерие, а они говорят: лицемерия нет!»

См.«сыфату-ннифак» 74
@prizivposlannikov Открыть/Комментировать

2021-05-04 16:15:48 Открыть/Комментировать

2021-05-04 00:35:38 #زكـاة_الفـطـر :

تَعرِيفها :

• الزَّكَاةَ لُغَةً : « النَّمَاء ، وَالزِّيَادَة ، وَالطَّهَارَة ، وَالْبَرَكَة ، يُقَال : زَكَّى الزَّرْعَ : إذَا نَمَا وَزَاد »

• الْفِطْر : اسْمُ مَصْدَرٍ ، مِنْ قَوْلِكَ : أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، يُفْطِر إفطاراً ؛ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنْهُ : الْإِفْطَار ، وَهَذِه يُرَادُ بِهَا الصَّدَقَةُ عَن الْبَدَنِ ، وَالنَّفْس ، وَإِضَافَة الزَّكَاةِ إلَى الْفِطْرِ ، مِنْ إضَافَةِ الشَّيْءِ إلَى سَبَبِهِ ؛ لِأَنَّ الْفِطْرَ مِنْ رَمَضَانَ سَبَبُ وُجوبِهَا ، فَأُضِيفَت إلَيْه ؛ لِوُجُوبِهَا بِهِ ، فَيُقَال : « زكاة الفطر »

• زَكَاةِ الْفِطْرِ فِي الِاصْطِلَاحِ : « هي الصَّدَقَة تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ ،
طُهْرِه لِلصَّائِم : مِنْ اللَّغْوِ ، والرفث »
وزَكَاة الْفِطْر : « صَدَقَةٌ مَعْلُومَة بِمِقْدَار مَعْلُوم ، مِنْ شَخْصٍ مَخْصُوصٍ ، بِشُرُوطٍ مَخْصُوصَةٍ ، عَنْ طَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ ، لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ ، تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ ، طُهْرِه لِلصَّائِم : مِنْ اللَّغْوِ ، وَالرَّفَث ، وَطَعْمُه لِلْمَسَاكِين ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم »


أدلَّة زكاة الفِطر :

• عَنْ عبدُ اللهِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قالَ : « فرض رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - زَكَاة الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مَن الْمُسْلِمِينَ »(١)

• وعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ - « فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ »(٢)

• و عَنْ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ : « كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ وَذَلِكَ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ »(٣)

• (١) [ صَحيح البُخاري ومُسلم ]
• (٢) [ مَوطأ الإمام مالك ]
• (٣) [ موطأ الإمامُ مالك ]

حُكم إِخرَاج زَكاةُ الفِطر مالاً :

وَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُ زَكَاةِ الْفِطْرِ نقوداً ؛ لِأَنَّ الْأَدِلَّةَ الشَّرْعِيَّةِ قَدْ دَلَّتْ عَلَى وُجُوبِ إخْرَاجِهَا طعاماً ، وَلَا يَجُوزُ الْعُدُولُ عَنْ الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ ؛ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنْ الناس ، قَال - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

« من أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد » . وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : « من عَمِل عملاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ »
_

مَقاديرُ زكاة الفِطر :

• عَن ابن عُمر رضيَ الله عنهُ قال : فرضَ رسُول الله ﷺ :

« زَكاة الفِطر صَاعاً مِن تَمر ، أو صاعاً مِن شَعير علىٰ العَبد الحر ، والذّكر والأُنثىٰ ، والصَّغير والكبير مِن المُسلمين »

• الصَّاع : هُو ما يُعادل أربعة أمداد ، والمد هو ملء كَفَّيْ الرجُل المُعتدل .

• مَقاديرُ زكاة الفِطر :

وهَٰذه بعض مَقادير الأطعِمة الّتي جمعوها أهلُ العِلم :

• الأرُز ⇦ 2300 غرام .
• الدَّقيق ⇦ 2000 غرام .
• الزَّبِيب ⇦ 1640 غرام .
• التَّمر ⇦ 2500 غرام .
• العَدَس ⇦ 2200 غرام .
• القَمح ⇦ 2040 غرام .
• الحمص ⇦ 2000 غرام .
• الجَلبانة المُكسرة " البازلاء " ⇦ 2240 غرام .

وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين»

هل تسقط زكاة الفطر بخروج وقتها:
اتفق العلماء على أن زكاة الفطر لا تسقط إذا خرج وقتها، لأنها وجبت في ذمته لمستحقيها، فهي دين لهم لا يسقط إلا بالأداء، لأنها حق للعبد، أما حق الله في التأخير عن وقتها فلا، إلا بالاستغفار والندامة، والله أعلم.

هل يجزئ إخراج القيمة أموال في زكاة الفطر:
لا يجوز إخراج القيمة، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وبذلك قال علماء الأمة
ومن أخرج نقودا فلا تقبل زكاته لأنه ابتدع و لم يأت بالعبادة على ما أمرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم

صرف زكاة الفطر
تصرف للمحتاجين (الفقراء والمساكين فقط):«طعمة للمساكين ...»
ولأن صدقة الفطر أشبه بالكفارة، فلا يجزئ إطعامها إلا لمن يستحق الكفارة Открыть/Комментировать