Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Пробковый шлем

Логотип телеграм канала @pithhelmet — Пробковый шлем П
Логотип телеграм канала @pithhelmet — Пробковый шлем
Адрес канала: @pithhelmet
Категории: Образование
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 14.60K
Описание канала:

Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93

Рейтинги и Отзывы

3.33

3 отзыва

Оценить канал pithhelmet и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения 42

2021-07-07 20:20:16 Перес де Сильва и особенности электоральных процессов в Португальской Индии XIX века.

В 1820 году в Португалии случилась революция - отменили инквизицию, учредили парламент, из Бразилии вернули короля Жуана VI и тот присягнул конституции. Португальские власти в Индии наблюдали за всем происходящим с подозрением и манифесты конституционалистов публиковать не спешили, рассчитывая, что всё может повернуться и в обратную сторону. Между тем, вести о событиях в Лиссабоне дошли до проживавших в Бомбее выходцев из Гоа, которые и поспешили переправить королевские указы на родину. Гоанских либералов возглавил врач Бернардо Перес де Сильва, который потребовал от местного губернатора признать конституцию и избрать от Гоа депутатов в португальские кортесы, допустив к участию в выборах индийцев-католиков. Губернатор медлил, ссылаясь на то, что вести из метрополии доходят долго и вообще непонятно, где находится начальство - в Рио-де-Жанейро или в Лиссабоне. В итоге, в 1821 году в Гоа случилась собственная мини-революция, а Переса де Сильву избрали главой местного правительства и депутатом португальского парламента. Таким образом, де Сильва стал первым с 1510 года индийцем, возглавившим Гоа.

В 1822 году де Сильва и ещё два депутата-гоанца отправились в Лиссабон, но политическая жизнь в Португалии начала XIX века шла гораздо быстрее, чем трансокеанские переезды. Прибыв в Мозамбик они узнали, что в метрополии идёт гражданская война, а конкретно власти Мозамбика в этой войне поддерживают противников конституционалистов. К тому моменту, когда Перес де Сильва наконец-то добрался до Португалии, с парламентом было покончено и несостоявшемуся депутату пришлось возвращаться в Индию.

В 1827 году ситуация повторилась - в Португалии либералы в очередной раз победили консерваторов, в очередной раз прошли выборы в парламент, а индийцы в Гоа вновь избрали депутатом Переса де Сильву, хотя основным его соперником был сам местный губернатор. Перес де Сильва опять отправился в Лиссабон, но португальский парламент опять оказался недолговечным - когда депутат из Гоа добрался до метрополии он обнаружил там абсолютную монархию и ордер на арест выданный администрацией нового короля Мигеля I

Де Сильва предпочел в Португалии не высаживаться и отправился в эмиграцию в Лондон, а затем в Бразилию. Вернулся из изгнания он только в 1834 году, после того, как в Португалии произошёл очередной переворот, Мигеля свергли, а либералы возвели на престол королеву Марию II. Де Сильва был хорошо принят при дворе как непримиримый противник старой власти и подал прошение о предоставлении жителям Гоа самоуправления.

В Гоа Перес де Сильва вернулся в должности губернатора, что вызвало бурную радость местного населения и полное непонимание португальских чиновников, которые не желали подчиняться индийцу. 10 февраля 1835 года против де Сильвы, который не пробыл в должности и месяца, взбунтовался гарнизон и он был вынужден бежать в Даман - ещё одну крошечную португальскую колонию . Таким образом, в Португальской Индии образовалось два правительства и началась собственная вялотекущая гражданская война. Ни одна из сил выиграть эту войну не могла и в 1839 году де Сильва признал новую власть в Гоа, а взамен был вновь избран депутатом парламента и отбыл в Лиссабон, где и умер в 1844 году.

Экспериментов с допущением индийцев до власти португальцы больше не ставили и де Сильва так и остался единственным губернатором-индийцем за всю историю колониального Гоа.
1.5K views17:20
Открыть/Комментировать
2021-07-07 09:43:39 Если легион СС "Свободная Индия" можно назвать жалкой пародией на босовскую ИНА, то спрашивается, каких же эпитетов заслуживает воинское соединение под названием "Battaglione India libera", сформированное из индийских военнопленных в итальянской армии? Некоторое количество индийских военнопленных итальянцы в Ливии захватили, командованию пришла мысль учить их диверсионному делу, прыжкам с парашютом, а потом высаживать где-нибудь в британском тылу в Египте.

К лету 1942 года в батальон завербовали почти четыре сотни военнопленных-индийцев. Ответственным за политическую подготовку стал Мухаммад Икбал Шедаи, штатный "специалист по Индии" у Муссолини. Шедаи родился в Панджабе, ещё в период Первой мировой войны участвовал в антибританской деятельности и бежал от ареста в Афганистан. Потом он побывал в Москве, в Анкаре у Ататюрка, а с начала 1930-ых гг. прочно осел в Риме.

Дело с самого начала как-то не заладилось. Итальянцы в качестве текущего командования и потенциальных освободителей Индии не особо впечатляли, а тут ещё пошли слухи про победу британцев при Эль-Аламейне. В итоге при попытке отправить батальон на фронт солдаты просто взбунтовались. Батальнон был разоружен, распущен, а индийцев отправили обратно в лагеря для военнопленных. Шедаи после войны переехал в Пакистан.
3.5K views06:43
Открыть/Комментировать
2021-07-06 09:43:53 Читатели интересуются - как сложилась судьба индийских эсэсосвцев после мая 1945 года? Ответить на этот вопрос не очень просто по той простой причине, что индийские эсэсовцы после окончания войны были вообще никому не интересны.

Добровольческий легион СС "Свободная Индия", несмотря на грозное название и эмблему, изображающую тигра в прыжке, в боевых действиях в общем-то никогда и не участвовал. Весной 1943 года только что сформированными индийскими подразделениями заткнули бреши в охране "Атлантического вала". Индийцы стояли во Франции, потом в Нидерландах, а потом снова во Франции. Именно там были сделаны многие фотографии сикхов в немецкой форме, которые куда-то маршируют и куда-то целятся. Стрелять же до июня 1944 года было не в кого. Индийские части провозгласили "Подразделениями ИНА в Европе", но это было чистой формальностью - в отличие от ИНА, в "Добровольческом легионе" не было офицеров-индийцев, легионерами командовали исключительно немцы. На пике численности в легионе было чуть более четырёх тысяч солдат-индийцев.

После высадки союзников в Нормандии легион стал отступать вместе с остальными немецкими частями. По дороге случилось несколько мелких столкновений с маки, легион даже понёс первые боевые потери. Они же оказались фактически и последними - индийские эсэсовцы были размещены в Вюртемберге, простояли там до апреля 1945 года, попытались уйти в Швейцарию, а потом дисциплинированно сдались союзникам. Есть свидетельства о том, что несколько легионеров при сдаче в плен были расстреляны французами, но никаких подтверждений этого я не нашёл.

После войны легионеры были переправлены британцами в Индию. Учитывая общественное возмущение процессом над офицерами ИНА, легионеров власти тоже решили на всякий случай не трогать. Никаких выдающихся деятелей среди них не было, в нынешней Индии нет неонацистов, которых бы могли заинтересовать "национальные части СС" - об этом странном формировании все благополучно забыли.
4.3K views06:43
Открыть/Комментировать
2021-07-05 11:03:02 С Субхас Чандра Босом, индийским национальным героем №2 (а возможно и №1 - это как посмотреть) есть всё же одна проблема. С одной стороны, он предтеча независимости, создатель национальных вооружённых сил, гордость Бенгалии и т. д. и т. п. С другой стороны, ИНА всё же воевала на стороне гитлеровской коалиции. . Хоть в Индии этот факт никого и не смущает, но всё же тему пребывания Боса в Берлине в 1941-1943 гг. и создания добровольческого легиона СС "Свободная Индия" стараются не слишком выдвигать. В 1943 году Бос на подводной лодке перебрался через два океана и интерес к его сподвижникам в Берлине совсем пропадает. Как же сложилась их судьба?

Интересно то, что в начале 1930-ых гг. А. Ч. Намбиара, будущего шефа пропаганды "Свободной Индии" избили на берлинской улице штурмовики. Просто за внешность - если бы знали про его политическую биографию, то вполне могли бы и убить. Намбиар, уроженец Кералы и известный журналист, колесил по европейским столицам, писал статьи для индийской прессы и считался британскими спецслужбами коминетрновским агентом - скорее всего, небезосновательно. В 1933 году Намбиар перебрался на постоянное место жительства в Прагу, в 1938 году - в Париж, а уже в Париже его наконец достигла немецкая оккупация и старый знакомый Бос, предложивший сотрудничество. Уже в 1942 году Намбиар стал главой пресс-центра "Свободной Индии" в Берлине, записывал пропагандистские радиопередачи для индийцев в Великобритании и агитировал индийцев-военнопленных вступать в СС. Покинувший Германию Бос оставил Намбиара своим представителем в Европе, а осенью 1943 года бывший левый журналист официально стал послом "Временного правительства Свободной Индии" в Берлине.

Намбиар курировал деятельность индийского легиона СС до последних дней нацистской Германии, убеждал немецкое командование направить индийцев в бой против англичан, а в мае 1945 года скрылся в Швейцарии. Англичане потребовали его выдачи.

Ну и как же сложилась послевоенная судьба этого человека? Уильяма Джойса англичане за подобные дела повесили безо всяких разговоров. Ну а Намбиар переждал неспокойное время в Швейцарии и через несколько лет...опять стал индийским послом в Германии! Только уже не в Берлине, а в Бонне и представлял он уже не "Свободную Индию", а правительство Джавахарлала Неру. Ну а что, огромный опыт у человека. Намбиар вышел в отставку в 1958 году, был награждён орденом "Падма Бхушан", умер в почёте и достатке в конце 1980-ых гг.

Для полноты картины надо упомянуть и о том, что первой его женой была Сухасини Чаттопадайя - сестра Сароджини Найду, первая женщина, вступившая в Коммунистическую партию Индии, и организатор общества советско-индийской дружбы.
2.8K views08:03
Открыть/Комментировать
2021-07-01 20:20:24 В XIX веке португальские владения в Индии были несравнимы с британскими ни по размерам, ни по экономической роли - тем не менее, процессы и там и там происходили достаточно схожие. Выходцы из обеспеченных семей в Гоа получали образование в Лиссабоне или в Бомбее, возвращались на родину и попадали в не самый успешный регион не самой успешной колониальной империи. Экономическая ситуация в Гоа ухудшалась с каждым годом, жители массово уезжали на заработки в Британскую Индию. Вместе с тем, в XIX веке в Португалии наблюдались кратковременные периоды конституционных свобод, в том числе, свободы печати. В Гоа начали выходить газеты, критикующие колониальную администрацию.

Вместе с тем, идеи общеиндийского национализма в Гоа ещё даже не начали проникать, первые гоанские публицисты ассоциировали себя исключительно с Португалией. Обличая прогнившую и проворовавшуюся колониальную администрацию, местные либералы нуждались в некоей эпохе, которую можно было бы представить "золотым веком Гоа". Такая эпоха быстро нашлась - рассказывая о злоупотреблениях современной португальской администрации, гоанские газеты призывали вернуться к "славным временам Афонсу де Альбукерке"

Афонсу де Альбукерке (1453-1515) был создателем португальской колониальной империи в Азии. Центром этой империи, "Восточным Римом", был Гоа, который Альбукерке в 1510 году отбил у биджапурских султанов. Как сказал по этому поводу самый известный португальский поэт:

"...И Гоа мы увидим покоренье,
И бегство мавров, в битве посрамленных,
И весь Восток пред вами в преклоненье
Застынет, новой верой увлеченный.
Сам победитель в трепетном волненье
К вам припадет, триумфом упоенный,
И варвар разобьет свои кумиры,
И дети Луза мир подарят миру"

Величие Гоа в XVI веке ярко контрастировало с невеселой ситуацией XIX века, по понятным причинам правление Альбукерке никто не помнил, поэтому его эпоха стала идеальным "золотым веком" к которому апеллировали критики португальской администрации. Самое интересное, что Альбукерке восхищались гоанские индийцы, хотя за триста с лишним лет до этого дон Афонсу мягко говоря не церемонился с местным населением.
1.8K views17:20
Открыть/Комментировать
2021-06-23 20:15:22 Не слишком известен тот факт, что кастовое деление в Индии существовало не только в индусской общине, но и среди мусульман и христиан. Даже крошечная еврейская община в городе Кочин (совр. штат Керала) не смогла избежать кастовых противоречий. "Старая" еврейская община, существовавшая в городе более двух тысяч лет дистанцировалась от "европейских" евреев, бежавших в Индию от португальской инквизиции в XVI веке. Обе группы имели собственное управление, синагоги,кладбища и т. д. Ниже всего в иерархии стояла группа "мешухрарим" (ивр. "освобождённые") - потомки африканских рабов, принявших иудаизм. Их положение напоминало положение низкокастовых индусов - мешухрарим считались ритуально нечистыми, их не пускали дальше порога синагоги, с ними не заключали браки остальные представители еврейской общины.

Авраам Барак Салем (1882-1967) - первый представитель мешухрарим, получивший европейское образование. В 1920-ые гг. он начал борьбу за равноправие членов еврейской общины. Салема называли "еврейским Ганди" т .к. Махатма в это же самое время добивался улучшения статуса неприкасаемых и их допуска в индусские храмы. К 1930-ым гг. все ограничения в отношении мешухрарим были сняты, а "белые" евреи были вынуждены открыть для "чёрных" синагоги. Сам Салем впоследствии стал сторонником сионистских идей и способствовал репатриации индийской общины в Израиль.
4.4K views17:15
Открыть/Комментировать
2021-06-19 20:08:55 Анонимная попытка классификации тюрбанов, носимых солдатами колониальной индийской армии.
2.6K views17:08
Открыть/Комментировать
2021-06-19 20:08:28
2.7K views17:08
Открыть/Комментировать
2021-06-18 22:23:16 https://telegra.ph/Kak-razlichat-pismennosti-Indii-06-18
315 views19:23
Открыть/Комментировать
2021-06-18 22:23:01 На озвученный вчера вопрос правильно ответили чуть более 16% проголосовавших. Да, это гуджарати, родной язык нынешнего премьер-министра. Нет, бенгальский выглядит совсем по-другому. Вообще админ решил написать краткую инструкцию - как идентифицировать индийские письмена, если вы вообще ни одного южноазиатского языка не знаете.
311 views19:23
Открыть/Комментировать