Иерей Георгий Максимов

2021-12-22 16:37:11 Кротостью называется состояние души, при котором устранены из неё гнев, ненависть, злопамятство и осуждение. Эта добродетель приучает человека владеть раздражительной силой своей души и укрощать страсть гнева. Гнев лишает человека власти над собой, кротость возвращает ему эту власть. «Кротким называется тот, кто, будучи кем-либо опечален и имея возможность отомстить, не мстит, не гневается и, слыша оскорбления, не оскорбляет» (свт. Димитрий Ростовский). «Кроткий, принимая на себя удары, остаётся твёрд; во время ссоры спокоен; в подчинении доволен, не уязвляется гордыней, в унижениях радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живёт в мире» (прп. Ефрем Сирин). Мир погрязает в злобе, люди друг друга обижают, друга на друга гневаются. Люди, порабощённые гордостью и гневом, стараются доказать, что в их ссоре правы они, а виноват их соперник, и что будто бы эта «правота» оправдывает их вражду и гнев и всё то, что они «по справедливости» причиняют своему сопернику. А их соперник думает точно так же. Такое состояние слепоты не даёт даже умному человеку преодолеть круг ненависти, зла и страданий, пока он не увидит истинное положение вещей, и не осознает, что в любой ссоре виноват всегда дьявол, а прав всегда тот, кто первым протянул руку для примирения. Через греховные человеческие страсти людьми манипулирует их невидимый враг - дьявол. Вот как говорит об этом святитель Тихон Задонский: «Ненавидь вражду, а не человека; истребляй ненависть его, которая любовью и терпением истребляется. Думай о нём не как о враге твоем, но помышляй, что он брат твой, создание Божие, человек, по образу Божию созданный, Кровию Сына Божия искупленный, диаволом подстрекаемый, а не сам собою он гонит тебя; и ты на этого врага возлагай вину. Не рассуждай о том, что он тебе делает, но рассуждай, что тебе с ним нужно делать, и как бы с ним помириться. Молись Тому, Который велел любить врагов, чтобы дал тебе духа любви и кротости побеждать природную злобу». Кротость приобретается и закаляется не тогда, когда нет никаких поводов к гневу, но когда этих поводов, наротив, много, а человек, однако же, сохраняет терпение и невозмутимость. Открыть/Комментировать

2021-12-21 16:34:49 https://t.me/angry_opposum/229 Открыть/Комментировать

2021-12-18 13:54:31 Про ещё один тип фейковых чудес, распространяемых в интернете. После каждого такого ролика находятся те, кто пишут: зачем вы разочаровываете людей, пусть верят хотя бы во что-то, так они укрепляют свою веру в Бога. Но я убеждён что христианин не должен верить в ложь и основывать свою веру в Бога на фейках из интернета. Вера в ложь ни к чему хорошему не приводит и уж точно не поможет соединиться с Богом, Который сказал: "Я есть истина". Открыть/Комментировать

2021-12-18 12:44:02 Нестяжание. Эта добродетель исторгает из сердца страсть к деньгам и наживе, порождающую жадность, любовь к роскоши и жестокость. Священное Писание заповедует: «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца» (Пс. 61:11).
Святые отцы предупреждали о вреде нарушения этой заповеди: «Чем более
кто богатеет, тем более немилосердным и бесчеловечным становится» (прп. Ефрема Сирин). «Кто владеет богатством, тому нелегко вырваться из его оков… объемлет душу его множество страстей, которые, как густое и темное облако, заслоняя взоры ума, не позволяют взирать на небо, но заставляют склоняться вниз и смотреть в землю» (Св. Иоанн Златоуст).
Вот почему Христос сказал: «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19:23),
порицая этими словами не само по себе богатство, а тех, кто к нему пристрастился.
Некоторые считают, что эти слова касаются только миллиардеров и миллионеров. Но и у людей среднего достатка может быть развито пристрастие к тем или иным вещам, стремление тратить деньги на предметы роскоши и надежда на собственные накопления.
Господь сказал: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:31–33).
Таким образом, Он учит нас совершенно предаваться на волю Божию. Нестяжание устраняет все препятствия на пути к всецелому доверию Богу. И до тех пор, пока мы
связываем свое обеспеченное существование с собственными сбережениями, рабо-
той, имуществом, мы грешим маловерием и вынуждаем Бога посылать нам житейские
скорби, которые бы показали непрочность всех мирских вещей, на которые мы надеемся, чтобы привести нас наконец в чувство и помочь нам обратить свой взор к Богу.

Нестяжание освобождает не только от страха потерять земные вещи, к которым мы привязаны, но и от множества забот по их приобретению. Кроме того, оно освобождает значительную часть времени и внимания человека для того, чтобы обратить его на Бога и ближних. Чем меньше человеку нужно для жизни, тем больше он свободен. Поэтому мудрый человек, даже имея большие доходы, учится довольствоваться малым и жить просто. Открыть/Комментировать

2021-12-18 12:44:01 Открыть/Комментировать

2021-12-17 13:55:48 Записал видео с обстоятельным ответом на популярный у мусульман вопрос, который они обращают христианам, полагая таким образом убедить нас, что Иисус не говорил о Себе как о Боге:


Открыть/Комментировать

2021-12-16 12:30:03 Милость, или милосердие, – это способность человека действенно откликаться на чужую беду. Добродетель милосердия понуждает человека выходить за пределы себя и обращать внимание на нужды других людей.
Говоря об этой добродетели, Господь Иисус Христос особенно подчеркнул, что тру-
дящийся в ней уподобляется Самому Богу: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). В Писании также сказано: «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь» (Пс. 40:2).
Эта добродетель – эффективное лекарство от эгоизма, который разрушает человека, заставляя его мучить близких и в конечном итоге самого себя.
Эта добродетель связывает человека не только с ближним, которому он оказывает
благодеяние, но и с Богом, ради Которого это благодеяние оказывается. Св. Иоанн Златоуст говорил: «Подавая лежащему на земле, мы подаем Сидящему на небе». Об этом
засвидетельствовал Сам Бог в Евангелии, говоря, что на страшном суде милостивые услышат: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посе тили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне... так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 33–40).
Таким образом, оказанная нами при жизни милостыня станет нашей заступницей в день Страшного суда. Однако это касается не только будущего, но и настоящего.
В наших нуждах нет пред Богом ходатаев сильнее, чем сделанные нами прежде дела милосердия. Если мы будем милостивы к людям, то Господь в ту же меру будет милостив к нам. «Это и значат слова: Давайте, и дастся вам... ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38). «Христос также сказал: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).
Дела телесной милости – накормить голодного, ухаживать за больным, утешить страждущего и т.д. Дела милости духовной следующие: обратить чрез увещание грешника от заблуждения, невежду научить истине.
Помимо «вольной» милостыни может быть и невольная. Например, если кого-либо обокрали, а он без ропота перенес это, то такая потеря зачтется ему в милостыню. Открыть/Комментировать

2021-12-16 12:30:02 Открыть/Комментировать

2021-12-15 22:40:18 Царствие Небесное Константину Ефимовичу! Очень светлый человек был, глубоко церковный, мудрый. Помню, как один из студентов о нём сказал: "Живое Предание". Так он и воспринимался.
https://t.me/prichodru/14493 Открыть/Комментировать

2021-12-14 12:27:02 Воздержание. В чем заключается эта добродетель? Часто ее отождествляют с постом, но это не совсем верно. Воздержание не ограничивается только лишь пищевой сферой.
Вот как прп. Ефрем Сирин объяснял это: «Есть воздержание языка: не говорить много и не говорить пустого, владеть языком и не злословить, не празднословить,
не клеветать, не осуждать брата. Есть воздержание и для глаз: владеть зрением, не устремлять взора или не смотреть… на что-либо неприличное. Есть воздержание и в слухе: владеть слухом и не поражаться пустою молвой.
Есть воздержание от славы: не искать славы, не превозноситься, не искать чести и не
надмеваться, не мечтать о похвалах. Есть воздержание в мыслях: не склоняться на помыслы обольстительные и не обольщаться ими. Есть воздержание в еде: владеть собой и не выискивать пищи обильной или дорогих яств, не есть не вовремя».

Для современного человека эта добродетель особенно важна, поскольку именно от ее отсутствия многие мучаются и мучают близких. Все воспитание есть по существу привитие минимальных навыков воздержания – когда ребенка учат отказываться от своего «хочу» в пользу того, что «надо». Но, к сожалению, в наше время это удается все меньше. Отсюда возникают люди во всех смыслах распущенные. Отсюда, например, известные проблемы с алкоголизмом. Отсюда небывалое распространение сквернословия – из-за того, что теперь люди отучились сдерживать себя даже в малом.
У человека невоздержанного происходит помрачение ума, память и все способности притупляются, он становится раздражительным, не может контролировать себя, становится рабом своей страсти. Невоздержанность делает человека слабым.
А добродетель воздержания освобождает человека от раболепства низменным страстям и делает его сильным, волевым. Пост является прекрасным средством воспитания воли. Пост позволяет научиться преодолевать себя, стойко пере-
носить трудности, а тот, у кого есть опыт преодоления себя, становится гораздо более жизнестойким. Соглашаясь на воздержание, мы тем самым свидетельствуем, что материальная жизнь сама по себе, отделенная от Бога, не является нашей целью.
Труд телесного воздержания от излишеств в пище мы принимаем для того, чтобы этим достичь чистоты сердца. Открыть/Комментировать