Иерей Георгий Максимов

2021-12-31 10:07:43 Открыть/Комментировать

2021-12-30 21:17:01 Сегодня мне прислали цитату с одного антицерковного ресурса: "Большинство [африканцских] священников, перешедших в РПЦ, – старостильники, находящиеся в расколе с мировым православием, а также разнообразные нарушители канонических норм, ранее запрещенные в служении или лишенные сана.
Об этом рассказал митрополит Камерунский Григорий из АПЦ. Он иронизирует, что Москва сейчас похожа на Роммеля в Африке: сунулась туда, где ничего не понимает, а поэтому её ждет крах'.

Судя по этому комментарию митр. Григория, александрийские греки до сих пор не верят и не могут осознать масштаба своей катастрофы. Впрочем, неудивительно при их чудовищной оторванности от собственной африканской паствы, когда большинство греческих архиереев даже не живут в Африке. Среди принятых в Русскую Православную Церковь африканских клириков нет ни одного старостильника и ни одного лишённого сана. Это всё клирики Александрийского Патриархата. Насколько я понимаю, примерно треть от общего числа их клириков. При этом желающих перейти ещё больше.

Но, кстати, по поводу африканских старостильников митрополит Григорий подал хорошую идею. Приход Русской Церкви в Африку, возможно, и впрямь послужит к исцелению многочисленных расколов, в которые за прошлые годы убежало множество африканских священников и мирян от "мудрых" и "понимающих Африку греков". Там иногда отпадали целые благочиния. Однако это задача на отдалённое будущее, а в ближайшее время предстоит много работы по созданию здоровой церковной структуры, охватывающей почти весь континент. Это очень непростая задача, которая потребует немало времени и сил. Но перспективы у Православия в Африке есть, и очень серьёзные.

Моё знакомство с местными реалиями убедило меня в том, что современная греческая миссия в Африке это в значительной степени "потемкинская деревня", эксплуатируемая кучкой греческих архиереев для того, чтобы собирать деньги с греков из других стран. Не все греческие архиереи такие, но многие. Африканцы не дураки и тоже это видят. Усталость от греков там копилась давно. Африка заслуживает лучшего. Открыть/Комментировать

2021-12-30 19:59:12

Открыть/Комментировать

2021-12-30 00:00:47 Выше разместил иллюстрации к истории о. Амвросия Чавалы. Про четвёртое фото: все иконы были бережно собраны о. Амвросием и очищены, чтобы впоследствии их раздать верующим, которые последовали с ним в Русскую Православную Церковь. Открыть/Комментировать

2021-12-29 23:26:10 Открыть/Комментировать

2021-12-29 23:18:40 К теме сегодняшнего исторического решения Синода. Я хотел бы рассказать об отце Амвросии Чавала из Танзании. Он был одним из тех, кто в ноябре 2019 года подписал "Открытое письмо священников Александрийского Патриархата", где очень мягко выражалось несогласие с решением патриарха Феодора признать раскольников из ПЦУ. При этом в то время для о. Амвросия вообще речи не шло о переходе в Русскую Православную Церковь. Была надежда, что Александрийский патриарх прислушается к голосу своих клириков, да и ко многим другим голосам, призывавшим его отменить то роковое решение.

Что произошло после публикации письма? Греческий епископ Агафоник вызвал к себе о. Амвросия и потребовал, чтобы он подписал бумагу с поддержкой решения патриарха Феодора. Тот отказался. Тогда еп. Агафоник урезал вдвое ему зарплату. О. Амвросий не изменил своего мнения. В августе 2020 года его храм ограбили, в частности, украли из алтаря Чашу и Евангелие. Когда о. Амвросий доложил о происшествии своему правящему архиереию, тот ответил: "Да ты наверное сам и украл! Хочешь перейти к русским, вот и спрятал!" Более того, вл. Агафоник благословил своему помощнику подать заявление в полицию на о. Амвросия. Полиция его арестовала, но затем отпустила, убедившись в его невиновности.

В начале 2021 года наше миссионерское общество прп. Серапиона Кожеозерского напечатало молитвослов на суахили, а также иконы Христа и Богородицы. О. Андрей Новиков любезно согласился отвезти их в Танзанию. По моей просьбе часть икон передали о. Амвросию. 10 декабря вл. Агафоник снял о. Амвросия с должности настоятеля храма и приказал в кратчайшие сроки выселиться ему с семьёй из храмовой комнаты. А на следующий день по указанию греческого епископа некие люди сорвали все "русские" иконы в храме и бросили их под дверь комнаты о. Амвросия. Это происшествие шокировало многих православных священников в Танзании, которые говорили, что даже язычники себе такого не позволяют. Признаюсь, это неприятно поразило и меня. Я могу чисто психологически понять неудовольствие и негодование еп. Агафоника в адрес непослушного священника, но иконы-то чем виноваты?

В общем, после всего указаннного я надеюсь, вы поймете то облегчение и радость, с которой восприняли сегодняшнее решение нашего Синода 102 африканских клирика, которых приняли в Русскую Православную Церковь. О. Амвросий один из них. Греки сейчас будут писать с возмущением про "неблагодарных африканцев" и "коварных русских", не желая признавать горькую правду, что в произошедшем исключительно их вина, греков-епископов из Александрийского Патриархата. Им некого винить, кроме себя самих.

А решение Синода историческое и я надеюсь, что это станет спасением для африканского Православия, вдохнет в него новую жизнь. Православные африканцы заслуживают лучшего. Открыть/Комментировать

2021-12-28 08:47:54 Целомудрие – это уклонение от всякого рода блудных дел и отвержение всего того, что их провоцирует, в том числе блудных мечтаний. До брака и вне брака целомудрие связано с хранением девства, а в браке – с хранением супружеской верности. Оно заповедано Богом, сказавшим: «Не прелюбодействуй» (Исх. 2:14), и «не пожелай красоты чужой женщины в сердце твоем» (Прит. 6:25). В современной культуре, пожалуй, больше всего ополчаются именно против этой добродетели, именно её больше всего осмеивают. А между тем эта добродетель естественна для рода человеческого. Так, Адам и Ева, девственными были в раю, девственным рождается и ныне всякий человек, естественным образом целомудрены малые дети, чьей незлобивости умиляются взрослые. Для христианина хранение целомудрия продиктовано естественным желанием со- хранить в чистоте тело – храм Духа Святого: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм вы» (1Кор. 3:16-17). А также для христианина хранение целомудрия продиктовано любовью к свободе от всяческих греховных страстей. Порабощённые блудом люди нередко оправдывают этот грех, называя его «свободной любовью» и уверяя, что ничего плохого нет в том, чтобы предаваться ей, «не связывая себя узами брака». Однако лукавство подобных отговорок видно в том, что по существу такие отношения – это «любовь с готовностью на предательство». Рано или поздно один из «партнёров» бросает другого ради кого-то ещё. Такая «свободная любовь» не имеет ничего общего ни с настоящей свободой, ни с настоящей любовью. Этот грех разрушает жизнь блудника уже в этом мире и ведёт к ужасной участи после смерти: «Знайте, что никакой блудник… не имеет наследия в царствии Христа и Бога» (Еф. 5:5). Святитель Тихон Задонский предлагает такие средства к сохранению целомудрия: «Помни всегда, что ходишь пред Богом, и Он на тебя везде смотрит… когда приходит плохая мысль, тотчас отгоняй ее от себя и молись: «Господи Иисусе Христе, помоги мне, грешному»… часто молись и проси у Христа: «Господи, дай мне целомудрие». Без молитвы и Божией помощи целомудрия иметь не можем… храни глаза от взглядов на красивые лица». Открыть/Комментировать

2021-12-26 16:18:55 Любовь есть высшая из добродетелей и венец всех их. Любая добродетель сама по себе не имеет ценности, если не основана на чистой любви, как об этом свидетельствует апостол Павел: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (1Кор. 13:2-3). В современном мире нередко это слово стараются унизить, например, употребляя его для обозначения блудного греха, хотя никакой грех не содержит в себе истинной любви, напротив, он убивает любовь, хотя не для всех и не сразу это заметно. Вот описание подлинной любви в Священном Писании: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» (1Кор. 13:4-7). О любви, как о пути уподобления Богу говорил апостол Иоанн: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём… Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видел, как может любить Бога, Которого не видел? (1Ин. 4:7-21). Господь сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Итак, совершенная любовь доказывается делами, то есть, соблюдением заповедей Божиих. Если ради Его заповедей мы ограничиваем себя в наших наслаждениях, то доказываем, что действительно любим Его. Господь указывает два важных принципа чистой любви. Первый принцип – жертвенность. Самопожертвование может быть не только в чём-то великом, но и в малых повседневных вещах. Каждый день мы становимся перед выбором: пожертвовать своими нуждами ради нужд ближнего, или наоборот. Только тот, кто выбирает первое, живёт по любви Христовой. Второй принцип – отношение к врагам. Господь заповедовал: любите врагов ваших (Мф. 5:44). Значит, любовь истинная проверяется на том, как человек относится к своим обидчикам. Открыть/Комментировать

2021-12-24 14:37:57 Смирение – такое настроение нашего духа, когда человек сознаёт, что ничего своего не имеет и ничего не может без помощи Божией, во всем полагается на волю Божию; все свои заслуги относит не к себе, но к Богу; и все скорби принимает с терпением, как по праву заслуженные им. Честное признание своей немощи и вины перед Богом для такого человека становится лестницей к нравственному совершенству.
Смирение это неустанное желание учиться у Того, Кто сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Смирением полностью ниспровергается гордыня – эта крепость дьявола в душе человеческой, оплот всех прочих страстей. Смирением обретается подлинный душевный мир, так что, по слову Аввы Пимена, «если будешь смиренно думать о себе, то найдёшь покой везде, где бы ни был».
Как гордость низвергла диавола с неба в преисподнюю, так смирение возносит человека с земли на небо.
Смирение – это не слабость, а великая сила. Это победа человека над самим собой, над демоном эгоизма и всесилием страстей. Это способность открыть Богу свое сердце, чтобы Он воцарился в нём.
В духовном отношении для смиренного человека свойственны, как говорит св. Игнатий Брянчанинов, «отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского… Сознательное во всём послушание Церкви».
Смирение приобретается не одними лишь мыслями смиренными, но безропотным подчинением себя скорбным происшествиям нашей жизни. Оно также приобретается от частого покаяния и от исполнения заповедей Христовых, особенно заповеди о том, чтобы воздавать добром за зло. Кто обращает всегда взоры на свои недостатки, тот всегда находит других лучшими себя.
Желающий обрести смирение должен быть готов на всякое обличение ответить: «Прости меня» и считать всех людей выше себя. Должен быть готов отказаться от любого своего умствования, если увидит, что оно противоречит истине, а также и от своей воли, когда она противоречит воле Божией. Нужно избавляться от дурной привычки к оправдыванию себя и желания во что бы то ни стало настоять на своём мнении.
Но самое главное, с чего начинается восхождение на высоты смирения и что доступно абсолютно каждому человеку любого возраста и пола – это отказ от осуждения ближнего. Открыть/Комментировать

2021-12-23 14:39:24 На примере очередного фейка про "чудесное явление, запечатленное на камеру" я говорю в этом видео вообще о проблеме тяги к чудесам, духовной всеядности и безразличия к истине у некоторых современных христиан. И о том, к чему это ведёт. Открыть/Комментировать