Орфограф

2022-06-12 15:49:15 — Геронда, но на что Вы живёте? — спрашивали некоторые из посетителей Святой Горы Афон преподобного Паисия Святогорца, видя его нищету.

— Живу прекрасно, — отвечал он. — Вода бесплатная — это раз. За свет платить не надо — это два. Звёзды светят, луна светит, денег за свет не берут. Остаётся что? Совсем немного денег на сухари и прочие нужды. Ну уж на это я как-нибудь и рукодельем заработаю.

Из "Жития преподобного Паисия Святогорца", М, Орфограф, 2021, стр.306. На фото келья Честного Креста на Капсале, в которой преподобный Паисий прожил с 1968 по 1979 год. Открыть/Комментировать

2022-06-12 15:06:26 Славословие Богу — это радостная благодарность, излияние благодарности, взыграние, которое исходит изнутри, из нашего сердца.

Человек может не помнить наизусть всех слов какого-нибудь тропаря, может знать половину, вставлять свои слова, но сердце всё равно будет трепетать от радости.

Если вы благодарите Бога за Его богатые благодеяния, то благодаря и славословя, почувствуете всё богатство Его Благости.

Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М, Орфограф, 2021, стр.233. Иллюстрация: Елена Илларионовна Степура. Северное детство. Открыть/Комментировать

2022-06-12 08:53:35 — Геронда, ну что же это за дождь прошёл: листья совсем сухие остались!

— Что тебе на это сказать? Даже такой дождь, который лишь смочил листья, — разве этого мало? Я, когда увидел на небе тучки, не мог заснуть от чувства благодарности к Богу. «Боже мой, — говорил, — мы недостойны дождя». Остерегайтесь неблагодарности. Благодарите Бога за всё, что Он вам даёт.

— Геронда, когда Бог исполняет наши просьбы о нуждах монастыря, как нам выразить Ему свою благодарность?

— Отслужите бдение, чтобы поблагодарить Бога, пославшего помощь через Своих святых. И всегда держитесь такого правила: после любого прошения, когда просите горячо и от сердца, как только Благой Бог его исполняет — воздавайте сердечное славословие, благодарите с радостью.

— Геронда, как воздавать Ему славословие?

— Славословие можно воздавать вслух, а можно и одним лишь сердцем, в последнем случае — это славословие внутреннее.

— Геронда, а в славословии всегда есть благодарность?

— Ну а какое славословие без благодарности? Разве ангелы не благодарят Бога, когда Его славословят? Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М, Орфограф, 2021, стр.232 Открыть/Комментировать

2022-06-10 10:07:24 «Мы снова встретимся лет через пятьдесять»

Мы должны понять, что в действительности человек не умирает. Смерть—это просто переселение из одной жизни в другую. Это разлука на недолгое время. К примеру, если человек уезжает на год за границу, то его родные расстраиваются, потому что они разлучатся на один год, или, если он уезжает на десять лет, они расстраиваются из-за этой десятилетней разлуки. Подобно этому люди должны смотреть и на ту разлуку с любимыми людьми, которую приносит смерть.

К примеру, если у пожилых людей умирает близкий человек, то они должны сказать: «Лет через пятнадцать мы опять встретимся». Если люди, у которых умер близкий, ещё молоды, то пусть они скажут: «Мы снова встретимся лет через пятьдесять».

Конечно, человек испытывает боль из-за смерти родного ему человека, однако к смерти надо относиться духовно. Помните, что говорит апостол Павел? «Да не скорбите якоже и прочие не имущие упования» (1 Фес. 4:13).

К примеру, как часто я видел бы своего умершего родственника, если бы он остался жив? Раз в месяц? Так надо подумать о том, что там, в жизни вечной, я буду видеть его постоянно. Наша тревога оправдана только в том случае, если человек, который умер, жил плохо, не по-христиански. К примеру, если он был человеком жестоким, то нам надо за него много молиться — если мы его действительно любим и хотим встретиться с ним в жизни иной. Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь", М, Орфограф, 2021, стр.145-146 Открыть/Комментировать

2022-06-09 11:45:02 Преподобный старец Паисий Святогорец брал что-то в благословение от людей крайне редко, с великим трудом и неохотой. Некоторые посетители тайком оставляли в разных местах каливы деньги для него.

Если преподобный обнаруживал пожертвование до их ухода, то немедленно возвращал. Если же люди наотрез отказывались принять деньги обратно, он давал им в благословение иконки своего изделия, причём на гораздо большую сумму, чем оставленная. А если обнаруживал деньги уже после их ухода, то вкладывал купюры в книги, которые давал в благословение студентам.

На почте в Кариес он написал заявление с просьбой отправлять все почтовые переводы на его имя обратно отправителям. Но некоторые вкладывали деньги прямо в конверты. Эти деньги преподобный Паисий как можно быстрее старался раздать студентам и беднякам.

Из Жития преподобного Паисия Святогорца, М, Орфограф, 2021, стр.304. Иллюстрация: Преподобный Паисий Святогорец в каливе Честного Креста, возле резервуара для воды Открыть/Комментировать

2022-06-09 11:21:48 Самый быстрый способ исказить свою совесть и лишиться внутреннего покоя — Геронда, Вы часто говорите, что человек должен быть внимателен, чтобы не испортить, не исказить свою совесть. Каким образом совесть становится искажённой?

— Успокаивая свой помысел, человек попирает свою совесть. Успокаивая свой помысел длительное время, человек устраивает себе другую — свою собственную совесть, сшитую на свой аршин, то есть совесть искажённую.

Однако в этом случае человек лишается внутреннего покоя, поскольку искажённая, испорченная совесть внутреннего покоя принести не может. Ведь человек, допустивший какую-то погрешность, не находит себе покоя, даже если кто-то делает вид, что не заметил его погрешности или успокаивает его: «Ты не виноват, не волнуйся».

Некоторые из тех, кто становится последователями разных гуру и занимается подобными вещами, поняв, что с ними происходит что-то неладное, приходят ко мне за советом. Но, когда, желая им помочь, я начинаю что-то объяснять, они упираются и стоят на своём: «Нет, в нашей вере всё правильно». — «Слушай-ка, — отвечаю я, — но раз у вас „всё правильно“ и раз это „правильное“ приносит тебе покой, то зачем ты приходишь ко мне со своими вопросами?» Вот так эти люди, не находя внутреннего покоя во лжи, всё равно настаивают на своём и стараются где только можно «урвать» хоть сколько-нибудь ложного покоя. Однако истинного покоя они не находят. Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М, Орфограф, 2021, стр.145-146 Открыть/Комментировать

2022-06-08 09:44:58 Тот, кто, имея всё — и материальные блага, и здоровье, — вместо того, чтобы благодарить Бога, выдвигает всё новые и новые безумные требования, ворчит и ропщет, может считаться «своим парнем» в аду. А вот человек благодарный доволен всем. Он размышляет о том, что Бог ему даёт каждый день, и радуется всему.

А неблагодарный всем недоволен. Он ропщет по всякому поводу, мучается от всего. Допустим, он недоволен тем, что припекает солнце, но вдруг начинает дуть пронзительный северный ветер и приносит холод. Солнце тебе не нравилось? Что же — дрожи теперь от холода.

Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М, Орфограф, 2021, стр.144 Открыть/Комментировать

2022-06-07 10:51:34 Некоторые говорят: «Сам я человек тонкий, ранимый и деликатный», но с людьми при этом обращаются варварски, не жалеют их, без причины на них нападают и набрасываются.

И если человек настолько исказил свою совесть, то это значит, что, скорее всего, его «тонкость, ранимость и деликатность» никуда не годятся. Ведь испорченное повлечёт за собой испорченное.

Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М, Орфограф, 2021, стр.146 Открыть/Комментировать

2022-06-07 08:19:43 Преподобный старец Паисий Святогорец говорил: «Если ты идёшь помочь беззащитному сироте, или тому, кого обижают, то делаешь это не ради духовной выгоды, не для того, чтобы продать или дать взаймы под проценты свою любовь. Ты идёшь просто потому, что ты движим любовью и болью души.

Задача в том, чтобы чужая боль стала твоей собственной болью. А молитва, чтобы принести плоды и достичь высот, должна быть сердечной. В противном случае ничего не выйдет».

Из третьего тома Нового Афонского Патерика, М., Орфограф, 2017, стр.95 Открыть/Комментировать

2022-06-06 09:44:05 Преподобный старец Паисий Святогорец учил: «Предстоятель Церкви — просто первый среди равных. Православный патриарх — он ведь не папа Римский. Православный патриарх имеет ту же самую степень священства, что и прочие иерархи. Вот папа — это да — он фигура иного разряда. Он восседает высоко, а остальные целуют ему ногу.

Только православный Патриарх — никакой не папа, он сидит вместе с другими иерархами и согласовывает их действия. И настоятель или игуменья монастыря в отношении остальных членов Духовного Собора — тоже первые среди равных.

Православная Церковь всегда устраивала Свою жизнь посредством Соборов. Это и есть православный дух: в Церкви должен действовать Священный Синод, а в монастырях — Собор Старцев. Предстоятель Церкви и Синод должны принимать решения не единоначально, но единодушно. Настоятель или игуменья монастыря должны принимать решения не единоначально, но вместе с Духовным Собором обители».

Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке" Открыть/Комментировать