Орфограф

2022-08-29 16:42:10 Человек должен направить во благо именно те душевные силы и особенности, которые у него имеются. Так, с помощью Божией, он достигнет доброго духовного устроения. Например, кто-то видит в себе упрямство, самость и эгоизм. Что же: надо обратить их против диавола!.. Когда диавол приходит и начинает свои искушения, человеку, склонному к самости, надо упереться и стоять на своём.

А у кого-то имеется склонность к пустословию и болтовне. Что же: её тоже можно освятить — возделывая непрестанную молитву. Посудите сами, что лучше: разговаривать со Христом и освящаться или пустословить и согрешать? Вот так, в соответствии с тем, как человек будет использовать силы души, он может стать или хорошим, или плохим человеком.
Из пятого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели», М., Орфограф, 2021, стр.24-25. Иллюстрация: Уинслоу Хомер. Линия жизни. 1884. Художественный музей Филадельфии, США Открыть/Комментировать

2022-08-29 08:16:43 С детского возраста я относился к святым Богоотцам Иоакиму и Анне с великим благоговением. Я даже просил о том, чтобы в монашестве мне дали имя Иоаким. Сколь многим мы им обязаны! Святые Иоаким и Анна были самой бесстрастной супружеской парой из когда-либо существовавших. У них совершенно не было мирского мудрования.

Именно так Бог сотворил человека. И Он хотел, чтобы люди рождались так же — бесстрастно. Но после грехопадения в отношениях между мужчиной и женщиной появилась страсть. И как только появилась бесстрастная супружеская пара — где оба были такими, каким сотворил человека Бог, и у них могло родиться чадо так, как это должно было происходить по замыслу Божию, — тогда и родилась Пресвятая Богородица — это Чистое Создание, а впоследствии от Неё воплотился Христос.

Помысел говорит мне, что Христос пришёл бы на Землю и раньше — если бы раньше на Земле появилась чистая целомудренная супружеская пара, какой были святые Иоаким и Анна.

Римо-католики впадают в прелесть. Якобы от благоговения они верят в то, что Божия Матерь родилась, не имея первородного греха, тогда как Она не была освобождена от первородного греха. Однако родилась Она именно таким образом, каким Бог хотел, чтобы люди рождались после творения.

Она была Всечистой, потому что Её зачатие произошло без наслаждения. Святые Богоотцы горячо молились Богу о том, чтобы Он даровал им дитя. И после этой молитвы они сошлись как супруги — но не по плотской похоти, а по послушанию Богу. Я убедился в этом после одного чудесного события, которое пережил на Синае. Из четвёртого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба", М, Орфограф, 2021, стр.67-68 Открыть/Комментировать

2022-08-28 12:39:10 «Непрестанно стучи в пречистые двери милосердия и человеколюбия Пресвятой Богородицы, — советовал афонский старец Афанасий, игумен монастыря Григориат. — Не останавливайся: стучи и стучи в них непрестанными ударами слов Её акафиста и прочих посвящённых Ей похвальных гимнов. Произнося эти священные слова, смешивай с ними свои благословенные просьбы. Если ты будешь поступать так, то найдёшь защиту и покров не только в сей временной жизни, но и в час кончины».

Из нашей книги «Новый афонский патерик», том 2, М., Орфограф, 2018, стр.40

Желаем нашим дорогим читателям милости, покрова и помощи от Пресвятой Владычицы и Приснодевы Богородицы Марии Открыть/Комментировать

2022-08-27 08:07:38 В одном месте Евангелия Господь наш Иисус Христос говорит необыкновенно трогательные слова. Каждый раз, когда я их читаю, то прихожу в большое умиление. И я уверен, что если вы углубитесь в эти слова, то тоже придёте в умиление.

Это из последних слов, которые Христос сказал Своим ученикам перед Своими Крестным Страданием и Смертью. Это завещание Христа Своим ученикам, то есть каждому из нас. Вот эти слова: «А́ще лю́бите мя́, за́поведи моя́ соблюди́те»[1]. То есть Христос говорит о том, что, если человек Его действительно любит, то он будет соблюдать Его заповеди.

А что же будет дальше? А дальше «и Отец мой возлюбит его» — то есть человека, который любит Христа, полюбит Бог Отец, — «и к нему́ прии́дема, и оби́тель у него́ сотвори́ма»[2].

То есть: «И Я, и Мой Отец,— говорит Христос, — и, конечно, Святой Дух, — потому что Святой Дух неотлучен от Отца и Сына, Святая Троица нераздельна, — Троичный Бог придёт и вселится в этого человека, — но в кого же? — в того, кто соблюдает заповеди Божии. Какого сына любит отец? Того, который исполняет его заповеди. Из этого видно, хороший это мальчик это или нет, слушается он отца или не слушается.

И ребёнка, который слушается отца, отец любит. Так вот и Бог говорит: «Если вы Меня действительно любите, то соблюдайте Мои заповеди. И Отец Мой вас возлюбит, и мы вместе с Ним придём и сотворим у этого человека обитель». То есть — «сделаем из этого человека некое обиталище Себе».

Братья мои, именно этого состояния достигли святые апостолы и особенно святой апостол Павел, который говорит свои удивительные слова: «Уже не я живу, но живёт во мне Христос»[3]. Апостол Павел словно утверждает: «Я — это уже не я. Во мне живёт Христос. Я ведом Христом, и всё, что бы я ни делал, всё, что я бы я ни говорил, всё, что бы я даже ни думал, — я делаю по побуждению Христа, который живёт во мне».

Итак, братья мои, если мы не очистим свои души от от злобы, вражды, зависти, ревности, от лукавства, от плотских страстей, от чревоугодия, сребролюбия, сладострастия и тому подобного, то мы напрасно трудимся. Если все эти страсти остаются в нас, то, по словам преподобного Никодима Святогорца, любое познание Бога будет не истиной, а фантазией и тенью созерцания.

То есть если вы увидите какого-нибудь человека из так называемых богословов, который живёт жизнью невнимательной, жизнью бесчинной, жизнью безнравственной, и услышите, как этот человек вам рассказывает о Боге, читает проповеди и лекции высокого богословского содержания, — не верьте ему. Как говорит преподобный Никодим, это не истинное богословие. Это фантазия и тень созерцания — премудрости, которой обладают философы мира сего.

[1] Ин. 14:15.

[2] Ин. 14:23.

[3] Гал. 2:20. Из книги архимандрита Епифания Хаджиянгу «Символ веры. Осмысление», том 1, М., Орфограф, 2021, стр.134 Открыть/Комментировать

2022-08-26 10:08:28 Когда животные страдают от голода или от жажды, они прибегают к помощи человека, потому что человек — их хозяин. Помню, как-то раз летом в келье Честного Креста эфа сползла с крыши на землю, свернулась передо мной кольцом, высоко задрала голову, высунула свой язык и стала шипеть. Она страдала от жажды — было очень жарко — и угрожала мне. Она требовала воды, словно я обязан был снабжать её водой.

«Да-а-а, — говорю я ей, — такой манерой поведения ты других не особо к себе располагаешь!» Потом я налил ей воды, и она напилась.

А шакалы меня прямо умиляют, потому что они, когда хотят есть, плачут, словно маленькие дети. С котятами же у меня сейчас в келье просто беда. Они усвоили, что каждый раз, когда звонит колокольчик, я выхожу во двор к паломникам и заодно выношу кое-какую еду котятам.

Так они теперь, когда хотят есть, дёргают за верёвку — колокольчик звонит, я выхожу, вижу, что это не посетители меня зовут, а котята, — и кормлю их. Как же Бог всё премудро устроил!

— Геронда, к Вам в келью приходят животные?

— Отчего ж им не приходить? Приходят, конечно. Шакалы, кабаны… Иногда прибегает маленькая лисичка. Кошки уходят, лисичка прибегает. Кабанов летом не видно, потому что они боятся охотников, только змей видно — их люди сами боятся.

Прилетают птицы стаями — и большие, и маленькие. Я даю им размоченные сухари, и они едят. Кокосовую стружку от лукума я особо храню для птиц, которые приносят весну. Эти бедные птички поют уже по-весеннему, когда ещё снег лежит. Одним словом, утешают. Знаете, как они любят кокосовую стружку!.. Из пятого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели», М., Орфограф, 2021, стр.232-233 Открыть/Комментировать

2022-08-25 09:21:08 Глубоко верующий человек и великий английский физик XIX века Джеймс Джоуль (ученики старших классов и студенты наверняка слышали его имя) говорит следующее: «Мою душу переполняют восхищение и благодарность, когда я смотрю на то, каким великолепным образом Творец природы организовал всё для того, чтобы защитить Свои создания. Без атмосферы, которая, как надёжный щит, покрывает Землю постоянно, мы бы непрестанно находились под обстрелом самым безжалостным и смертельным. Не только от более крупных камней, но и от мелких частиц, летящих на скорости 18 миль в секунду, не защитили бы нас наши здания. Даже пыль, летящая на такой скорости, убила бы любое животное»[1].

[1] James P Joule. On Shooting-Stars // The Scientific Papers of James Prescott Joule. — 1884., p. 288.

Из книги архимандрита Епифания Хаджиянгу «Символ веры. Осмысление», М., Орфограф, 2021, стр.114. Иллюстрация: Великий английский физик Джеймс Прескотт Джоуль.

Читайте бумажные и электронные книги, слушайте аудиокниги преподобного старца Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу Открыть/Комментировать

2022-08-25 08:33:26 — Геронда, в том, кто завидует, не может быть любви?

— Конечно, не может! Невозможно, чтобы в одном человеке уживались одновременно зависть и любовь. Даже если у него есть немного любви, любовь его нечистая, потому что в ней полным-полно его «я».

Зависть портит, делает негодной любовь и доброту — так всё масло в кувшине становится негодным, если туда свалится мышь и утонет.
— Геронда, мне кажется, я завидую другим из-за того, что не ощущаю в себе полноту.

— Как же ты можешь почувствовать полноту, когда хочешь, чтобы всё принадлежало тебе?

— А если я желаю чего-то, что есть у сестры?

— Если Бог сказал: «Не пожелай… елика суть ближняго твоего» (См. Исх. 20:17), то как мы можем желать чего-то, что принадлежит другому? Что же, выходит, мы даже основные, базовые заповеди не в состоянии соблюдать? Но тогда наша жизнь превратится в ад. «Кийждо искушается от своея похоти» (См.Иак. 1:14) , — говорит святой Иаков, брат Господень. Эти-то вот похоти и будут мучить души в аду.

Даже если предположить, что Бог возьмёт нас в рай, а мы не будем свободны от зависти, то и там не найдём успокоения, потому что будем иметь те же самые безрассудные пожелания, которыми мучались здесь. Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М, Орфограф, 2021, стр.133 Открыть/Комментировать

2022-08-24 19:39:02 Подобно тому, как факт существования скульптуры обязывает нас принять и факт, что был скульптор, её изваявший; подобно тому, как наличие часов подтверждает существование часовщика, так и эта огромная, величественная и многосоставная Вселенная своим бытием обязывает нас принять факт, что есть создавший эту Вселенную Творец. «Всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший всё есть Бог» (Евр. 3:4), — говорит апостол Павел.

Однако природа открывает нам не только то, что Бог есть. Она открывает нам и свойства Бога. Подобно тому, как какой-то механизм открывает нам изобретательность и талант того, кто придумал и сделал этот механизм, так и Вселенная открывает нам всесилие, всемудрость и любовь Бога, «ибо от величия красоты созданий сравнительно познаётся Виновник бытия их» (Прем. 13:5).
Из книги архимандрита Епифания Хаджиянгу «Символ веры. Осмысление», М., Орфограф, 2021, стр.58. Иллюстрация: Сергей Валентинович Феденко. Петербургский часовщик. Открыть/Комментировать

2022-08-24 11:54:41 Слово о терпении святителя Нектария Эгинского, сказанное вдовам, женам и дочерям бедных рыбаков, в 1893 году, в отдалённой рыбацкой деревне Доченьки вы мои, любимые мои дети Божии!.. Вот говорю это сейчас и вижу, как очи ваших душ, с молчаливым молением устремлены ввысь, ко Пресвятой Владычице Богородице. Да, в нашем православном храме изображение Пресвятой Богородицы всегда занимает центральное место – между небом и землёю. Между Вседержителем Господом и воинствующей Его Церковью.

В 1893 году святитель Христов Нектарий, из-за зависти и очередной клеветнической кампании, развязанной против него собратьями-священнослужителями, был вынужден уехать и с острова Эвбея, где, после изгнания из Александрии, служил простым священником и проповедником. Он поселился в греческой провинции Фтиотида, где проповедовал в приходских храмах. Эта проповедь была произнесена святителем осенью 1893 года в храме рыбацкого посёлка Галаксидион, в Центральной Греции. Вы читаете отрывок из книги Сотоса Хондропулоса «Святой нашего времени. Житие святителя Нектария Эгинского». Русский перевод готовится к печати издательством «Орфограф». Будем признательны за ваши отзывы и пожелания в комментариях
Пресвятая Богородица — всевеликая наша Посредница, приемлющая просьбы, страдания, ожидания каждого человека. Взяв эти просьбы, страдания и ожидания, Она, с материнским дерзновением передаёт их Своему Сыну — Распявшемуся за нас и победоносно Воскресшему Господу— Тому, Кто имеет власть над всем небесным, земным и преисподним.

Не буду сейчас много рассказывать о великой и благодетельной роли Пресвятой Богородицы в деле нашего спасения. Каждый подлинно православный человек об этом знает, с любовью читает о Ней в книгах.

Сегодня скажу два слова всего об одной из многих её и великих добродетелей, которые отличали Её во время земной жизни. О добродетели смирения Пресвятой Богородицы хочу вам сказать.

Задумайтесь только, доченьки мои: что претерпела Матерь Божия в сей долине плача, которая называется землёю? Сколько она терпела от детства до девичества, когда сказала Архангелу, принесшему ей план спасения мира эти мироспасительные слова: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1, 38)!..

Терпела она ужасные подозрения в безнравственности и грязные сплетни, терпела скитания, нищету, скорбь, душевные муки, одиночество —, о, да целых томов не хватило бы, чтобы описать все страдания и раны Приснодевы и Матери Божией, которые Она не переставая терпела, терпела и терпела каждый день и час Своей земной жизни.

Матерь Божия была, есть и всегда будет величайшей подвижницей терпения за всю историю человечества. Столпом того самого терпения, которому изумились ангелы. Утверждением того самого терпения, которое и утвердило Христовых мучеников.

Дорогие мои доченьки, знайте, что покаяние без терпения бесполезно, без терпения покаяние остаётся без награды. Учтите, что без терпения мы не сможем приобрести ни одной добродетели, то есть, вообще ни одной. Преподобный отец наш Антиох Палестинский говорит: «Чтобы нам наследовать землю обетованную, следует всякие искушение и скорбь принимать с терпением и благодарением». Но и Сам сладчайший Господь наш Иисус Христос, наша радость и счастье, говорит, что претерпевший до конца спасётся (ср.Мк.13, 13).

А величайшему из Своих апостолов, святому Павлу, который просил избавить его от мучительного жала плоти, Господь сказал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор.12, 9).

Электронное издательство Орфограф, 2022 Открыть/Комментировать

2022-08-24 06:53:06 — Геронда, сейчас из-за болезни я не хожу в храм. Как же мне не хватает церковной службы!..

— Сейчас тебе нужно немного потерпеть. Когда я служил в армии и мы участвовали в операции в Навпактских горах в Западной Греции, то — представь себе! — я целых семь месяцев не видел храма.

Однажды меня отправили в Навпакт, чтобы отремонтировать несколько раций, и я должен был тут же вернуться обратно. Я сделал что нужно и на обратном пути остановился у церкви при дороге. Был Великий пост, и в храме пели Акафист Пресвятой Богородице. Втиснуться я не мог, рации оставить без присмотра тоже было нельзя, да и времени у меня было в обрез.

Только пять минут постоял я у церковной двери. Знаешь, как я расстроился? Как ребёнок плакал! «Боже мой,—жаловался я,—до чего я дошёл! С детства приходил в храм раньше пономаря. А теперь уже семь месяцев не был в храме!»

— Геронда, когда я сразу с послушания в архондарике прихожу в церковь, то не могу сосредоточиться на службе.

— Из архондарика ты идёшь в храм. А из храма иди на Небо, а потом иди ещё дальше — к Богу.

— Да, но как это сделать, геронда? Думать о славе Божией?

— Храм — это рукотворный дом Божий здесь, на земле. Но нерукотворный дом Божий — в раю, как и наш настоящий дом — тоже в раю. Читайте бумажные и электронные книги, слушайте аудиокниги преподобного старца Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу Открыть/Комментировать